ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Реальность рубежа двух тысячелетий, противоречивость и многоплановость различных социальных и технических процессов сделали чрезвычайно актуальным теоретическое осмысление направленности изменений, происходящих в современной цивилизации. Эти изменения, затрагивая страны, регионы, всю человеческую цивилизацию в целом, стимулируют интерес исследователей к масштабному анализу происходящего.
Научные, технические и социальные процессы, протекающие в современном обществе России, Европы и Америки, ускоряют изменение и разрушение прежних, стабильно функционирующих теоретических представлений о реальности, мире в целом, его онтологических основаниях, казавшихся до недавнего времени незыблемыми и единственно верными. В этих условиях становится необходимым критический пересмотр и коррекция ряда теоретических положений в прежних философских концепциях, а также создание новых парадигм, учитывающих все накопленные научно-технические завоевания и более адекватно отражающих реальные процессы современности.
В контексте решения этих задач представляется плодотворным разработка постнеклассического видения полионтичности мира, связанного прежде всего с феноменом виртуальности. Конец XX века ознаменовался "взрывом" интереса к феномену виртуальности, возникшему во многом благодаря созданию современных компьютерных технологий. Однако отнюдь не успехи компьютерных технологий породили этот феномен, они лишь "обнажили" его, привлекли к нему внимание. В настоящее время в результате коллективной деятельности большого числа специалистов: ученых, разработчиков, инженеров, программистов создан целый компьютерный виртуальный мир, "киберпространство", кардинально изменивший жизнь человечества и вовлекший в свою динамику миллиарды людей.
4
Многочисленные попытки осмыслить феномен виртуальности с философских позиций привели к созданию виртуалистики, в настоящее время интенсивно развивающейся. Чаще всего виртальность осмысляется в рамках постнеклассической парадигмы, определяющей объектом своего рассмотрения нелинейность, нестабильность, поливариантность и полион-тичность как неотъемлемые характеристики бытия.
Как любое интенсивно познаваемое явление, виртуальность, или виртуальная реальность, рассматривается и изучается с очень разных, иногда диаметрально противоположных позиций, это понятие уже стало многозначным. Значимость виртуальных феноменов, неоднозначность представлений о виртуальном, отсутствие проясненных дефиниций и неопределенность свойств делают попытки философского осмысления этого феномена чрезвычайно важными и актуальными.
Степень разработанности проблемы
В современной философской литературе феномен виртуальности рассматривается с различных, иногда противоположных и взаимоисключающих позиций. Доминирующими являются представления о виртуальном, как о сотворенном человеческой деятельностью искусственном феномене, обладающем специфическими свойствами, а исследованию природных, естественных виртуальных объектов и соответствующих им есте-ствеенонаучных понятий посвящено сравнительно небольшое число работ. Когда речь заходит о виртуальном, то вспоминают прежде всего о компьютерном и Интернет-мире, пока еще недостаточно исследованных. Наиболее часто под "виртуальной реальностью" подразумевается созданный в высокоскоростных компьютерах гипотетический мир, "киберпространст-во" (Носов Н.А., Щелкунов М.Д., Мусралимов Р.В.). С подобных позиций виртуальная реальность определяется как продукт взаимодействия человека с инфотехносредой, в процессе которого: 1) в киберпространстве фор-
мируется система чувственно воспринимаемых человеком образов; 2) эти образы переживаются человеком как объективно реальные вплоть до замещения1 . Именно к "виртуальной реальности" в этом смысле привлечено внимание большинства исследователей.
Однако понятие "виртуальность" имеет и более широкое значение. Виртуальная реальность, по определению Ярона Ланье, это "погружающая интерактивная симуляция действительного или воображаемого мира". Существует мнение, что виртуальность в ее широком смысле и разнообразных проявлениях присуща в той или иной степени любым видам духовно-познавательной деятельности: научному, философскому, религиозному, .художественно-эстетическому отображению действительности (Акчурин И.А., Садыков М.Б.) . С культурных позиций рассматривается множество виртуальных реальностей, рождающихся при воздействии на наши органы чувств, порождающих общественное мифологическое сознание: музыкальная; виртуальность, создаваемая запахами; зрительная, связанная с компьютерами, телевидением, изобразительным искусством (Нуруллин Н.А.)3.
Феномен виртуальности активно обсуждается в философской литературе как способ бытия системных и тотальных свойств (В .А. Кайдалов, В.А. Гаврилюк, Ю.П. Роговой); в контексте онтологической неопределенности и лишенности основных предикатов действительного бытия (С.С. Хоружий); в рамках категориальных рядов "материальное"-"идеальное" (В .Г. Федотова, Т.А.Кирик), "возможность"-"действительность"
1Мурсалимов Р. В. Виртуальная реальность: определение. Философские аспекты виртуальной реальности // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.3-5; Щелкунов М.Д. Виртуальная реальность как форма мироосвоения // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000.С.40-42.
2Садыков М.Б. Проблема виртуальности в философии истории // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.30-33
ъНуруллин Р.А. Виртуальный мир: миф или реальность? // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.6-8.
(О.В.Катаева, Т.И.Вафин); как носитель психологического и антропологического аспектов, при этом оцениваются возможности виртуальной психологии и виртуального человека, его детства (Н.А.Носов, Ю.Т.Яценко); выясняются возможности виртуальной реальности как формы Мироосвоения (М.Д.Щелкунов); исследуются этапы становления виртуальной культуры, культурологические и аксиологические аспекты виртуальности (И.А. Ак-чурин, Л.П.Тимофеева); изучается связь виртуальности и творчества (Р.А. Браже); выясняются гносеологическая природа и методологические функции виртуальной реальности (Б.К.Лебедев); обсуждаются проблемы виртуализации реальности и эвристические аспекты виртуальной реальности (О.Е. Баксанский, С.Н. Коняев); исследуются представления о виртуальности в точных науках и виртуальные истоки жизни (В.Д. Эрекаев, К.Х.Хайруллин, Ф.Т. Валишин); изучаются онтологические аспекты виртуальности в связи с феноменом детерминированного хаоса (В.В.Афанасьева); строится виртуальная герменевтика (М.В. Шугуров); обсуждаются виртуальные социальные практики (Г.П.Юрьев); диагностируются виртуальные ловушки (М.А.Пронин); исследуется связь виртуальной реальности с феноменом компьютеризации (М.В. Кувшинов); конструируются концепции виртуальных технологий (А.В.Юхвид, М.П. Евдокимова, Г.П. Катыс, П.Г. Катыс, B.C. Ефремов, С.Л. Сурменко, О.М. Сур-менко); оцениваются неизбежные издержки феномена виртуальности, в частности интернетомания и виртуальная наркомания (В.Н.Комаров, Е.Слепчук, С.Демкин).
Феномен виртуализации общества как принципиально новый глобальный процесс, отражающий реальные трансформации социума, анализируется А.Бюлем, М.Поэту, М.Вейстеном, А. Крокером, Д.В. Ивановым, К.К. Колиным.. Среди основных направлений виртуализации общества выделяют виртуализацию экономики, проявляющуюся в создании сетевой экономики, электронных рынков продукции (Метарынков), в развитии
ждународной сети электронных магазинов (Метамаркетов), рынка ценных бумаг; виртуализацию политики, связанную с созданием виртуальных по-литтехнологий; виртуализацию культуры, связанную с PR-технологиями, созданием электронной прессы и книг; виртуализацию науки; виртуализацию системы образования. Широко исследуются социально-личностные аспекты виртуальной реальности, такие как бегство от реальности, суперкритическое отношение к традиционному, получение удовольствий, ее связь с настоящим, прошлым и будущим (Л.К. Нагматуллина, В.К. Падерин). Анализируется стремление человека "прорваться " в виртуальную реальность, создавая новый искусственный способ жизни, не схожий с природными условиями бытия, обсуждается возникновение Homo Virtualis, человека, ориентированного на виртуальность (Л.П.Тимофеева). Появляются и анализируются новые понятия, соответствующие новым явлениям: "виртуальный продукт", "виртуальная инновация", "виртуальная организа-ция", "виртуальные деньги", "виртуальные потребности", "виртуальные страхи" (А.В. Петров)4.
Культурологическое исследование виртуальной реальсти постулирует, что вся мировая культура определенным образом связана с творимыми человеком виртуальными мирами. Гносеологический, теоретико-познавательный аспект человеческой деятельности может быть описан и описывается на основе творения виртуальных миров5. Виртуальная реальность, созданная творцом-художником, творцом-музыкантом, творцом-поэтом, интерактивна. Она дает зрителю, слушателю, читателю подключаться к ней, погружаться в нее, существовать в ней. Виртуальные миры позволяют исследовать процессы свободного становления, возникновения принципиально новых структур, столь характерные для любого творчест-
4Петров А.В. К пониманию виртуальной реальности в связи вхождением в информационное общество // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000.
5 Акчурин И. А. Виртуальные миры и человеческое познание/ Общетеоретические и логические проблемы виртуальных миров. М., 2000. С. 9-29.
ва, любой субъект культуры не может обойтись без них в своей психике6. Определенные "сценарии" творчества начинают изучаться синергетикой, с привлечением виртуальных представлений.7
Существует мнение, что эффекты виртуализации реальности свойственны естественному процессу познания реальности любым человеком благодаря связи познания с реальными условиями существования человека в мире8.
Понятие "виртуальная реальность" приобретает и нравственно-этическое звучание. Так, с превращением виртуальной реальности в действительную, с преодолением разрыва между действительным и виртуальным существованием человека связывают осуществление идеалов. Идеал невозможно определить, имея опору лишь в действительном мире. С этих позиций рассматриваются взгляды Канта, который считал "особой заслугой Платона то, что он не подчинял виртуальный мир действительному миру, но, напротив, полагал, что действительный мир порожден и полностью зависим от мира виртуального". Виртуальным миром называется моральный мир Канта, "моральный закон во мне", открывающий "жизнь, независимую от животной природы"9. Предполагается, что творцом идеала является сама жизнь, взятая в единстве виртуальной (небесной) и действительной (земной) реальности10. Мир несет элементы гипо-
6 Там же. С. 20.
7 Браже Р. А. Синергетика и творчество. Ульяновск, 2001.
&Баксанский О.Е. Виртуальная реальность и виртуализация реальности. // Концепции виртуальных миров и научное познание, 2000.
9Кант И. Сочинение в 6-ти т. Ч. 1. М., 1965 С. 500.
10 Гатауллин Р.А. Идеалы и идолы виртуальной реальности // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.62-64.
тетичности, виртуальности11. Виртуальность представляет собой уход от "абсурда действительности, приход к гармонии окольными путями" .
С виртуальных позиций рассматривается история. При этом виртуальность мыслится необходимым и неустранимым моментом всякого знания об истории. Предполагается, что виртуальное проигрывание исторических ситуаций позволяет глубже понять уроки исторических событий (Агапов О.Д.)13.
Исследуются и физические аспекты виртуальности14. При этом постулируется, что физическая виртуальность - это особый вид существования, характеризуемый понятиями возможности, вероятности, становления, обменности и переходности. По мнению В.А. Кайдалова, виртуальные частицы представляют собой не особый, становящийся класс частиц, существующий в возможности, но суть всеобщий аспект существования реальных частиц, проявляющийся во взаимодействии. С естественнонаучных позиций анализируются виртуальные истоки жизни. Рассматривается первоначальное виртуальное состояние нашей Вселенной - протовселен-ная, опроеделившее существование множества виртуальных миров и свойства нашего пространства-времени.15 Предполагается, что Вселенная возникла в результате взрыва из первобытного вакуума, который освободил колоссальные ресурсы виртуального (непроявленного) бытия. Открытие нелокальных корреляций показывает, насколько Вселенная едина и
"Токранов А. В. Аксиологичекий апект проблемы виртуальной реальности и современный кризис Ценностей // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.45-47.
пКурашова В. В. Виртуальная реальность как извечный экзистенциальный феномен // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С. 42-43.
[ЪАгапов О.Д. Виртуальность в историческом познании // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С. 50-51
14Хайруллин К.Х. О виртуальных истоках жизни // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000.С.24-27; Валишин Ф.Т. Виртуальность в современном мире // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С.60-61.
15 Эрекаее В.Д. Виртуальное состояние ранней Вселенной //Понятие виртуальности в точных науках. М., 2002. С.197-211.
10
конструктивна, благодаря порядку, скрытому в недрах виртуального субквантового мира16. Мысля физическую виртуальность, можно говорить о вечности жизни, правда, не в актуальном, а в виртуальном состоянии. Подобно тому, как "фазовые судороги" вакуума взрывообразно породили Вселенную, превратив ее виртуальные частицы в реальные, так и некие "бифуркации", испытываемые космическим веществом, создавая в нем асимметрию, "выпустили" жизнь, содержащуюся в виртуальном состоянии где-то в ее глубоких недрах17. В динамической картине мира виртуальность есть "нерв близкодействия, момент опережающего отражения волновой природы самого движения как единства сущности всего многообразия природы. Виртуальность приводит к зарождению волны, к зарождению процесса. Виртуальность в физике приводит к вариационным принципам, физическому вакууму"18.
Виртуальность изучается и как синергетический феномен, сущност-но связанный с явлениями неустойчивости, мультистабильности и детерминированного хаоса.19
В настоящее время складываются два основных подхода к исследованию основ виртуальности. Первый условно можно назвать "психологи-ческо-экзистенциальным", он представлен прежде всего работами Н.А. Носова и его последователей. В рамках психологического подхода виртуальная реальность рассматривается не как телесная или умопостигаемая, но чувственно-образная. Виртуальная реальность предполагает человеческую деятельность внутри себя, это есть не просто образное воспроизведение человека, но и действие в этом образе его воли. Таким образом по-
1йБом Д. Квантовая теория. М.5 1965; Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. London, 1983.
17 Хайруллин К.Х. О виртуальных истоках жизни.
18 Валишин Ф.Т. Виртуальность в современном мире
19 Афанасьева В.В. Детерминированный хаос: от физики к философии. Саратов, 2001; Афанасьева В.В. Детерминированный хаос: феноменологическо-онтологическйй анализ. Саратов, 2002.
11
нимаемая виртуальная реальность предполагает чувственно-образное пространство, в котором действует воля человека воплощенная в одном из образов виртуальной реальности. Однако образное воплощение человека в виртуальной реальности есть нечто иное, нежели сам человек. Это определяет аллегоричный характер виртуальной реальности в отличии от символичного характера мифологии, сновидений или человеческой фантазии. Образы виртуальной реальности не обретают свою сущностную предметность, являясь эпифеноменом носителя виртуальной реальности и энергий, воплощенных в нем. При этом выделяются следующие аспекты виртуальной реальности20:
-виртуальная реальность существует только "здесь и теперь"; в виртуальной реальности для человека, в ней находящегося, нет прошлого и будущего;
-включенность в события, человек - главный участник виртуальных событий, которые он переживает как реальные. Поэтому виртуальность предстает перед нами носителем не только онтологического аспекта, но и антропологического;
-виртуальная реальность - это феномен, но феномен сотворенный.
Основными свойствами виртуальной реальности как сотворенного феномена являются порождаемость, актуальность, интерактивность, автономность.
Второй подход, онтологический, связан с рассмотрением виртуальности как универсального естественного феномена. При этом постулируется, что существуют различные онтологические уровни виртуальности, как естественные, природные, так и сотворенные человеческой деятельностью, а компьютерная виртуальная реальность - лишь один из них. После-
20Носов НА. Реальные нереальности // Человек. 1993. №1; Носов НА. Виртуальный человек. М., 1997; Малясов Г.В. Виртуальная реальность: в поисках антропной идентичности // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000. С. 35-38.
12
довательный онтологический анализ виртуальности позволяет рассматривать ее как недовоплотившуюся реальность, реальность с малым "временем жизни", ввести представление о многоуровневой реальности и уровнях виртуальности. Подобный подход представляется нам наиболее общим и позволяет сделать онтологически значимые выводы, определив создаваемую в киберпространстве и Интернет-мире виртуальность как один из онтологических подуровней «тонкой структуры» виртуальности вообще.
Попытки выделить существенные онтологические свойства виртуальности позволяют выделить в ней онтологическую ущербность, отсутствие у виртуального бытия основных предикатов бытия реального (С.С. Хоружий)21. В работах С.С. Хоружего рассматривается связь виртуальности и неопределенности, виртуальность мыслится как недород бытия, не-до-выраженность, недовоплощенность, разрыв между выражающим и выражаемым. Вводится представление о топосе Виртуального как "месте пребывания" онтологической неопределенности, к которому относятся состояния, продуцируемые виртуальными стратегиями. "Психотехники" и духовные практики попадают в топос Виртуального, приводя к созданию "духовных" симулякров, к виртуализации сознания, к "размазыванию" границ собственного "Я". Феномен виртуального рассматривается как один из топологически связанных горизонтов неопределенности (Фабер В.О.).
Анализ феномена виртуальной реальности и множества работ, посвященных его исследованию, показывает, что отсутствует ясность и единство даже в определении виртуальности. Множественность существующих определений заставляет заняться прояснением того, что же на са-
21 Хоружий С.С. Род или недород. Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. 1997. № 6.
13
мом деле может считаться виртуальным, каковы основные типы виртуальных объектов, как их классифицировать. Рассматривая виртуальность с онтологических позиций, необходимо ответить на следующие вопросы. Виртуальное - это бытие или небытие? Если бытие, то какое? Отлично ли оно от бытия реального? Если да, то чем оно отличается? Как это бытие осуществляется? Когда речь идет о том, что виртуальное существует в особом пространстве и особом времени, возникает вопрос, что это за пространство и что это за время?
Итак, соответствует ли виртуальности некое бытие? Попытки ответить на этот вопрос уже сделаны. Виртуальность определяют как "небытийное бытие", "небытие, беременное бытием"22, как "недовоплощенное" бытие . С других позиций его определяют как бытие вещи идеальное либо потенциальное.
Реально ли виртуальное? Одна крайняя позиция соответствует мнению, что виртуальная реальность нематериальна, она лишь "субъективное переживание". С противоположной позиции виртуальная реальность определяется как "вторая объективная реальность", "вторая природа, неадекватная первой природе, породившей человека". Виртуальность и реальность представляются настолько трудно различимыми, что возникает вопрос: не является ли виртуальностью реальный мир? Однако все-таки находится существенное отличие реальности от виртуальной реальности: виртуальная реальность реальна, актуальна, но не субстанциональна.
Еще один, важнейший на наш взгляд, вопрос пока остается без ответа: существуют ли у всех, так по-разному недопроявленных виртуально-стей, общие универсальные существенные свойства?
22 Хайруллш К.Х. О виртуальных истоках жизни // Материалы межвуз. конференции. Казань, 2000.С.24-27.
23
Хоружий С. С. Род или недород.
14
Многие из перечисленных вопросов пока не имеют однозначного ответа. Работы, посвященные последовательному онтологическому анализу виртуальности, поиску его существенных свойств и смысла, исследующие виртуальность как онтологически сложный, многоуровневый феномен, в настоящее время практически отсутствуют. Множественность существующих представлений о феномене виртуальности, фрагментарность его исследования, отсутствие системности и целостности в философском осмыслении феномена виртуальности приводит к необходимости его последовательного и систематического философского анализа.
Сформулированные выше вопросы и проблемы определили предмет и цель диссертационной работы.
Предмет исследования
Предметом данного исследования является виртуальность как комплексный естественнонаучный, технический и культурный феномен.
Основная цель исследования
Целью исследования является выяснение универсальных существенных онтологических свойств феномена виртуальности на основе изучения естественнонаучных, технических и культурных виртуальных объектов; поиск смысла существования виртуальности; построение онтологии виртуальности, отражающей все многообразие ее форм.
Сформулированная цель определила постановку следующих задач:
1. Проанализировать существующие естественнонаучные представления о физических виртуальных объектах, исследовать генезис и эволюцию научных представлений о виртуальности;
2. С помощью методов онтологического и феноменологического анализа прояснить понятие "виртуальный".
3. Выделить типы сосуществования реальных и виртуальных естественных объектов и универсальные существенные свойства естественной
15
виртуальности; выяснить онтологический смысл существования последней;
4. Исследовать виртуальность как сотворенный технический феномен; изучить этапы творения компьютерной виртуальной реальности;
5. Проанализировать свойства виртуального пространства и времени;
6. Изучить социальные аспекты творения виртуальной реальности, разработать категорию "виртосфера", исследовать структуру виртосферы, виртуальные социальные взаимодействия;
7. Исследовать культурные аспекты феномена виртуальности;
8. Систематизировать виртуальные феномены различной природы, разработать концепцию иерархии виртуальностей, выяснить, сохраняются ли существенные свойства физической виртуальности для сотворенных виртуальных феноменов.
Методологическими основаниями исследования являются основные методы онтологического анализа: анализ и синтез, системный и исторический подход, позволяющие выделить и классифицировать все многообразие виртуальных феноменов, исследовать существенные свойства виртуальности. При решении поставленных проблем использовались также некоторые идеи и методы феноменологического анализа Э.Гуссерля, в частности метод прояснения и метод эйдетической вариации.
В работе использован и нелинейно-синергетический подход, дающий возможность исследовать свойства физических виртуальных состояний и движений, законы взаимодействия виртуальных и реальных физических объектов, а также выяснить связь виртуальности и детерминированного хаоса.
Разработка ключевых категорий и анализ теоретического материала осуществляется на основе научно-рационального мышления с доминированием логико-теоретической составляющей познания. Методологический синтез конкретно проявляется на уровне сопряжения диалектического,
16
системно-функционального, ретроспективно-исторического и культурно-типологического подходов в процессе рефлексии над феноменом виртуальности.
Изложение материала диссертации проводится с привлечением философских и естественнонаучных работ, как отечественных, так и зарубежных. Широко используется фактуальные материалы и категориальные аппараты классической и квантовой механики, оптики, космологии, теории колебаний и волн, нелинейной динамики. Материалы естественных, точных и гуманитарных наук имеют эмпирическое и методологическое значение для выяснения существенных свойств виртуальности, конституиро-вания представлений об иерархии существующих виртуальностей.
Философское осмысление феномена виртуальности фундируется некоторыми идеями классической идеалистической философии. Необходимость их привлечения диктуется особенностями познания исследуемого феномена и тем фактом, что его онтологическое исследование приводит к представлениям о полионтичности бытия, о несубстанциональных объектах. Основания для философского осмысления феномена виртуальности находятся в работах Платона, Аристотеля, Гегеля, Шеллинга, Флоренского, Франка, идеи которых приобретают новое звучание в свете современных представлений о виртуальном.
Научная новизна диссертационного исследования состоит, прежде всего, в том, что представленная работа является одной из первых в отечественной философии попыток осуществить целостный анализ виртуальности как многоуровневого естественного, технического и культурного феномена. Вкладом в изучение данного феномена является определение тотальности феномена виртуальности, его онтологических горизонтов и существенных свойств. Результаты исследования, представляющие научную новизну, состоят в следующем:
17
• с философских позиций изучен широкий спектр естественных физических виртуальностей и научных представлений о виртуальном; выяснены генезис и эволюция последних;
• прояснено понятие "виртуальный", дано авторское определение "виртуального";
• выделены общие существенные свойства естественной виртуальности;
• изучены типы взаимодействия виртуальных и реальных физических объектов;
• выяснен онтологический смысл естественной виртуальности;
• введено представление об иерархии виртуальностей;
• изучены этапы творения компьютерной виртуальной реальности;
• разработано представление о виртосфере и исследована ее структура;
• изучены свойства пространства виртуальной реальности и виртуального времени;
• изучены социально-культурные аспекты виртуальной реальности и культура как виртуальный феномен;
• показано, что основные существенные свойства естественной виртуальности сохраняются для виртуальностей других уровней.
Положения выносимые на защиту:
1. Виртуальность является тотальным свойством физического мира, проявляемым на микро-, макро- и мегауровнях организации материи. Универсальными существенными свойствами естественной виртуальности являются: 1) способность существовать, но быть перцептивно не воспринимаемой, непосредственно не регистрируемой приборами; 2) способность переносить взаимодействия реальных объектов либо воздействовать на последние; 3) короткое "время жизни"; 4) существование в переходных состояниях или процессах, дающее выбор из ряда возможностей. Онтологи- |
