Введение.
Актуальность исследования. Диссертационное исследование посвящено проблеме сложения современного таджикоязычного населения Северо-Западной Ферганы. Ферганская долина - регион с богатой историей, сложными процессами формирования многонационального населения. Изучение формирования населения Ферганской долины - проблема, привлекавшая внимание исследователей, однако, для разных территориальных частей данного региона она решалась далеко не равномерно и не полно.
Территория Северо-Западной Ферганы с древнейших времен составляла единую историко-культурную область, где протекали общие процессы расселения, перемещения населения, формирования системы поселений и т.д. Тема работы актуальна в общеисторическом плане; настоящее исследование заполняет существенную лакуну в проблеме изучения населения всей Ферганской долины.
Большинство населения изучаемого региона составляют узбеки и таджики. Проблемы резкого увеличения числа узбеков на рубеже XIX-XX вв., взаимосвязей данных народов и сокращения численности таджиков в связи с изменением ими своего этнического самосознания обсуждалась широким кругом исследователей, в первую очередь, применительно к ситуации в городах Бухаре и Самарканде.
Таджикские ученые считают, что "превращение" таджиков в узбеков происходило насильственным путем в результате проведения политики пантюркизма в первые годы Советской власти и фальсификации данных первой советской переписи 1926 г. [Р.Масов, 1991, с.ПЗ; Р.Р.Рахимов, 1991, с.14, 17-18]. Узбекские ученые настаивают на том, что данный процесс был результатом естественной ассимиляции. В целом, признавая роль иранской культуры, узбекские исследователи подчеркивают значительную степень смешения тюркоязычных и ираноязычных жителей Средней Азии [Л.Левитин, 2001]. Однако, это является скорее констатацией реальности XX в., когда большинство жителей Узбекистана говорят на узбекском языке, и в их паспортах записана узбекская национальность. Российские исследователи, более свободные от политической ангажированности, рассматривают данную проблему не столь однозначно. Так, О.А.Сухарева по поводу г.Бухары отмечала, что определение этнической принадлежности населения города является сложным вопросом. Поскольку население является смешанным по происхождению, здесь уместно говорить о локальном типе бухарцев [О.А.Сухарева,
1966, с.128, 139-142]. Схожей точки зрения придерживаются зарубежные ученые [O.Chika, 2001; O.Roy, 2000; Sh.Akiner, 1997].
На основе приведенных взглядов на данную проблему можно сформулировать три основные гипотезы: происходила естественная ассимиляция ираноязычного населения (таджиков) узбеками; этот процесс происходил насильственным путем. Представители третьей точки зрения придерживаются мнения о том, что вплоть до рубежа XIX-XX вв. узбеков и таджиков как народов не существовало; в данный период они были искусственно сформированы по политическим и иным основаниям [С.Н.Абашин, 2001, с.44].
Таким образом, настоящее исследование, в котором рассматривается проблема выделения таджиков на примере Северо-Западной Ферганы, важно для решения теоретических споров о природе этничности. Кроме того, исследование актуально для понимания политических споров, имеющих место на государственном уровне между Таджикистаном и Узбекистаном. Распад СССР привел к обострению отношений между Узбекистаном и Таджикистаном. Научная дискуссия о естественной и насильственной ассимиляции таджиков узбеками приняла форму межгосударственного противостояния. Политические споры касаются территориальных претензий Таджикистана на города Бухару, Самарканд и другие регионы и могут служить фактором напряженности и межэтнических конфликтов как внутри республик, так и на межгосударственном уровне.
Помимо исторических и общетеоретических аспектов, исследование актуально с точки зрения изучения современной этнополи-тической ситуации в северо-западной части Ферганской долины, территория которой в настоящий момент входит в состав трех государств - Узбекистана, Таджикистана и Киргизстана.
Предмет исследования. Для изучения формирования таджи-коязычного населения мной выбрана представительная территория, во многом отличная от других регионов Ферганской долины по особенностям расселения - северо-западная часть Ферганской долины.
Предмет исследования - поселения Северо-Западной Ферганы, в этническом составе которых на рубеже XIX-XX вв. таджики составляли большинство или значительную часть. Номенклатура таких поселений изменялась с течением времени. В древности основная часть населения Ферганской долины являлась ираноязычной; по мере продвижения в долину тюркоязычных кочевников, роль тюркского компонента в этническом составе как всей Ферганской долины, так и ее северо-западной части, становилась все более заметной. Число ираноязычных поселений постепенно сокращалось.
В качестве отправной точки для настоящего исследования мной взята номенклатура таджикских селений на начало XX в. Это связано с тем, что в данный период появляются первые статистические источники, оперирующие данными о национальном составе жителей селений изучаемого региона. Статистические данные требуют уточнения при помощи полевых этнографических материалов, а события начала XX в. отражены в реальной исторической памяти населения. Комплекс сведений позволяет осветить развитие изучаемых селений в период конца XIX - конца XX в. достаточно подробно. В нескольких изучаемых селениях региона уже в данный период происходило постепенное изменение этнического состава жителей. Мной рассматриваются такие селения, в которых с давних времен проживало оседлое ираноязычное население, а процесс изменения этнического состава начался сравнительно недавно.
На протяжении XX в. число таджикских селений заметно сократилось; поэтому мною исследовалось и современное расселение таджиков на территории изучаемого региона.
Необходимо отметить, что существуют работы, рассматривающие население всей Ферганской долины в различные исторические периоды. Для отдельных частей данного региона проводились детальные исследования формирования системы расселения, движения населения. В северо-западной части Ферганской долины подобные исследования проводились только для территории Аштского р-на Согдийской (б.Ленинабадской) обл. Таджикистана. Для смежных территорий Наманганской обл. Узбекистана и Джелалабадской обл. Киргизстана такие исследования не проводились. Таким образом, территория, выбранная для исследования, с позиций истории формирования населения является практически неизученной.
Объект данного исследования - население Северо-Западной Ферганы, поселенческие, этнические и демографические процессы, протекавшие на данной территории в XIX-XX вв. Реальное конкретно-историческое содержание такой темы, как сложение населения, может быть понято, только если рассматривать его в качестве динамической структуры, реализующей себя не только в каком-либо одном аспекте (расселении, передвижении населения), но и в совокупности реальных взаимосвязей. Такие взаимосвязи проявляются в отношениях различных этнических групп между собой, в хозяйственно-экономических отношениях и прочих аспектах общественной жизни населения. При изучении формирования и развития селений учитывается и географический фактор, его влияние на характер расселения.
Цель и задачи исследования. Цель настоящего исследования -изучение одного из аспектов комплексной проблемы формирования населения Ферганской долины: вопрос формирования и развития таджикских (ираноязычных) поселений на территории Северо-Западной Ферганы. Для решения поставленной проблемы необходимо привлечение комплекса источников и выводов различных смежных дисциплин (археологии, этнографии, статистики и др.).
Поставленная цель определила задачи исследования. Это изучение целого ряда факторов, оказавших непосредственное влияние на размещение поселений, динамику изменения их численности, сохранение и изменение этнического состава поселений. В число данных факторов входят: географический фактор; исторические события; история поселений, хозяйственные и бытовые аспекты жизни населения.
Кроме того, задачей исследования является изучение проблемы дифференциации узбеков и таджиков на примере Северо-Западной Ферганы. Рассмотрение этнических процессов в целом по региону и в отдельных селениях позволит подтвердить или опровергнуть существующие точки зрения по данному вопросу.
Изучение проблемы взаимоотношения таджиков и узбеков невозможно без расшифровки понятия "сарты", т.к. на рубеже XIX-XX вв. сарты составляли большинство населения как в регионе, выбранном для настоящего исследования, так и на территории всей Ферганской долины. Здесь проживали как тюркоязычные, так и ираноязычные сарты. Задачей исследования является изучение роли сартов в этнических процессах на территории Северо-Западной Ферганы на рубеже XIX-XX вв. и рассмотрение вопроса о дифференциации таджиков и узбеков в контексте изменения понятия "сарт".
Хронологические и географические рамки исследования. Хронологические рамки настоящего исследования включают в себя период от средневековья до настоящего времени (VII в. - конец XX в.). Кроме того, привлечение археологических и письменных свидетельств, критический анализ народных преданий позволяют выявить некоторые данные о возникновении и развитии поселений в период античности - раннего средневековья (II в. до н.э. - VI в.). Название "Северо-Западная Фергана" в значительной степени условно и может быть применено к территории, расположенной на северо-западе Ферганской долины и занимающей правобережье р.Сырдарьи. В период конца XIX - начала XX в. данный регион целиком входил в состав Наманганского уезда Ферганской области Туркестанского края. Северной границей изучаемого региона являются Кураминский и Чаткальский хребты, южной - р.Сырдарья, восточной - р.Нарын.
Западная граница условно проводится по меридиану восточной оконечности современного Кайраккумского водохранилища на р.Сырдарье.
Методология исследования. Методологической основой исследования является комплексный подход к материалам по теме диссертации - археологическим и письменным свидетельствам, статистическим источникам, этнографическим сведениям. При разработке темы использовался сравнительно-исторический подход, позволяющий полно осветить вопросы формирования и развития ираноязычных поселений изучаемого региона, рассматривать поселенческую ситуацию в различные исторические периоды, демографические и этнические процессы на территории изучаемого региона с конца XIX в. до настоящего момента.
Одним из источников при разработке темы послужили этнографические полевые материалы. При сборе полевого материала мной использовались методики, разработанные и опробованные В.И.Бушковым для соседнего региона - Северного Таджикистана. При сплошном обследовании, опираясь на статистические данные начала XX в., путем опросов, сопоставления данных выявлялись бывшие и современные места проживания таджиков. На втором этапе проводилась углубленное изучение "базовых" селений групп кишлаков или изолированных селений.
При обработке полевых материалов проводился критический анализ датировки событий, сообщаемых в преданиях. Сопоставление сведений о возникновении поселений, передвижениях населения, тех или иных исторических событиях или лицах позволило с достаточной степенью достоверности выявлять периоды образования поселений. Сообщения информантов о событиях сравнительно недавнего прошлого имеют значительную степень достоверности. Это связано с общемусульманскими требованиями знания семи поколений {хафт пушт) своих предков, поэтому проверка датировки тех или иных событий возможна при помощи методики подсчета поколений.
Терминология исследования. В настоящем исследовании используется ряд терминов из области изучения народонаселения, статистики, демографии. В работе при рассмотрении древней и средневековой истории региона употребляется термин поселение, термины селение и кишлак - при рассмотрении новой и новейшей истории изучаемого региона.
Понятие сарт используется в работе в том значении, в котором он употреблялся составителями статистических сборников на-
чала XX в. Сарты - оседлое население Ферганы, имеющее как тюркское, так и арийское происхождение, говорящее на тюркском (сар-товском) или таджикском языках.
На изменениях значения понятия "сарт" необходимо остановиться подробнее. Слово "сарт" известно приблизительно с XI в., однако его смысл с течением времени менялся. В Кокандском ханстве термин "сарт" использовался в значении "оседлый, городской житель" как противопоставление термину "кочевник". То же значение вкладывали в понятие "сарты" русские исследователи середины XIX в. [С.Н.Абашин, 2001, с.36]. В.В. Бартольд отмечал: "В XIX в. слово "сарт" употреблялось часто кокандскими историками, причем неоднократно упоминаются вместе "узбеки, таджики и сарты". Сарты, следовательно, отличались от таджиков, но понимали ли под словом "сарт" исключительно отюреченную часть местного населения (такое значение стремились присвоить термину "сарт" представители русской и европейской науки) из слов историков не видно. Часто в Фергане в смысле "все население" употребляли выражение "узбеки и сарты", т.е. сарты более определенно отличались от узбеков, чем от таджиков. Лучший знаток жизни Ферганы, В.П.Наливкин, говорит, что оседлое население Ферганы, носящее название сартов, состоит из узбеков и таджиков, но, ввиду того, что "в пределах Ферганы сарты-узбеки значительно преобладают над таджиками", Наливкин под сартовским языком понимал преимущественно "тюркский". Вообще, по мере перехода узбеков к оседлости, сартам стали противопоставлять уже не узбеков, как прежде, а казаков (т.е. киргизов - Н.З.)" [В.В.Бартольд, 1925, с.104-105]. Изучением значения термина "сарт", кроме В.В.Бартольда, занимался еще целый ряд российских исследователей Средней Азии [А.Шишов, 1904-1905; М.Гаврилов, 1912; Н.П.Остроумов, 1884; Он же, 1896; Он же, 1912; А.П.Хорошхин, 1874; Д.И.Эварницкий, 1892; Ю.Д.Южаков, 1867]. Тем не менее, вопрос, было ли само слово "сарт" самоназванием или нет, остается открытым. Как отмечает С.Н.Абашин, представление о том, что все сарты должны относиться к какой-то определенной национальности, стало складываться лишь на рубеже XIX-XX вв. Первоначально преобладало мнение, что сарты представляют собой самостоятельную этническую общность. Значительное число тюркскоязычных мигрантов, прибывавших в течение многих веков в Ферганскую долину, привело к постепенному уменьшению роли иранского языка в регионе. В начале XX в. сартская "народность" ассоциировалась почти исключительно с тюркским языком, а слово "сарт" стало тождественным слову "тюрк" [С.Н.Абашин, 2001, с.38-39]. В целом соглашаясь с мнением исследователя, отмечу, что в Северо-Западной Фергане, где сущест-
вовали значительные массивы ираноязычного населения, статистическими источниками под общим названием "сарт" регистрировались и ираноязычные сарты (например, в Касанской волости; селении Варзигон и пр.) [Список населенных мест Ферганской области. 1909, с.129-130, 127].
Процесс увеличения роли тюрского языка в среде сартов привел к тому, что значительная часть местной тюркоязычной культурной элиты стала строить свою идентификацию на основе более престижного этнонима "узбек".
Постепенно необходимость использования термина "сарт" применительно к оседлому населению Средней Азии начинает подвергаться сомнению; со временем это становится основой административных решений. При проведении сельскохозяйственной переписи 1917 г. руководителями было разъяснено сотрудникам, что особого народа "сарт" не существует, и что данный термин должен быть заменен словом "узбек" [С.Н.Абашин, 2001, с.39-40]. В предисловии к разработке данных переписи этот факт комментировался: "Сартами называют издревле оседлый народ тюрко-иранского происхождения, говорящий на узбекском языке. В настоящее время ходжентских, ферганских и ташкентских узбеков совершенно нельзя отличить от тамошних сартов. /.../ Сотни тысяч сартов именуют себя узбеками и свой язык узбекским. Они уже не осознают себя единой народностью и, вопреки мнению ученых, утверждают свое единство с узбеками. /.../ Понятно, почему именно название "сарт" исчезает, уступая понятию "узбек". /.../ Слово "сарт" в устах узбеков (так же, как и киргиз) было бранным. Естественно, что многие из сартов сами стали считать недостойным для себя носить такое название, тем более, что не видели никакого отличия между собой и узбеками. Вот почему в последние годы было отмечено так много узбеков в тех местностях, которые всегда считались населенными одними только сартами" [Материалы Всероссийских переписей. Перепись населения в Туркестанской республике. Вып.IV. Сельское население Ферганской области по материалам переписи 1917 г. Ташкент, 1924. с.43 пред. В дальнейшем: Материалы переписи... 1917 г., 1924].
В начале 1920-х гг., когда местная культурная элита превратилась в политическую элиту, выбор в пользу понятия "узбек" как общенационального термина стал преобладающим. После проведения национально-государственного размежевания и образования Узбекской ССР, понятие "сарты" окончательно исчезло из употребления.
Источники и историография.
Для изучения формирования и развития системы таджикских поселений Северо-Западной Ферганы в различные исторические пе-
риоды привлекался комплекс доступных источников: археологических, письменных и этнографических, в том числе собственные полевые материалы.
Археологические источники позволяют осветить древние этапы истории данного региона, говорить о возникновении и развитии отдельных поселений. В целом, комплекс археологических источников для изучаемого региона охватывает период с древнейших времен до X-XI вв. н.э. На территории Аштского р-на археологические исследования отдельных памятников проводились Е.Д.Салтовской [Е.Д.Салтовская, 1961; 1962; 1964; 1971; 1975; 1977; 1977а; 1980], О.В.Панфиловым [О.В.Панфилов, 1985], В.А.Рановым [В.А.Ранов, 1959], археологическая разведка проводилась Е.А.Давидович и Б.А.Литвинским. Кроме того, Б.А.Литвинским подробно изучались курганные и курумные памятники кочевого населения [Б.А.Литвинский, 1972].
Археологических материалов, относящихся к территории современной Наманганской обл. Узбекистана и Джелалабадской обл. Киргизстана, значительно меньше. Здесь, в основном, исследовались отдельные архитектурные комплексы, как, например, в поселениях Касан и Сафед-Булон, кроме того, в некоторых местах проводилась археологическая разведка [М.Е.Массон, 1976; В.Д.Горячева, 1983; А.Н.Бернштам, 1951; Он же, 1952; Он же, 1960; Л.И.Альбаум, 1956].
Письменные свидетельства составляют второй раздел привлеченных источников. Сюда относятся сообщения восточных (прежде всего китайских) древних и средневековых историков, географов и путешественников, введенные в науку П.Я.Бичуриным (1777-1853) и В.В.Бартольдом (1869-1930). К письменным свидетельствам относятся также статистические источники новейшего времени.
С момента присоединения Средней Азии к Российской империи достаточно регулярно публикуются статистические отчеты и сборники, содержащие сведения о народонаселении края. С конца XIX и до конца первой трети XX в. проводится ряд переписей. Существует значительное число такого рода статистических источников. Их объем, достоверность и возможность использования для решения задач настоящего исследования требуют отдельного анализа.
Анализ статистических источников.
Статистические источники, включающие в себя сведения о населении изучаемой территории, появляются после завоевания Ко-кандского ханства в 1875 г. и образования Ферганской области в 1876 г. Северо-Западная Фергана вошла в состав Чустского и На-манганского уездов Ферганской области Туркестанского края. Чуст-ский уезд был упразднен между 1884 и 1887 гг.; вся изучаемая тер-
ш
ритория стала входить в состав Наманганского уезда [ЦГА РУ, ф.И-19, оп.1, ед.хр.1178, с.32-38об., 50-52; Обзор Ферганской области за 1887 г., 1889, с.15].
Сбор сведений о населении проводился в административных и хозяйственных целях; эти сведения доставлялись начальниками волостей и уездов. Обобщенные данные публиковались в статистических сборниках. Подавляющее большинство статистических источников рубежа XIX-XX вв. содержат только сводные данные по На-манганскому уезду. Эти данные позволяют судить о росте численности населения и этнических процессах в целом по уезду, однако их нельзя использовать для изучения развития системы поселений, миграций и этнических процессов в отдельно взятых поселениях и волостях.
В 1872-1879 гг. издавались "Материалы для статистики Туркестанского края", однако среди статей по географии, экономике и хозяйству, народонаселению края статистических данных по населению Ферганы практически нет [Материалы для статистики..., 1872-1879]. Только в статье Н.Аристова "Наманганский округ Кокандско-го ханства" указывается примерная численность поселения Касан [Н.Аристов, с.139-140].
Первыми по времени статистическими сведениями, касающимися Наманганского и Чустского уездов, являются данные 1877-1879 гг. [ЦГА РУ, ед.хр.28098, с.24об.-25об.], 1881 г. [ЦГА РУ, ед.хр.635, с.16-18об., 30-35] и 1884 г. [ЦГА РУ, ед.хр.1178, с.32-38об., 50-52]. Здесь имеются поселенные данные по волостям Чустского уезда (1877-1879 гг.), Чустского и Паманганского уездов (1881 и 1884 гг.). Эти статистические сведения не публиковались.
С 1889 по 1901 г. ежегодно издавались сборники "Обзора Ферганской области" [Обзор..., 1889-1901]. В них содержались сведения об общей численности населения Наманганского уезда и количестве жителей в г.Намангане с 1887 по 1900 г. В первые годы сбора статистических сведений данные о численности населения, с одной стороны, зачастую сознательно занижались представителями местной администрации, с другой стороны, методики подсчета еще не были достаточно отработаны. С этим связано то, что численные данные значительно варьируют. В период с 1902 по 1904 гг. вышли три тома "Ежегодника Ферганской области"; статистических сведений в них содержалось мало [Ежегодник..., 1902-1904]. С 1905 г. начали публиковаться сборники "Статистического обзора Ферганской области" [Статистический обзор..., 1905-1916]. Сборники охватывали период с 1904 по 1916 гг.; в них приводились сведения не только о численности городского и сельского населения Наманганского уезда, но и об этническом составе населения.
п
Первая всеобщая перепись населения 1897 г. не имеет данных по отдельным населенным пунктам, поэтому можно использовать лишь сводные сведения по Наманганскому уезду. Это данные по общей численности населения в уезде, включая данные по двум городам - Намангану и Чусту. Также интерес представляют данные о распределении населения по родному языку в целом по уезду и в городах Наманган и Чует [Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Т.89. Ферганская область. СПб, 1904. с.1, 60-61. В дальнейшем: Первая всеобщая перепись... 1897 г., 1904].
Для анализа формирования сети таджикских поселений основную ценность представляют материалы статистических справочников и переписей, где содержатся поселенные итоги. Первые опубликованные данные, включающие поселенные итоги по изучаемой территории, имеются в "Списке населенных мест Ферганской области", вышедшем в 1909 г. [Список населенных мест..., 1909]. Данный список подробный, учитывает число и тип хозяйств, численность жителей и их деление по половому признаку, этническую принадлежность населения, показывает расстояние от селений до г.Намангана. Как упоминается в предисловии, основой для составления списка послужили сведения уездной администрации, подкорректированные с учетом данных переписи 1897 г. и показателей естественного прироста. Такая корректировка была необходима потому, что в ряде случаев данные администрации о количестве жителей в отдельных кишлаках были несколько заниженными, сводные данные по уездам и волостям, наоборот, были завышены, т.е. не совпадали с числом, полученным из сложения числа жителей отдельных кишлаков. Тем не менее, разница между сведениями, приводимыми в списке, и данными администрации для Наманганского уезда очень незначительна и составляет 0,4% [Там же, с. I].
Недостатком "Списка", как и многих последующих переписей, является то, что этническая принадлежность жителей всего селения указывается по преобладающей этногруппе. В предисловии не рассматривается деление жителей уезда по этнической принадлежности. Большинство жителей оседлых волостей записаны сартами, при этом составители не дают никаких комментариев относительно использования термина "сарт". Интересно, что для отдельных кишлаков составители списка считают необходимым выделить именно сартов-узбеков. В местах компактного проживания таджиков (Ашт-ской, Бабадарханской Чустской и Чадакской волостях), а также ряде изолированных таджикских кишлаков других волостей этническая принадлежность жителей указывается таджикской. В Боястонской, Касанской и Варзикской волостях (также места компактного прожи-
12
вания таджиков) показаны сарты. Исключение составляет только
fc кишлак Варзик, где показаны таджики.
W Следующим по времени источником являются данные
П.Е.Кузнецова, который в 1914 г. совершил поездку по Наманган-скому уезду и перечислил в своей работе таджикские кишлаки уезда [П.Е.Кузнецов, 1915]. Он называет 39 кишлаков (32 посетил лично), и приводит данные о количестве хозяйств и численности населения. Эти данные "сообщались по переписям различных годов, начиная с 1908 и заканчивая 1914" [Там же, с.З]. Для ряда кишлаков различных волостей (как не посещенных исследователем, так и посещавшихся им) и всей Боястонской волости эти данные полностью совпадают со "Списком" 1909 г. Данные текущего статистического учета (которые П.Е.Кузнецов называет переписями) 1908-1914 гг. не публиковались. Семь кишлаков описываются исследователем, как имевшие смешанное население. Это, в частности, Мамай, Каракур-ган и др.
Следующая по времени перепись относится к 1917 г. [Материалы переписи... 1917 г., 1924]. Как указывается в литературе, среди специалистов утвердилось весьма осторожное отношение к переписи 1917 г. [В.И.Бушков, 1995, с.26]. Для данной переписи отмеча-ют ее неточность в определении этнического состава населения.
Р Однако для сельских местностей Наманганского уезда данные пере-
писи подробны и аккуратны, т.к. практически вся территория уезда была описана в 1917 г. [Материалы переписи... 1917 г., 1924, с.34 пред.]. Сведения о территориях, не описанных в 1917 г., приводятся по материалам 1912 г. При этом территория, не описанная в 1917 г., а именно кочевая Чаткальская волость, очень невелика по площади и численности населения.
Переписью 1917 г. учитывается число и тип хозяйств, постоянно и временно отсутствующее население, этническая принадлежность населения. Подчеркну, что данная перепись единственная, где приводятся данные о временно отсутствующем населении. Это дает возможность анализировать процесс миграций. К разработке материалов переписи в 1920-1922 гг. привлекались известные географы и специалисты по статистике. Большое значение имеет предисловие к переписи, составленное И.П.Магидовичсм. В предисловии дана географическая характеристика Наманганского уезда, описаны природные условия, приведен список волостей с их размещением на терри-тории уезда. Также в предисловии помещены обработанные посе-
Щ ленные данные переписи, в отдельных главках приведена характе-
ристика основных этносов уезда, подробно обсуждается вопрос о | происхождении наименования "сарт" и его использовании. В главке,
1 посвященной таджикскому населению уезда, приведены процентные
13
данные о числе таджиков по волостям, делаются выводы о центрах таджикской оседлости уезда и приводятся данные о количестве таджикских кишлаков по отдельным рекам [Там же, с.6-7, 54,26 пред.].
В 1924 г. на территории всей Средней Азии было проведено национально-государственное размежевание; прежние административные единицы были упразднены. Вся предгорная часть бывшего Наманганского уезда почти полностью вошла в состав Ферганской области Узбекской ССР; лишь Боястонская волость была отнесена к Кара-Киргизской АО (впоследствии стала называться Киргизской АО). Кроме Боястонской волости, где преобладало оседлое население, к Кара-Киргизской АО отошли 8 северных горных волостей, где преимущественно проживало кочевое киргизское население. Согласно данным справочника по административно-территориальному делению Таджикистана, современный Аштский район в 1924-1926 гг. входил в состав Наманганского уезда Ферганской области Узбекской ССР; в 1926-1929 гг. - в состав Ходжентского округа Узбекской ССР. В 1929 г., когда Таджикская АССР поменяла статус и стала союзной республикой (Таджикская ССР), Ходжентский округ вышел из состава Узбекистана [П.А.Васильев, А.И.Кошелева, 1948, с.35]. Процесс определения административной принадлежности данной территории протекал сложно, т.к. архивные данные расходятся со сведениями справочника. Материалы архивов показывают вхождение Аштского района в состав Ходжентского уезда раньше 1926 г. [ГАСО. Ф.377, оп.5, ед.хр.1, л.10-11].
В 1925 г. проводилась т.н. 10-процентная перепись [Список населенных мест Узбекской ССР и Таджикской АССР. Вып. III. Ферганская область. Самарканд, 1925. В дальнейшем. Список населенных мест..., 1925]. Данная перепись проводилась также и в Киргизской АО в 1927 г., но в опубликованных материалах поселенных данных нет [Материалы по статистике Киргизской АССР. Вып.1. Б.м,, 1928]. Также нет поселенных данных для территории Киргизской АО в опубликованных итогах переписи 1926 г. [Материалы Всесоюзной переписи населения 1926 г. в Узбекской ССР. Вып.1. Самарканд, 1927. В дальнейшем: Материалы переписи... 1926 г., 1928]. Таким образом, для изучаемых кишлаков, находящихся здесь, можно использовать только данные 1909, 1914и1917гг.
В поселенные данные 10-процентной переписи включено число хозяйств, численность населения и этническая принадлежность жителей. Данные об этническом составе практически повторяют сведения переписи 1917 г. Для значительного числа кишлаков и, особенно, селеления Касана и г.Чуста перепись показывает резкое снижение количества населения и числа хозяйств по сравнению с 1917 г., что связано с басмаческим движением. Уже в следующем
14
году начался обратный приток населения, что отражено в данных переписи 1926 г.
Перепись 1926 г. составлена с учетом нового административного деления территории бывшего Наманганского уезда [Материалы переписи... 1926 г., 1927]. Так, поселенные данные для всего региона можно найти, используя три части - по Ходжентскому округу (Ашт-ский р-н), Ферганскому и Андижанскому округам. Волости были упразднены, поэтому для получения сводных данных о численности населения всей изучаемой территории в границах бывшего Наманганского уезда использовались списки сельсоветов согласно номенклатуре сельских обществ и поселений предыдущей переписи 1925 г. В переписи 1926 г. имеются пропуски, например, нет данных о кишлаках Китайсай и Юмалок-шайх бывшей Касанской волости; пропущены поселения Каирма и Кызылтепе (б.Чустская и Варзик-ская волости) [Там же, с.180-182, 198-200, 221-251].
Перепись 1926 г. для территории современной Наманганской обл. Узбекистана и Аштского р-на Согдийской обл. Таджикистана дает сведения о количестве хозяйств, численности населения и этнической принадлежности жителей кишлаков (по хозяйствам). Для Наманганской обл. Узбекистана перепись 1926 г. является последним опубликованным статистическим источником, содержащим в поселенных материалах данные об этническом составе населения. Несомненным достоинством переписи является то, что этнический состав смешанных поселений указывается не по преобладающей этнической группе, как во всех предыдущих переписях. Для таких поселений указывается численность хозяйств различных этногрупп, что позволяет делать выводы о постепенном изменении этнического состава кишлаков.
Однако, данные по этническому составу в некоторых случаях неаккуратны или недостоверны, на что уже обращалось внимание в литературе [В.И.Бушков, 1995, с.26]. Это, в частности, относится к ряду кишлаков бывшей Аштской волости, месту компактного проживания таджиков [Материалы переписи... 1926 г., 1927, с.180-182]. Так, этническая принадлежность жителей кишлаков Ашт, Акджар, Джарбулак, Пискокат и Гудас указывается переписью как узбекская. Для крупного таджикского кишлака (б.Чадакская волость) этническая принадлежность жителей также указывается как узбекская [Там же, с.198-200]. Для некоторых кишлаков (например, Куюкмазар, Ку-кумбай и Кызылтепа) указывается преобладание узбеков, тогда как материалы всех предыдущих переписей показывают в них таджиков [Там же, с.222-229]. Здесь возможны как ошибки переписи, так и регистрация объективной смены этнического состава, связанной с резким механическим приростом населения, возвращением людей по-
15
еле окончания басмаческого движения. Все упомянутые кишлаки в настоящий момент считаются узбекскими, таджики в них отсутствуют или их мало.
"Список населенных пунктов Узбекской ССР" 1928 г. содержит поселенные данные только о числе хозяйств, этническая принадлежность жителей здесь не указывается [Список населенных пунктов Узбекской ССР 1928 г. 4.VII. Округ Фергана. Самарканд, 1929. с.9-10. В дальнейшем: Список населенных пунктов..., 1929].
Для Аштского р-на можно также использовать данные "Списка населенных пунктов ТаджССР" 1932 г. [Список населенных пунктов ТаджССР. Сталинабад, 1932, с.7-8. В дальнейшем: Список населенных пунктов..., 1932]. Эти материалы являлись подготовительными к всесоюзной переписи 1932 г. и содержат данные об этническом составе населения. Численность населения дается по группам кишлаков; численность жителей отдельных кишлаков трудно вычленить. Это возможно только для поселка городского типа Шайдан и кишлака Гудас.
Последующие переписи 1939, 1959, 1970, 1979 и 1989 гг. для Узбекистана приводили только общеобластные итоги и численность населения городов. Поселенные и порайонные итоги не публиковались [Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 г. Узбекская ССР. М., 1962; Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г. Т.4. Национальный состав населения СССР, союзных и автономных республик, краев, областей и национальных округов. М., 1973; Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. Распределение населения по национальности, родному языку и второму языку народов СССР по Наманганской области. М., 1989. В дальнейшем: Итоги переписи... 1989 г. по Наманг.обл., 1989]. Для Аштского р-на мной использовались порайонные данные 1927-1929 гг. [ГАСО, ед.хр.1, с.10-11], 1959, 1970, 1979 и 1989 гг. [Там же, ед.хр.6, с.З, 5, 11 об., 15; Там же, ед.хр.7, с. 151]*. Кроме того, для изучаемых селений Аштского р-на были использованы данные статистического учета за 1932, 1939, 1984 и 1989 гг. [Ашт маълутнома..., 1993]. Также использовались данные переписи 1989 г., позволившие сделать выводы об общей направленности демографических и этнических процессов в данной части изучаемой территории на протяжении XX в. [Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. Распределение населения по национальности, родному языку и второму языку народов СССР по Ленинабадской области. М., 1989. В дальнейшем: Итоги переписи... 1989 г. по Ленинаб. обл., 1989] В 1999 г. на территории Киргиз-стана проводилась перепись населения; мной были использованы ее
Данные любезно предоставлены В.И.Бушковым.
неопубликованные данные, предоставленные администрацией сельских советов [Материалы переписи населения Киргизстана 1999 г.]. Для изучаемых селений Аштского р-на Таджикистана использовались данные текущего статистического учета по состоянию на 1 января 1999 г., предоставленные начальником архива Аштского р-на [Данные текущ. делопр-ва адм. Аштского р-на за 1999 г.]. Для селений Наманганской обл. были использованы данные текущего статистического учета, предоставленные председателями колхозов [Данные текущ. делопр-ва адм. кишлаков Варзигон, Варзик, Гальча, Дуоба, Каракурган, Кукумбай, Куюкмазар, Сарымсактепа, Тепакур-ган, Чадак, Шамсикуль, Юмалашах Наманг.обл. Узбекистана за 1999
г.].
Отмечу ряд особенностей, на которые необходимо обращать внимание при использовании материалов переписей и списков населенных мест. Так, во всех источниках отмечается деление целого ряда крупных кишлаков на верхнюю и нижнюю части ("куй" -"юкары"). При подсчете количества хозяйств, населения и т.д. данные по частям кишлаков всегда приводятся отдельно. Здесь мы имеем дело с традицией деления кишлака на части, причем это не всегда были именно верхние и нижние кварталы; существовало деление и по кварталам, расположенным на правом и левом берегу реки, например, в селениях Касан, Пангаз и др. Такое деление использовалось лишь в административных целях; население ощущало себя жителями единого кишлака.
При анализе данных всех доступных переписей и списков населенных мест необходимо критически относиться к сведениям об этническом составе селений. Он указывался по преобладающей эт-ногруппе, тогда как большая часть изучаемых селений не являлась моноэтничной. Как указывалось выше, сведения о количестве хозяйств не доминирующих этногрупп имеются только в данных переписи 1926 г.
Анализ данных переписей и списков населенных мест, следующих по времени друг за другом, позволяет делать выводы об этнических процессах, происходивших на данной территории. Так, например, в списке 1909 г. приводятся сведения о сартах в изучаемых кишлаках Боястонской волости, перепись 1917 г. фиксирует узбеков только в кишлаках Подак и Сафед-Булон, а в остальных -таджиков. В настоящий момент чисто таджикским кишлаком микрорегиона остался только Боястон. Таким образом, подключая к исследованию этнографические материалы, можно проследить процесс постепенной смены этнической идентификации жителей - от таджиков к сартам, а затем к узбекам.
17

 Часть из работы     Получить работу