ВВЕДЕНИЕ.
Процесс гуманизации дошкольного воспитания позволяет рассматривать его сегодня как более активную форму передачи и присвоения художественного наследия и эстетического опыта.
Целью любой системы эстетического воспитания является направленное развитие основных форм эстетического сознания, в том числе и художественного вкуса. Дошкольный возраст является наиболее сензитивным в этом отношении.
Эстетическое воспитание - это процесс совместной деятельности педагогов и воспитанников, направленный на формирование эстетической культуры ребенка (С. Ю. Бубнова, Е. В. Гончарова и др.)
В основе эстетического воспитания лежат принципы гуманизма, —-- красоты и гармонии. Наиболее полным воплощением этих принципов, соответствующих прогрессивному ходу исторического развития, стала художественная деятельность и ее результаты - искусство (Б. М. Неменский).
Важной областью эстетического воспитания является художественное воспитание, которое представляет собой процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у воспитуемых формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, наслаждаться им и способность по возможности творить в искусстве (Н. А. Ветлугина, Б. Г. Неменский, Е. А. Флерина).
Вопросы развития художественного вкуса личности являются предметом изучения многих наук: философии, психологии, педагогики и других. Философские аспекты представлены в трудах Ж. А. Вартановой, Г. Я. Василеску, В. И. Волкова, В. К. Касимова, О. П. Лановенко, А. Молчановой и других.
Изучение художественного вкуса является не только философской и социально-психологической, но и собственно педагогической проблемой,
4 исследованием которой занимались А. И. Ахмедов, С. Б. Барило, Г. П.
Климова, Л. Л. Литвиненко, В. Н. Шацкая и др.
В сфере педагогики и искусствознания художественный вкус рассматривается либо как способность воспринимать произведения искусства, понимать и анализировать их (С. Б. Барило, М. Н. Пархоменко, В. А. Разумный), либо как свойство личности, в котором закреплены через посредство эстетической информации внутренние нормы и предрасположения, служащие личностным критерием для эстетических оценок (А. И. Буров, М. Ш. Гигейнешвили), либо как относительно устойчивая система оценок эстетической значимости произведении искусства в соответствии с определенными эстетическими взглядами, чувствами и идеалом человека (Л. Н. Коган, 3. Л. Подольская).
В нашей работе мы придерживаемся определения понятия художественный вкус как относительно устойчивой, социально опосредованной способности человека адекватно воспринимать и оценивать произведения искусства, данного Л. Л. Литвиненко.
В теории дошкольного воспитания имеется ряд исследований, посвященных воспитанию отдельных компонентов художественного вкуса. Исследователи отмечают, что детям старшего дошкольного возраста доступно понимание содержания живописных произведений, восприятие их средств выразительности (Н. А. Вершинина, Н. М. Зубарева, Р. М. Чумичева). Дошкольники способны воспринимать произведения монументальной скульптуры (Е. В. Гончарова), графику, условность ее художественного "языка" (Е. В. Езикеева, Р. Я. Кионова, Р. А. Мирошкина). Установлено, что у старших дошкольников возможно сформировать художественное восприятие при помощи воздействия комплекса искусств (Н. Л. Кульчинская), эстетическое восприятие скульптуры малых форм (Г. М. Вишнева). Материалы некоторых исследований свидетельствуют о влиянии декоративно - прикладного искусства на развитие эстетических чувств дошкольников
5 (И. А. Старкова), кино и живописи - на развитие эстетических суждений
(С. М. Яковлев).
Одно из главных мест в воспитании и развитии личности средствами искусства принадлежит архитектуре. Воздействуя на эстетическое сознание ребенка выразительностью своих образов, она утверждает определенные общественные взгляды, идеалы и вкусы. Приобщение к архитектуре способствует формированию познавательных интересов, дает возможность знакомить детей с широким кругом предметов и явлений. Общение с
архитектурой делает ребенка отзывчивым к красоте, развивает чувство
щ
прекрасного, воспитывает бережное отношение к прекрасному наследию
своей страны, уважение к художественному созиданию.
В эстетике и искусствознании вопросы о сущности архитектуры и ее ценности в социально-эстетическом плане рассмотрены в исследованиях И. А. Бартенева, Г. Б. Бархина, А. К. Бурова, Б. Р. Виппера, В. Л. Глазычева, А. В. Иконникова, А. Г. Раппопорта, В. Ю. Яралова. Определение значения архитектуры в эстетическом воспитании и художественном развитии мы < находим в работах В. В. Алексеевой, А. В. Бакушинского, Е. А. Диченской,
СВ. Квятковского, Б. М. Неменского, Н. П. Сакулиной, Б. П. Юсова и др.
В настоящее время в науке выявлены основные подходы к использованию архитектуры в работе с детьми школьного возраста. Эстетическая организация архитектурно-художественной среды как фактор художественно-творческого развития школьников, изучалась в исследовании И.Б. Ветровой. Различные аспекты эстетического воспитания школьников средствами архитектуры представлены в трудах Д. Сыдыгалиева, В. А. ^ Шпильчака. Восприятие архитектурно-пространственной среды детьми
школьного возраста стало предметом исследования Л. П. Барышниковой.
Характеризуя состояние изученности проблемы применительно к дошкольному возрасту, приходится констатировать, что в педагогической литературе рассматривались лишь отдельные аспекты использования
6
архитектуры: как средства формирования у детей дошкольного возраста W представлений о некоторых фактах истории (М. Ф. Виноградова),
ознакомления с окружающим (Р. И. Жуковская, С. А. Козлова), обучения изобразительной деятельности и конструирования (А. Н. Давидчук, Т. С. Комарова, 3. В. Лиштван, Л. А. Парамонова), а также доказана возможность использования архитектуры с целью развития художественного творчества (С. Ю. Бологова). Исследований, посвященных вопросам приобщения к архитектуре как виду искусства, изучению ее влияния на художественный
вкус дошкольников, проводилось не достаточно. Именно поэтому в практике
#
работы дошкольных учреждений произведения архитектуры используются
крайне редко. Воспитатели испытывают затруднения в определении доступного для дошкольников содержания знаний об архитектуре, выборе форм и методов ознакомления детей с данным видом искусства.
ПРОБЛЕМА определяется противоречием между готовностью старшего дошкольника к освоению художественного образа и отсутствием технологии воспитания художественного вкуса. Обозначенное противоречие ^ определяет актуальность проблемы разработки наиболее эффективной
технологии воспитания художественного вкуса у детей старшего дошкольного возраста.
ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ - теоретическое обоснование и экспериментальная проверка эффективности технологии воспитания художественного вкуса в процессе приобщения старших дошкольников к архитектуре.
ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ - процесс воспитания художественного
В
вкуса у детей старшего дошкольного возраста.
ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ - технология воспитания художественного вкуса у старших дошкольников средствами архитектуры.
7 ГИПОТЕЗА - приобщение к архитектуре будет обеспечивать
успешность воспитания художественного вкуса у старших дошкольников, если:
• будут учтены особенности проявления художественного вкуса старших дошкольников;
• работу организовать с учетом следующих технологических звеньев:
- создание эмоциональной установки на восприятие произведения;
- совместный искусствоведческий анализ художественных произведений взрослым и ребенком;
- стимулирование детей к высказыванию впечатлений, полученных от восприятия произведений архитектуры;
• в процессе работы с детьми будет использоваться разработанный проект программы воспитания художественного вкуса средствами архитектуры;
ц • детям, осуществляющим искусствоведческий анализ, будут
доступны следующие действия:
- погружение в образ;
- восприятие основных средств художественной выразительности архитектуры;
- высказывание собственных оценочных суждений.
В соответствии с целью и гипотезой определены ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:
1. Выявить особенности проявлений художественного вкуса старших дошкольников.
2. Определить критерии и показатели уровней сформированности художественного вкуса старших дошкольников и его компонентов, а также
8 влияние уровней сформированности отдельных компонентов на уровень
ф его воспитанности.
3. Экспериментально проверить эффективность технологии воспитания художественного вкуса средствами архитектуры, используя элементы искусствоведческого анализа.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ОСНОВОЙ диссертационного исследования являются концептуальные эстетические и психолого-педагогические положения: эстетические положения о самостоятельности и специфике категории вкуса (В. Е. Волкова, Н. А.
w Дмитриевой, М. С. Кагана, А. С. Молчановой, В. К. Скатерщикова), теория и
методология педагогических исследований (С. Б. Барило, С. Ю. Бологовой, Г. М. Вишневой, В. И. Волкова, М. Ш. Гигейнешвили, Е. В. Гончаровой, М. Г. Жуленкова, Г. П. Климовой, 3. Л. Подольской) и исследований психологии по проблемам бессознательного, интуиции, установки, художественного восприятия и оценки (А. В. Запорожца, И. П. Павлова, Б. М. Теплова, Д. Н. Узнадзе, П. М. Якобсона).
- Реализация целей и задач, а также проверка гипотезы осуществлялась
посредством КОМПЛЕКСА МЕТОДОВ: анализа философской и психолого-педагогической литературы; педагогического экспериментального исследования, опросных методов (анкеты, интервью), психодиагностических (беседа, наблюдение, анализ продуктов деятельности детей, диагностические задания, математическая обработка результатов).
БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯ. Исследование выполнялось диссертантом на базе ДОУ №№ 3/9,15, 28, 36, 5/18 г. Шадринска.
^ АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ Основные
положения результатов исследования докладывались и обсуждались на заседании кафедры дошкольной педагогики ШГПИ, на областной научно-практической конференции "Взаимодействие дошкольных образовательных учреждений и семьи в интересах развития личности" (г. Шадринск, 1998), на
9 региональной научно-практической конференции "Теоретические и
прикладные аспекты развития личности в онтогенезе" (г. Шадринск, 1998), на областной научно-практической конференции 2-го фестиваля - конкурса научно-исследовательского, технического и прикладного творчества молодежи и студентов (Курган 1999). С изложением отдельных аспектов проблемы и результатами исследования автор выступал на заседаниях педагогических советов в детских садах и перед родителями. ЭТАПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
1. Анализ философской и психолого-педагогической литературы, разработка понятийного аппарата исследования, определение цели, объекта, предмета, задач и гипотезы исследования, разработка методики исследования (1996 -1997).
2. Проведение констатирующего и поискового эксперимента, определение правомерности гипотезы, осуществление поисковой деятельности по проверке эффективности методики формирующего эксперимента (1997 - 1998).
3. Проведение формирующего эксперимента, осуществление анализа полученных результатов, корректировка выводов и практических рекомендаций, обработка исследования в целом, внедрение в практику (1998-1999).
НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ:
1. Основными особенностями проявления художественного вкуса у детей старшего дошкольного возраста являются: отсутствие конкретной избирательности и недостаточная степень осознанности предпочтений произведениям архитектуры; специфика его составляющих - фрагментарное, не целостное восприятие произведений и не логичные, опирающиеся на чувства и переживания суждения.
2. Разработаны критерии и показатели уровней сформированности отдельных компонентов художественного вкуса.
10
3. Выявлена зависимость между уровнями сформированное™
отдельных компонентов художественного вкуса и его воспитанностью.
4. Разработан проект программы и технология воспитания художественного вкуса у старших дошкольников посредством архитектуры.
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ:
1. Уточнено понятие "художественный вкус" применительно к старшему дошкольному возрасту.
2. Данные об особенностях проявления художественного вкуса и его формировании у старших дошкольников дополняют данные педагогической науки в области эстетического воспитания, направленного на формирование основных форм эстетического сознания.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ исследования состоит в том, что материалы исследования могут быть использованы в нормативных и специальных курсах по теории и методике изобразительной деятельности детей в системе подготовки и повышения квалификации педагогических кадров.
ДОСТОВЕРНОСТЬ И ОБОСНОВАННОСТЬ РЕЗУЛЬТАТОВ обеспечивается методологическим подходом к решению поставленной проблемы, анализом и использованием достижений современной психолого -педагогической науки, комплекса научных методов исследования адекватных предмету, цели и задачам исследования; проведением опытно-экспериментальной работы исследования, сочетанием качественного и количественного анализа материалов.
НА ЗАЩИТУ ВЫНОСЯТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ:
1. Основные особенности проявления художественного вкуса у детей старшего дошкольного возраста являются: отсутствие конкретной избирательности и недостаточная степень осознанности предпочтений произведениям архитектуры; специфика его составляющих - фрагментарное,
11
не целостное восприятие произведений и не логичные, опирающиеся на чувства и переживания суждения.
2. Проект программы, целью которой является воспитание художественного вкуса посредством архитектуры у детей старшего дошкольного возраста.
3. Эффективность воспитания художественного вкуса детей старшего дошкольного возраста достигается по мере овладения следующего порядка действий: 1) погружение в образ; 2) восприятие основных средств художественной выразительности архитектуры; 3) высказывание собственных оценочных суждений.
4. Уровень воспитанности художественного вкуса зависит от уровней сформированности его отдельных компонентов.
СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.
12
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВКУСА.
§1.1. Философско-педагогические аспекты проблемы воспитания художественного вкуса.
Первые суждения об эстетическом вкусе появились в трудах античных философов: Гераклита, Горация, Цицерона, Эпикура. Выясняя природу прекрасного, античные материалисты в лице Гераклита, Демокрита, Эпикура отмечали, что "прекрасное присуще всем предметам материального мира, имеющим меру, гармонию, соразмерность". Сущность прекрасного, подчеркивали они, заключена в объективности, стройности, гармонии меры и числа, отражающей правильные материалистические взгляды, внутренний мир людей, их эстетические вкусы в отношении к человеку и искусству [169, с.42]. Однако, до середины 17 века вопрос вкуса не вызывал значительного исследовательского интереса. Ситуация радикально изменилась в период перелома 17-18 вв., когда это понятие сделало настоящую карьеру, став в результате одной из важнейших категорий эстетики 18 века.
Некоторые исследования вопроса (Шуммер, Ф.С. Пазура) склонны даже всю эстетику этого периода называть "эстетикой эстетического вкуса" [1, с.5, 13]. Действительно, трудно найти в 18 веке видного эстетика Франции, Англии, Германии, который игнорировал бы вопрос эстетического вкуса.
Постоянный интерес и интенсивные дискуссии на тему вкуса продолжались около 150 лет. Теоретические споры, посвященные вкусу, начались во Франции, но в дальнейшем вызвали также серьезный интерес виднейших философов Англии и Германии.
Дискуссии концентрировались вокруг четырех групп проблем:
1. Характеристика психологической природы вкуса и определение этого понятия.
13
2. Обоснование суждения вкуса, поиски объективной нормы или
*' логики вкуса.
3. Роль эстетического вкуса в процессе художественного творчества и взаимоотношения вкуса и гения в художественном творчестве.
4. Значение вкуса в духовной культуре личности и общества.
В споре о природе вкуса доминировали две основные концепции, одну из которых называют обычно рационалистической, а другую сенсуалистической (иррационалистической). Во Франции в 17 веке доминировали иррационалистические попытки определения "вкуса" при помощи таких понятии, как чувство или инстинкт.
Ярким представителем иррационалистической концепции вкуса был Ж.Б. Дюбо, который считал вкус чем-то вроде специфического внутреннего (ибо оно лишено специальных органов) "шестого" эстетического чувства, параллельно внешним чувствам, таким как зрение и слух. Это шестое чувство имеет, по мнению Дюбо, врожденный и всеобщий характер [109].
III. Монтескье определял эстетический вкус как "то, что привлекает m нас к предмету посредством чувств"[176, с.274].Вкус есть не что иное, как
"способность чутко и быстро определить меру удовольствия, доставляемого тем или иным предметом [176, с.737], то, "что эмоционально привязывает нас к вещам"[256, с.762]. В дальнейшем во Франции стали доминировать рационалистические концепции вкуса, которые не определяли его при помощи категорий разума (vaison).CynjecTBOBarni и попытки синтеза обеих концепций и поиски компромиссного.решения.
Французский просветитель Ф. Вольтер считал, что вкус "...не только способность распознавать, прекрасно ли произведение, но и способность чувствовать это прекрасное, испытывать волнение при встрече с ним"[63, с. 279]. Связывая вкус с оценкой, чувством, познанием, Вольтер определяет вкус как "...умение разбираться в мельчайших тонкостях", т.е. в определение вкуса он включает рациональное [256, с.285].
14 У Даламбера вкус выступает как" способность открывать в
И произведениях искусства то, что должно нравиться чувствительным душам, и
то, что должно заставлять их страдать"[256, с.768].
Для Ж.-Ж. Руссо "...вкус есть не только способность судить о том, что нравится или не нравится наибольшему количеству людей"[98,с. 104]. Ему принадлежит определение вкуса как способности суждения. Давая характеристику вкуса, Руссо вводит понятие меры: "Мера вкуса зависит от чувствительности, которой наделен человек" [98, с. 105].
Сенсуалистически-эмпирический подход объединяет английских
ft
теоретиков вкуса Д. Аддисона, Э. Берка, А. Шефтсбери, Ф. Хатчесона, Д.
Юма и других.
Д. Аддисон главное место в своих работах отводит художественному вкусу, указывая, что "не вкус должен подчиняться искусству, а искусство -вкусу". Художественный вкус Аддисон трактует с учетом природных задатков и воспитания [109, с. 182].
С точки зрения Э. Берка [29]способность вкуса не является особым ^ чувством. Это сложный синтетический результат активности наших чувств,
интеллекта и воображения. При всем разнообразии вкусов должны существовать нормы вкуса, общие для всех людей в таком же смысле, как нормы разума. Вкус есть "способ суждения о творениях воображения и об изящных искусствах" [29, с. 13].
По мнению А. Шефтсбери, вкус - это особая способность человека,
которая может функционировать как моральное чувство для высказывания
суждений о поведении человека или как чувство красоты (sense of beauti)npn
^ высказывании суждений о предметах красивых и безобразных [233, с. 58,
285].
Ф. Хатчесон считал, что существуют разные чувства, благодаря которым мы получаем непосредственное сознание красоты так же как,
15 благодаря внешнему вкусу получаем непосредственное сознание сладости,
горечи или солености [233, с.35].
По утверждению Д. Юма, вкус является человеческой способностью, аналогичной органам зрения или слуха, ввиду чего суждения вкуса имеют эмпирические основания. Разнообразие суждений вкуса, по его мнению, является результатом того, что разные произведения искусства воздействуют на разные темпераменты в разных контекстах и обстоятельствах [245, с.31].
В трактате аббата де Бельгарда "О хорошем вкусе" эстетический вкус рассматривался как способность "судить о красках, о запахах, о науках, об одежде, о зданиях, о произведениях искусства и природы" [256, с. 13-14].
В рационалистической традиции понимание вкуса акцентирует непосредственную достоверность суждения, в каких-то моментах вкус сближается со здравым смыслом. Наиболее ярко эта линия представлена в немецком просвещении, где вкус к готовности человека к восприятию и пониманию человеческих ценностей окружающей культурной среды.
Так, Кениг писал, что вкус является готовностью рассудка к восприятию истины, добра и красоты. В отличие от рассудка как аналитической способности, вкус рассматривался как синтетическая способность души, духовно продуктивная, в лучшем смысле этого слова. По его мнению, "вкус является объединенной силой" /zusammenge setate Kraft/ ощущения и суждения [233, с.257].
Согласно Геллерту, вкус является "внутренним чувством души, с помощью которого она без умозаключения убеждается в истинности или ложности предмета" [233, с. 148] .Вкус означает меру в человеке человеческого, степень его освобождения от естественных, природных зависимостей, от грубости чувственной жизни.
В эстетике Баумгартена понятие "вкуса" становится центральным. Он мыслит красоту как "совершенство явления". Постигнуть ее может только
16
вкус - наиболее совершенная и универсальная способность души [256, с.39- 42].
Кант рассматривает вкус как способность "судить о форме целесообразности предмета без представления о цели на основании чувств удовольствия или неудовольствия" [119, с.203].Вкус, по Канту, означает способность нравиться без посредства понятий. Во вкусе выражается "культура способностей души" [119, с.311,321].
По Гегелю, вкус охватывает очевидное, и в этом смысле не предполагает работы ума, рефлексии. Вкус статичен, так как цель мыслится в нем достигнутой. Вкус всего лишь "внутренний оракул чувства", не играющий положительной роли в становлении самосознания [72, с.40].
Последователи Канта, и, в первую очередь, Шиллер, сменили точку зрения вкуса на точку зрения искусства, что привело к коренному изменению взаимоотношений понятий вкуса и гения. Шиллер подчеркивал оценочный характер вкуса и определял его как способность оценивать то, что передается в чувствах как способность соединения чувственного воображения с чем-то сверхъестественным.
"О точности" и "ясности", "простоте и безыскусственности "как критериях художественного вкуса, высказывал мысль Карамзин. Исследуя эмоциональную природу вкуса, он абсолютизировал ее, заявляя, что "суждение вкуса не подлежит законам рассудка" [233, с.316].
Марксистский историзм в подходе к вкусу заключался в том, что он рассматривался как конкретно-историческое явление, обусловленное социально-классовым положением человека.
Силой, извращающей вкус, являются деньги. Они "представляют собой всеобщее смешение ..., мир навыворот, перетасовку и подмену всех природных и человеческих качеств" [167, с.592]. Под воздействием денег красота превращается в пошлость, "верность в измену", "ум в глупость". Вкус оказывается во власти социального заказа [167, с.620].
f
17 Анализируя специфику эстетического познания, Ленин указывал, что
эстетическая оценка является одной из форм познания, протекает по законам материалистической диалектики: "от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности" [148, с.152-153].
Дальнейшее развитие проблема вкуса получила в 20-30-е годы нашего века в трудах последователей марксизма: Ю. Бонда, Н. Крупской, А.В. Луначарского, В.И. Острогорского и других.
Ю. Бонда писал о важной роли среды для оформляющегося сознания ребенка, где форма организации могла бы апеллировать не только к чувству красоты и строиться не на одном лишь эстетическом принципе "красиво -некрасиво", "нравится - не нравится", но и на критериях целесообразности, верности, объективности, которые обнаруживают развивающийся вкус у детей [31, с.13].
Н.К. Крупской отмечена необходимость "как можно самого полного детского выражения не столько в словах, сколько в доходчивом художественном действии. Эти действия должны быть связаны с эмоциональными переживаниями, с чувственными выражениями собственного восприятия".[139, с. 113].
Проблема вкуса в учении А.В. Луначарского рассматривается как важная педагогическая и психологическая проблема, тесно связанная с задачей формирования нового человека, который должен обладать широкой гаммой эстетических чувств, развитым эстетическим вкусом. [161, с. 140].
По мнению В.И. Острогорского "воспитывать в человеке вкус к жизни, способность наслаждаться искусством, умение проникнуться чувством прекрасного, оценить и пережить его основные моменты эстетического воспитания" [186, с.ЗО].
В наше время понятие вкуса очень часто встречается в работах, посвященных эстетическому воспитанию, философии художественной |
