Введение
§ 1. Актуальность исследования
Развитие гуманитарного знания предполагает переоценку предшествующего
эстетического опыта. Заметное в последние десятилетия изменение принципов подхода ко многим явлениям художественной культуры позволяет по-новому взглянуть на литературу второй половины XIX века, заново оценить культурологическую значимость «классических» текстов, - рассматривая их в рамках несколько иной категориальной парадигмы, чем это было принято ранее. Требует обсуждения в новой методологической перспективе и творчество английской писательницы Джордж Элиот (настоящее имя - Мэри Энн Эванс, 1819 - 1880).
В интеллектуальной культуре второй половины XIX века, - времени, когда Дж.Элиот вступает в литературу, - огромную важность приобретают попытки осмысления проблематики познания. В качестве причин этого можно назвать следующие:
1. Складывается ситуация т.н. «эпистемологического взрыва»: накопление естественными науками многочисленных эмпирических фактов; быстрый процесс дифференциации научного знания, изменение социокультурных параметров науки в целом; смена парадигматических представлений о реальности, порожденная этими процессами и. в свою очередь, их стимулирующая.
2. Возникает конкуренция между рядом традиционных и вновь выделившихся дисциплин, претендующих на право обладать универсальной (и единственно верной!) картиной мира.
3. Идея тесной взаимозависимости прогресса науки и общества превращается в популярное верование: значительная часть интеллектуальной элиты проникнута ощущением «эпистемологической уверенности», переживанием современности как позитивной фазы в развитии человеческого общества.
Процесс познания в свете этих обстоятельств связывается прежде всего с поиском устойчивых базовых схем познавательной деятельности, неких априорных структур, надежного метода. Понятие метода в XIX веке становится доминирующим, можно сказать, возводится в ранг Абсолюта. Метод понимается как некий универсальный инструментальный набор, посредством которого можно объяснить ВСЕ, объединить/синтезировать разрозненные специальные знания. Вот почему в XIX веке (особенно, во второй его половине) наблюдается некоторое изменение в отношениях между религией, наукой и литературой. Наука стремится «подменить» собой религию, пытается выполнять некоторые ее функции, - объясняя, как
4
устроен мир и каковы его «первопричины», предлагая обоснование нравственных законов, которые удерживают общество в определенных рамках, и т.д. Литература, в свою очередь, берет на себя некоторые функции науки: писатели и публицисты, наряду с учеными, активно занимаются «исследованием» жизни, объяснением ее «первооснов», претендуя на владение истиной и способность транслировать свои знания в обществе.
В контексте философских систем, складывающихся в середине - второй половине XIX века, любое знание представляется как нечто «промежуточное» между «субъективным» и «объективным»: оно является «продуктом» реальности, но в то же время во многом зависит от возможностей осмысления и восприятия познающего субъекта. Будучи «субъективным» отражением объектов реальности и связей между ними, познание представляет собой, в силу этого, своеобразное конструирование реальности посредством синтетической деятельности мышления.
Складывается особый метаязык эпохи, устремленный к нейтральности, точности и объективности. Выработка этого метаязыка осуществляется в контексте естественнонаучного и философского дискурса, исторического письма, - но художественная словесность играет в данном процессе особую, привилегированную роль. Литература, постулируя спою приоритетную связь с наукой и социумом, выступает в этот период в качестве своеобразной экспериментальной лаборатории, где изучаются механизмы производства новых смыслов и понятий, где порождаются и проверяются на прочность метафоры познания, которыми оперирует современная культура.
Литература окончательно освобождается от правил, предписывающих нормы создания произведений того или иного жанра. Слово получает «вненормативную» свободу. Одновременно ему как основному транслятору знания приписывается некое «срединное», двойственное положение: с одной стороны, слово претендует на непосредственное и адекватное отображение внеязыковой реальности (писатель - своего рода хроникер, «секретарь жизни»); а с другой стороны, - его выбор и употребление зависят от индивидуальности пишущего и специфики его творческих задач. Т.о., слово в рамках литературы середины -второй половины XIX века как бы удерживает положение равновесия между «объективным» и «субъективным», между «внеличной» истиной и «личной» метафорой.
Многообразное творчество Дж.Элиот заслуживает в этом ключе особого внимания. Писательница известна в наши дни широкой читательской публике, но известна прежде всего своими романами, тогда как ее литературное наследие включает в себя, помимо романов, еще
5
и критические рецензии, и эссе, и философскую лирику. В свете интересующей нас проблемы важно, что практически все произведения Дж.Эилот так или иначе ориентированы на эпистемологические новации эпохи: каждое из них пробуждает интерес к человеческой личности как личности познающей, - помещенной в определенную социокультурную ситуацию, формируемую воздействием как «среды», так и множества внутренних, субъективных, факторов.
Познающий субъект является в художественной системе Дж.Элиот своего рода стержнем, центральным конструктивным звеном. Движимый стремлением к познанию мира и самопознанию, склонный к постоянной рефлексии, он вырабатывает новые формы отношения к себе, социуму, жизни в целом. Система персонажей практически каждого произведения писательницы представляет собой проблемное поле, в рамках которого испытываются и вырабатываются как познавательные и - внутренне связанные с ними - этические нормы, призванные служить «основаниями» для более совершенного общества будущего.
Обращением к проблематике познания, - осмысление которой предполагает обсуждение вопросов, связанных с актуальной в наши дни проблемой «информационного роста», особенностей восприятия человеком «нового» знания в условиях его постоянного «приращения», и соответственно - проблемой языка, наиболее адекватного складывающейся ситуации, - и определяется актуальность данной работы.
§ 2. Предмет и объект исследования. Цель и задачи работы
Предмет диализа - прозаические произведения Дж.Элиот, обладающие неоднородной
жанровой природой. Это работы публицистического характера (письма, эссе), роман «Мидлмарч», а также последнее произведение писательницы «Впечатления Теофраста такого-то». Ведущим при отборе материала для исследования стал хронологический принцип.
Объект изучения - представленный в прозаическом творчестве Дж.Элиот комплекс художественно-выразительных средств, обладающих метафорической природой и служащих репрезентации темы и проблематики познания.
В соответствии с этим иель работы - выявление метафор познания, их роли и специфики их функционирования в прозе Дж.Элиот (на материале переписки, эссеистики, романной прозы).
Задачи работы.
6
1.Изучить философские и эстетические взгляды Дж.Элиот в аспекте эпистемологической проблематики и в контексте интеллектуальной культуры середины - второй половины XIX века.
2. Выявить комплекс метафор познания, характерный для творческой практики Дж.Элиот, определить их содержательно-смысловую наполненность и специфику функционирования.
3. Проследить отражение проблематики познания в повествовательной ткани и стилистике романного творчества Дж.Элиот, проанализировав роман «Мидлмирч» («Middlemarch», 1872) как художественный вариант осмысления проблематики познания.
4.Проанализировать последнее произведение писательницы «Впечатления Теофраста такого-то» («Impressions of Theophrastus Such», 1879) в аспекте эпистемологической проблематики.
§ 3. Новизна исследования
Новизна исследования заключается в самом подходе к материалу, который уже
неоднократно становился объектом многоаспектного изучения как в отечественном, так и в зарубежном литературоведении. В большей степени это утверждение касается эпистолярного наследия Дж.Элиот и ее романа «Мидлмарч», который в критике принято считать одним из лучших произведений писательницы.2 Относительно же «малой» прозы Дж.Элиот можно сказать следующее: и в отечественной литературоведческой традиции, и в англоязычной критике эссеистика писательницы (особенно раннего периода ее творческой деятельности) вызывает интерес исследователей в лучшем случае как вспомогательный материал, способствующий прояснению или уточнению эстетических и философских взглядов романистки.
В большинстве случаев авторы работ о Дж.Элиот ограничиваются лишь краткими упоминаниями о ее эссеистике. Из этого складывается ошибочное, на наш взгляд, впечатление: ранние прозаические опыты в контексте всего наследия английской писательницы
2 Роман «Мидлмарч» по праву можно назвать самым «исследуемым» произведением Дж.Элиот. Изданный в 1872г., он сразу вызвал живой отклик современников писательницы. Рецензии и критические статьи, посвященные «Мидлмарчу», были напечатаны во многих известных периодических изданиях того времени (напр., «Athenaeum», «The Daily Telegraph», «Spectator», «Fortnightly Review», «Nation», др.). Неослабевающий интерес исследователей и критиков вызывает этот роман и на протяжении всего XX века. См., напр., работы М.Шорера, Б.Харди, А.Кеттла, У.Дж. Харвея, Дж.Бити, Х.М.Хьюлма, Д.Оллфилда,
7
представляются лишь как весьма незначительная «проба пера». Возможно, причина подобного отношения коренится в устоявшемся мнении, высказанном еще в начале XX века автором предисловия к одному из изданий прозы Дж.Элиот.3 И.Вуд писал тогда, что «классифицировать» эссеистику Дж.Элиот несколько сложно: «малая» проза писательницы является чем-то вроде моста над «пропастью между журналистикой и литературой».4 По мнению И.Вуда, безусловными литературными достоинствами обладает только эссе, посвященное Г.Гейне; все остальное, написанное Дж.Элиот в 1850-е гг. - «не более, чем просто журналистика».5
В то же время автор работы «The Art of Fiction in George Eliot's Reviews» Дж.Д.Руст («Reviews of English Studies». № 7, 1957) утверждал, что период с января 1852г. по январь 1857г. является весьма значимым в ее творческой биографии. По мнению исследователя, М.Э.Эванс, выступая в качестве рецензента и литературного критика, именно на этом этапе приходит к осмыслению основных задач, стоящих перед литератором, вырабатывает сугубо индивидуальный стиль письма.
М.Фулмер в предисловии к составленному ею библиографическому справочнику работ, посвященных жизни и творчеству писательницы, который вышел в 1977г.. упоминает о «приблизительно шестидесяти анонимных эссе, написанных в течение 1850-х гг.»6 М.Э.Эванс/Дж.Элиот. Она также отмечает, что основные принципы, которыми писательница руководствовалась впоследствии, создавая свои повести и романы, были осмыслены и сформулированы ею именно в годы работы рецензентом в издании Дж.Чепмэна «Westminster Review».7
К.Кребера, П.Свиндена, У.Бэйкера, Т.Райта, Й.Гордона, ДжЛевина, Дж.Бир, К.Манн, Н.Н.Фэлтеса,
Дж.Х.Миллера и мн.др.
J Wood E. Biographical Introduction// Eliot G. Miscellaneous Essays. Impressions of Theophrastus Such. The Veil
Lifted. Brother Jabob. Boston, n.d. P.I - 8.
"Op.cit. P. 1.
5 Wood E. Op. cit. P.I. В дальнейшем исследователи и критики обращаются к эссе Дж.Элиот, на наш взгляд, незаслуженно редко. Чаше всего упоминаются работы «Тот свет и этот свет: Поэт Юнг», «Естественная история жизни в Германии», «Др. Камминг». См., напр.: Stang R. The Theory of the Novel in England. 1850 -1870. L., 1959. P. 40, 162; Harvey W.J. The Art of George Eliot. L., 1961. P.36 - 37. См. также: Кузьмин Б. А. Джордж Элиот// Кузьмин Б.А. О Голдсмите, о Байроне, о Блоке... М., 1977.
6 Fulmer M. George Eliot: A Reference Guide Constance. L., 1977. P. XI.
7 Мнения о том, что комплекс идей, характерных для художественного творчества Дж.Элиот , сложился задолго до написания романов, и в полной мере отражен не только в ее письмах, но также в ее эссе и заметках, придерживались и некоторые другие исследователи. Р.Стэнг, в частности, считал Дж.Элиот единственным в своем роде писателем среди прочих романистов викторианской поры, чьи идеи были сформулированы достаточно подробно и последовательно уже до появления первого романа. См.. напр.: Stang R. The Theory of the Novel in England. 1850 - 1870. L., 1959. P. 40; T. Wright. Critical Approaches to George Eliot// George Eliot. Centenary Essays and an Unpublished Fragment/ Ed. by A. Smith. L., 1980. P. 21.
s
По мнению Дж.Беннетт, автора исследования «George Eliot. Her Mind and Her Art»(1948), статьи для лондонской периодики - едва ли не лучшее из всего, написанного Дж.Элиот, особенно «в сравнении с ее последним произведением, «Впечатления Теофраста такого-то», способным лишь разочаровать даже самых преданных почитателей ее таланта».
«Впечатления Теофраста такого-то» (1879) упоминаются в критике, посвященной Дж.Элиот, еще реже, чем ее эссеистика. Если первое издание «Теофраста» вызывало немногочисленные (и не всегда одобрительные) критические отклики в европейской и американской печати9, то к началу XX века о нем благополучно «забыли», - считая, вероятно, что это произведение не заслуживает особого внимания. Всплеск исследовательского интереса к творчеству Дж.Элиот, наблюдающийся во второй половине XX века, не изменил сложившегося, безразличного и в чем-то несколько негативного, отношения к последнему произведению писательницы. Даже краткие упоминания о нем довольно редки10, не говоря уже о попытках аналитического прочтения. (Вероятно, все это и является главной причиной того, что «Впечатления Теофраста такого-то», равно как и эссе Дж.Элиот, до сих пор не переведены на русский язык.)
В данной работе предпринимается попытка если не изменить взгляд на творчество писательницы в отечественном литературоведении, то увидеть его в особом ракурсе: как художественный вариант осмысления эпистемологической проблематики. В этом ключе представляется возможным по-новому прокомментировать и некоторые «программные» письма Дж.Элиот (цитировавшиеся неоднократно в других работах), и некоторые известные эпизоды и образы романа «Мидлмарч». В свете поставленной проблемы предпринимается попытка аналитического прочтения эссе писательницы («Евангелическое учение: Доктор Камминг» (1855); «Немецкое остроумие: Генрих Гейне» (1856); «Тот свет и этот свет: Поэт Юнг» (1857); а также - «Впечатлений Теофраста такого-то», произведения, которое можно расценить как своеобразное «духовное завещание» Дж.Элиот.
8 Bennett J. George Eliot. Her Mind and Her Art. Cambridge, 1948. P.52.
9 См., напр.: Review of «Impressions»// Nation, N.Y. № 28. 19.06.1879; Review of «Impressions»// Westminster Review, London. № 112. 07.1879; Allen G. Review of «Impressions»// Fortnightly Review, London. №32. 07. 1879; Mallock W.H. Review of «Impressions»// Edinburgh Review. № 150. 10. 1879.
10 См., напр.: Bullett G. George Eliot. Her Life and Books. L., 1947. P. 255; Speaight R. George Eliot. L.. 1968. PP. 9, 123; Knepflmacher U.C. Religious Humanism and the Victorian Novel: A Postscript// British Victorian Literature. Recent Revaluations/ Ed.by S.K.Kumar. N.Y., 1969. P. 208-209; Carroll D. Introduction// George Eliot. The Critical Heritage/ Ed.by D.Carroll. L., 1971. P.36; Laski M. George Eliot and Her World. L, 1973. P.I 10; Fleishman A. Fiction and the Ways of Knowing. N.Y., 1978. P.98.
9
§ 4. Структура работы
Структура работы отвечает характеру поставленных задач: работа состоит из введения.
четырех глав и заключения, а также библиографии. Текстовая часть составляет <около 200> страниц. Библиография включает 169 наименований.
Во введении обосновывается выбор темы, определяются актуальность и новизна исследования, формулируются цель и задачи работы; представлен краткий обзор работ зарубежных и отечественных ученых по исследуемому вопросу.
В первой главе «Проблематика познания и эстетическое мировоззрение Дж.Элиот» выявляется сущность философских и эстетических взглядов писательницы в аспекте эпистемологической проблематики. Материалом исследования служат ее письма и ранняя эссеистика, которые рассматриваются в контексте интеллектуальной культуры середины -второй половины XIX века. Особое внимание уделяется тому, что написано до 1858г., - условной даты, которой открывается новый этап в творческой биографии М.Э.Эванс, выступившей в литературе под псевдонимом «Джордж Элиот» с самостоятельным художественным произведением.
Во второй главе «Роман «Мидлмарч» как художественный вариант осмысления проблематики познания» исследуется роль интеллекта и интеллектуальных качеств в системе индивидуальных психологических характеристик персонажей произведения; прослеживается отражение проблематики познания в повествовательной ткани и стилистике романа Дж.Элиот.
В третьей главе «"Метафорическое" мышление: в поисках универсального языка» исследуются особенности метафорического языка Дж.Элиот, его формирование в творческих опытах «раннего» периода (на материале писем и эссе, написанных с 1839г. по 1857г.); выявляется комплекс „ме/жн/ю/? познания, характерный для «зрелой» художественной практики Дж.Элиот (на материале романа «Мидлмарч»), определяется их содержательно-смысловая наполненность и специфика функционирования.
В четвертой главе «"Впечатления Теофраста такого-то": на пути к «синтетическому» жанру» анализируется последнее произведение писательницы «Впечатления Теофраста такого-то» (1879) в аспекте эпистемологической проблематики.
В заключении представлены основные выводы проведенного анализа.
§ 5. Краткий обзор литературы: основные теоретические аспекты
а)Период «позднего» викторианства в истории английской литературы:
10
проза Джордж Элиот
Литература викторианского периода - явление далеко не однозначное. На рубеже XIX - XX вв. оно, казалось бы, утрачивает свою актуальность, и до 1950-х гг. считается классикой, интересующей лишь узкий круг специалистов-литературоведов. Однако с середины прошлого века ситуация кардинально изменяется: произведения писателей-викторианцев вновь завоевывают сердца широкой читательской публики, переиздаются и даже входят в моду.
Тенденция к изображению человека «таким, каков он есть»", характерна для всего европейского искусства второй половины XIX века. Особого внимания в этом ключе заслуживает творчество английских писателей, вступивших в литературу в 60-е - 70-е гг. позапрошлого столетия: Дж.Элиот, Э.Троллопа, Дж.Мередита (или - «поздних викторианцев». как их принято именовать в современной критике).
Долгое время считалось, что поздние викторианцы - всего лишь добросовестные продолжатели предшествующей традиции, «второстепенные» и «посредственные»; что они уступают «классическим реалистам» 30-х - 50-х гг. в значительности проблематики, силе социального обличения и воздействия на читателя, что их вклад в развитие литературы не так уж и существен. Теперь же творчество Дж. Элиот, Э.Троллопа, Дж.Мередита принято рассматривать как новый этап в эволюции реалистического романа, которому свойствен особенно изощренный характер представления человеческой психологии (в частности, более адекватное отображение глубоких внутренних связей между индивидуальным и социально-историческим началами в деятельности человека).
Викторианский период в истории британской литературы иногда принято именовать «негероическим». Здесь следует иметь в виду и понятие «роман без героя» У.М. Теккерея, отрицающего возможность существования в реальной жизни героя положительгого, достойного подражания; и рассуждения Ч. Диккенса о долге писателя «изображать неприглядную жизнь таких смиренных людей, которые не только не кажутся героями своим лакеям и служанкам, но и не имеют ни лакеев, ни служанок, перед кем можно было бы покрасоваться своим геройством <...>, заурядных людей, в которых нет ничего героического» (курсив наш - Н.Г.)]2. Отказ от абсолютизации пороков и добродетелей; сознательное неприятие исключительности, преувеличений, эффектов и «кульминаций»; стремление к изображению сферы «будничного» и «обыденного», воссозданию жизненных ситуаций, в
¦м
11 Карельский А.В. От героя к человеку: Два века западноевропейской литературы. М., 1990. С. 197.
12 Диккенс Ч. Домби и Сын. М., 1989. С. 34.
11
центре которых - типическая личность (т.е. рядовой член общества, ничем не примечательный современник), - все это отличает и поздние произведения мэтров «классического реализма», и произведения т.н. «поздних викторианцев».
Такая ситуация в литературе складывается под воздействием многих факторов. Смещение акцентов в подходе к реальности и изменение принципов ее представления в сфере искусства - логический результат длительной эволюции, которую претерпевает европейское общество и культура ко второй половине XIX века. Многочисленные естественнонаучные открытия, становление и развитие психологии как науки, философия позитивизма (во многом определяющая особенности западноевропейского культурного сознания); и, как следствие, кризис индивидуализма, охвативший Европу в этот период, заставляют переосмыслить отношение к отдельной человеческой личности. Установка на значимость и самоценность каждого индивида (уникальность и неповторимость его жизненного опыта, проявление его индивидуальности в познании общих закономерностей мира), повышенный интерес к нравственной структуре «обыкновенной» и «негероичной» личности, к ее психологическим проявлениям позволяют говорить о совершенно новой модификации концепции человеческой личности. В английской литературе наиболее зрело и целостно она представлена именно в творчестве поздних викторианцев, и в частности, Джордж Элиот.
Первое же произведение, сборник повестей «Сцены из жизни духовенства», вызвало активный читательский интерес, - который и сопутствовал писательнице на протяжении всей ее дальнейшей жизни. Среди почитателей таланта романистки были Ч.Диккенс и У.М.Теккерей, А.Тэннисон, Дж. Рескин, Г.Джеймс, Г.Спенсер и Дж.Г. Льюис, Р. Оуэн и М. Фарадей, И.С.Тургенев, Н.Г.Чернышевский, С.Н.Ковалевская и многие другие выдающиеся представители этой эпохи13.
Творческие установки Дж.Элиот, казалось бы, мало отличаются от установок позднего Теккерея или Троллопа: те же «бессюжетность», «морализм», «уход в прошлое». Сюжеты ее произведений трудно назвать увлекательными в общепринятом смысле, - в них нет ярких авантюр, захватывающих приключений, выдающихся подвигов и демонических страстей. Однако Дж.Элиот «обладает искусством увлечь читателя сюжетом избитым, скучным и <даже> приторным, <...> победоносно обойти сентиментальные скалы и мели, и придерживаться
13 См.: Laski M. George Eliot. N.Y., 1997. PP.55, 59; Демидова О.В. Джордж Элиот в русских переводах// Русская литература .1991. К» 2. С. 136-139; Соловьева Н.А. Русский человек и англичанка на render-vous (И.С.Тургенев и Дж.Элиот)// Вестник МГУ. Серия 9. Филология. № 6. М., 1994.
12
поразительной последовательности в развитиии событий».14 Обязательное присутствие в ее произведениях Всезнающего Повествователя и обилие авторизованных комментариев, даже - «излишняя навязчивость авторского голоса»15, соседствуют с глубоко поэтичными картинами природы и изысканными психологическими этюдами.
Несмотря на сомнения относительно своей способности написать что-либо беллетристическое и размышлений по поводу ее права на то, чтобы высказывать людям собственные взгляды16, Дж.Элиот изменяет природу английского романа, во многом предвосхищая романную структуру XX века. Далеко не случайно некоторые исследователи творчества писательницы называют ее «предшественницей современных мастеров психологической прозы»17, а иногда - и «первым современным английским романистом»18, который «отваживается на смелое экспериментирование с романной формой, во многом определяя направление поисков, свойственных творчеству прозаиков XX века»19.
В плане общей организации повествования Дж.Элиот в целом оставалась традиционно викторианским писателем. А вот ее «способность создавать общие типы при <их> резкой индивидуальности, <...> осязательно живые лица для воплощения отвлеченной идеи»; живописать работу «расстроенного мозга, одержимого неотвязной мыслью» и «картины помешательства, способные привести в восторг психиатра»20, - все это позволяло существенно обогатить содержательный аспект произведений Дж.Элиот, стимулировало поиск новых выразительных средств. Без обширных познаний, без активного интереса писательницы к научным завоеваниям того времени это вряд ли было бы возможно.21
14 Давыдова Л.К. Герои и героини в произведениях Джордж Элиот// Элиот Дж. Адам Бид. Спб., 1902. С.35-36.
15 Wheeler M. English Fiction of the Vicorian Period. 1830-1890. L., 1985. P.9
16 См., напр.: George Eliot Letters/ Ed. by G.S.Haight. T.IX. L., 1978. Letter of GE to F. Harrison. 14.06. 77.
17 См. работы: Ивашева В.В. Что сохраняет время. М., 1979; Селитрина Т.Л. «Даниэль Деронда» Дж. Элиот и «Женский портрет» Г.Джеймса// Литературные связи и проблема взаимовлияния. Горький. 1984; Карельский А.В. От героя к человеку... М., 1990; Бурова И.И. Проблема психологического анализа в романах У.М. Теккерея 1850 - 1860-х гг.// Филологические науки. 1994. № 3
18 Allen W. The English Novel. L, 1958. P.218; Allen W. George Eliot. N.Y., 1964. P.82.
19 Fisher Ph. Making up society: The Novels of George Eliot. Pittsburgh, 1981. P.4
20 Давыдова Л.К. Джордж Элиот. Спб, 1891. СС.31 -33
" Например, Р.Х. Хаттон («Spectator», 01.06.1872) писал по поводу романа «Мидлмарч», что «демонстрация автором собственных познаний в области науки (и в первую очередь это касается многочисленных психологических наблюдений) на страницах произведения иногда кажется нарочитой, словно бы выставляемой напоказ». Но сама весомость и активность их присутствия в романе делает его уникальным в английской литературе, и «сравнить его на настоящий момент практически не с чем». Почти о том же пишет и С.Колвин («Fortnightly Review», 19.01.1873), - заявляя о «глубоких познаниях Дж. Элиот в области человеческой натуры». Детальные объяснения внутренних процессов того или иного персонажа, по мнению Колвина. - не что иное, как сознательные иллюстрации последних достижений в области науки
13
Сама романистка была убеждена: если некоторым читателям т.н. «научные иллюстрации» («scientific illustrations») на страницах художественных произведений и кажутся излишне навязчивыми, - скорее недостатком, чем достоинством, - то она сама отнюдь не видит в этом большого прегрешения. Собственные же «научные познания» писательница оценивала не иначе как «поверхностные».22 Установка Дж.Элиот на активное осмысление современных научных достижений и их культурного контекста, не было личной причудой эстетствующей дамы, которая решила, занявшись на досуге сочинением романов, «сказать новое слово в литературе». Напротив, писательница ставила перед собой очень сложную задачу: заинтересовать читателя и определенным образом воздействовать на его «мыслительную» природу историями о том, что он видел вокруг себя практически ежедневно. Сознательно избирая ракурс обыденности в «рассказывании правды о человеческой жизни»23, Дж.Элиот в то же время предлагала собственный вариант понимания и изображения личности, чем, по мере возможностей, старалась способствовать разрешению насущных проблем своего времени.
б) Творчество Джордж Элиот: о степени изученности «интеллектуального» аспекта
Основной особенностью творчества Дж.Элиот является ее неослабевающий на протяжении всей жизни интерес к разнообразным типам человеческого мышления и интеллектуальных привычек. Это отмечают и авторы «прижизненных» рецензий на произведения писательницы24, и критики, которые обращаются к анализу ее творчества в конце XIX - первой половине XX вв.25 Но, по большому счету, дальше простой констатации данного факта дело не шло, и специальных работ, посвященных осмыслению собственно «интеллектуального» аспекта в творчестве Дж.Элиот, практически нет.
Объясняется это, на наш взгляд, несколькими причинами. Во-первых, в 1890-х гг., да и в первые десятилетия XX века, ее произведения вызывают все меньший исследовательский
(психологии), и «ничего подобного тому, что пишет Дж. Элиот, в английской литературе просто нет»// См п кн.: Lerner L., Holmstrom Jh. George Eliot and Her Readers... L., 1966. P. 78, 100.
"" См., напр.: «But if it be a sin to be at once a man of science and a writer of fiction, I can declare my perfect innocence on that head, my scientific knowledge being as superficial as that of the most practised writers»// George Eliot Letters/ Ed.by G.S.Haight. Letter of GE to Jh.Blackwood. 04.02.1857.
23 Realism/ Ed.by L.R.Furst. L., 1992. P.3
24 Hutton R.H. «Middlemarch»// Spectator, № 45. 07.12. 1872; Colvin S. Review of «Middlemarch»// Fortnightly Review, 19.01.1873; Simcox E. (H.Lawrenny). «Middlemarch»//Academy, № 4. 01.1874; и др. Подробнее об этом см., напр.: Fulmer M. George Eliot: A Reference Guide Constance. L., 1977. P. 20 - 21; 23.
25 Wedgwood J. The Moral Influence of George Eliot// Contemporary Review, 39. 02. 1881; James H. The Life of George Eliot// Atlantic Monthly. № 55, 1885; Royce J. George Eliot as a Religious Teacher. Cambridge, 1925; Bethell S.L. The Novels of George Eliot// Criterion, № i g. ю. 1938; Pritchett V.S. George Eliot// Books in General
14
интерес, поскольку, на фоне бурных политических и социально-исторических изменений, представляются несколько устаревшими. Во-вторых, в исследованиях этого периода (приблизительно до конца 40-х гг. прошлого столетия) литературная деятельность писательницы рассматривается чаще всего через призму ее биографии, а анализируется, главным образом, содержательный уровень ее произведений, - вследствие чего эти работы имеют, в основном, «обобщающий», а не проблемный характер.
По сложившейся в зарубежном литературоведении этого времени традиции доминирующее место в подобных работах отводится исключительно романам Дж.Элиот. Исследователи обращают особое внимание на то, как в них преломляются религиозные взгляды писательницы (в частности, различные аспекты евангелизма), интересующие ее философские идеи и эстетические концепции (связанные с именами Б.Спинозы, Ф.Штрауса, Л.Фейербаха, Ч.Дарвина, О.Конта, Дж.С.Милля, Г.Спенсера, Дж.Рескина). Они сравнивают творчество Дж.Элиот с творчеством как ее предшественников и современников (Дж.Остен, В.Скотта, Ш.Бронте, Э.Гаскелл, Ч.Диккенса, У.М.Теккерея, Э.Троллопа), так и - «младших» ее современников и последователей (Дж.Мередита, С.Батлера, Т.Харди, Г.Джеймса, Дж.Конрада, Дж.Джойса, Дж.Г.Лоуренса). Предпринимаются попытки выявить особенности ее творческого метода, определить место и роль писательницы в развитии английского реалистического романа и - шире - европейской литературы в целом.26
Во второй половине XX века отношение к творческому наследию Дж.Элиот существено изменяется. Т.н. «идейно-содержательный» аспект произведений писательницы постепенно отходит на второй план, уступая место вопросам «формального» характера. Появляется немало работ, посвященных изучению стилевого своеобразия художественной прозы Дж.Элиот, особенностям языковой организации созданных ею текстов. К исследованиям такого рода можно отнести работы М. Шорера, Дж.Бити, Х.М.Хьюма, К.Кребера, А.Флейшмена, Дж.Бир, К.Б.Манн, Дж.Макгоуэна, Дж.Х.Миллера, и др.27 Авторы подобных работ пытаются выявить
New Statesman, 28. 1944; Pritchett V.S. The Living Novel. L., 1946; Willey B. The English Novel - IV. A 19-th Centary. Intellectual Novelist// Listener, 23. 02.1950 и др.
26 К исследованиям такого рода можно отнести следующие работы: Hutton R.H. Brief Literary Criticism// Selected from The Spectator/ Ed. by E.M.Roscoe. L., 1906; Royce J. George Eliot as a Religious Teacher. Cambridge, 1925; Toyoda M. Studies in the Mental Development of George Eliot in Relation to the Science, Philosophy, and Theology of Her Day. Tokyo, 1931; Bullett G. George Eliot. Her Life and Books. L., 1947; Bennett J. George Eliot. Her Mind and Her Art. Cambridge, 1948; Kettle A. An Introduction to the English Novel. L., 1953; StangR. George Eliot//StangR. The Theory of the Novel in England. 1850- 1870. L., 1959; Harvey W.J. The Art of George Eliot. L., 1961; Allen W. George Eliot. N.Y., 1964; и т.д.
27 См.: Schorer M. The Structure of the Novel. Method, Metaphor and Mind; Beaty J. The Text of the Novel. A Study of the Proof; Hulme H.M. The Language of the Novel. Imagery// См. в KH.:«MiddIemarch». Critical
15
особенности художественного осмысления Дж.Элиот вопросов, связанных со спецификой человеческого мышления и (само)познания. Однако изучение собственно интеллектуального аспекта творчества писательницы и в этих работах носит несколько «второстепенный» характер, подчиняясь в первую очередь стилистическим изысканиям.
В отечественном литературоведении исследований, посвященных творчеству Дж.Элиот, в целом не так уж и много (несмотря на то, что писательница получила признание в России почти одновременно с признанием у себя на родине, т.е. в конце 1850-х гг.). В основном отечественный вариант изучения литературного наследия Дж. Элиот (до конца 1980-х гг.) следует англоязычной критической традиции первой половины XX века. К работам такого рода можно отнести исследования Л.К.Давыдовой (Туган-Барановской), Б.А.Кузьмина, А.А.Аникста, Ю.М.Кондратьева, М.А.Гритчук, В.В.Ивашевой, Т.Л.Селитриной, Ю.А. Андреевой, Л.К.Путыкевич, А.Луйгас. С начала 1990-х годов в отечественном литературоведении появляются критические исследования, посвященные различным конкретным аспектам ее творчества, - которые позволяют существенно расширить сложившееся представление о писательнице и ее произведениях.
Так, например, в работах О.Р.Демидовой рассматриваются особенности восприятия творчества Дж.Элиот в России.28 Известный исследователь западноевропейской литературы А.В.Карельский в своей работе «От героя к человеку...» (1990) утверждает, что произведения Дж.Элиот «существенно обогатили западноевропейский реалистический роман принципиально новым художественным психологизмом».29 Как считает ученый, благодаря исканиям Дж.Элиот и ее современников в литературе стало возможным изображение личности со сложным, многогранным характером и богатым внутренним миром; а в связи с этим -совершенствование изобразительных приемов и средств, изменение манеры повествования и языка произведений.
Approaches to the Novel/ Ed. by B.Hardy. L., 1967; Kroeber K. Styles in Fictional Structure. The Art of Jane
Austen, Charlotte Bronte, George Eliot. Princeton, 1971; Fleishmen A. Fiction and the Ways of Knowing. N.Y.,
1978; Beer J. Darvin's Plots: Evolutionary Narrative in Darvin, George Eliot and Nineteenth-Century Fiction. L.,
1983; Mann K. B. The Language That Makes George Eliot's Fiction. Baltimore. 1983; McGowan J.P.
Representation and Revelation. Victorian Realism from Carlyle to Yeats. Columbia, 1986; Miller J.H. The Ethics of
Reading. Kant, de Man, Eliot, Trollope, James, and Benjamin. N.Y., 1987; Miller J.H. Victorian Subjects. L., 1990;
и др.
28 См., напр.: Демидова О.Р. Ш.Бронте, Э.Гаскелл, Дж.Элиот в России. 1850 - 1870гг. Автореферат
диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Л., 1990; Демидова О.Р. Джордж
Элиот в русских переводах// Русская литература. 1991. № 2. С.136-139.
" Карельский А.В. О героя к человеку: Два века западноевропейской литературы. М., 1990. С.200.
16
В работе И.Н.Рыжковой «Становление психологизма Джордж Элиот»(1990) прослеживается формирование художественного метода писательницы в непосредственной связи с эволюцией различных форм реализации психологизма. Исследовательница подчеркивает глубокое аналитической проникновение Дж.Элиот в мотивировку человеческих поступков, утверждает неоднородность, сложность и противоречивость создаваемых ею характеров.30
В работе Н.А.Соловьевой «Русский человек и англичанка на render-vous»(1994) 31 освещается проблема литературных связей, традиций и взаимовлияний. В центре внимания исследовательницы - взаимодействие таких крупных творческих величин, как Джордж Элиот и И.С.Тургенев.
Н.В.Маслова, рассматривая «проблематику и поэтику прозы Дж.Элиот в тесной связи с историко-литературной ситуацией первой половины и середины XIX века и предшествующей литературной традицией»32, обращается к изучению региональной тематики в творчестве Дж.Элиот.
К концу 1990-х гг. интерес к творчеству Дж.Элиот постепенно идет на спад. Работ, привносящих нечто существенно новое и расширяющих сложившиеся представления о творчестве писательницы, практически не появляется.33 И лишь некоторые из числа названных отечественных исследователей упоминают о значимости изображения в произведениях Дж.Элиот «интеллектуальной сферы» как одной из значимых областей непосредственного проявления человеческой личности. Это, в частности, Ю.М.Кондратьев, В.В.Ивашева, Т.Л.Селитрина. Исследования же, посвященные особенностям художественного осмысления Дж.Элиот вопросов познания и мышления, - чрезвычайно важных, на наш взгляд, для развития эстетического мировоззрения писательницы и его последующего понимания, - в рамках отечественной литературоведческой традиции практически отсутствуют.
в) О роли метафоры в творчестве Джордж Элиот
30 Рыжкова И.Н. Становление психологизма Джордж Элиот// Вестник Киевского университета. РГФ. Вып. № 24. Киев, 1990. С. 108- ПО.
31 Соловьева Н.А. Русский человек и англичанка на render-vous (И.С.Тургенев и Джордж Элиот)// Вестник МГУ. Серия 9. Филология. № б. М., 1994. С.З - 6.
32 См., напр.: Маслова Н.В. Региональный роман в творчестве Джордж Элиот. Автореферат диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. СПб, 2000.
33 См., напр.: Бочарова Е.П. Дж.Элиот и Толстой// XIV Пуришевские чтения: Всемирная литература в контексте культуры: Сборник статей и материалов. М., 2002. С.25 - 26.
17
Обращение Дж.Элиот к проблемам мышления тесно связано с тематикой, преобладающей в ее творчестве. Прежде всего это вопросы, касающиеся интеллектуальной активности человека, особенностей реализации приобретаемого им духовного опыта и категорий его осмысления.
Этот аспект деятельности Дж.Элиот затрагивается в статье Б.Уилли «The English Novel. A Nineteenth Century. Intellectual Novelist» («Listener», 23.02.1950). Исследователь называет ее писательницей, которая, обладая обширными научными познаниями и свободно ориентируясь в потоке разнообразной интеллектуальной информации, обеспечила для жанра романа новую «интеллектуальную базу». В более позднем, расширенном, исследовании, посвященном осмыслению воздействия интеллектуальной культуры XIX века на развитие литературы «Nineteenth - Century Studies. Coleridge to Matthew Arnold» (1964) Б. Уилли, оценивая вклад Дж.Элиот в развитие художественной прозы, вновь высказывает мнение, что именно она привнесла ярко выраженное интеллектуальное начало в английскую литературу.34
А.Смит в своем предисловии к книге «George Eliot. Centenary Essays and an Unpublished Fragment» (1980) отмечает, что каждое произведение писательницы всегда способно удовлетворить разнообразные запросы читателя, доставляя не только собственно эстетическое, но и чисто интеллектуальное наслаждение, поскольку первое, к чему апеллирует Дж.Элиот -это ум читающей публики.35
«Нельзя сказать, что она настолько же современна в любую эпоху, как Шекспир, или Пушкин, или Пруст...», - убежден Дж.Бэйли.36 Но интерес к произведениям Дж.Элиот никогда не угаснет, хотя бы потому, что по своему «интеллектуальному уровню они чрезвычайно близки к сочинениям великих мыслителей викторианской эпохи».37
Как и многих выдающихся представителей викторианской эпохи, Дж.Элиот занимает вопрос, сформулированный еще Локком: каким образом осуществляется познание, как взаимодействуют «ум» и «природа», являющиеся качественно разными субстанциями. Викторианская литература настаивает на первостепенной роли ума, по-своему продолжая традиции романтиков, - в частности, подхватывая романтический протест против изгнания живого мышления личности из сухого, рационального, строгого механистического мира. Но аналогом природы в этой системе выступает сфера человеческой культуры (непосредственное
34 Willey В. Nineteenth-Century Studies. Coleridge to Matthew Arnold. Harmondsworth, 1964. P. 215. .-. 35 George Eliot. Centenary Essays and an Unpublished Fragment/ Ed. by A. Smith. L., 1980. P. 7.
36 Bayley J. Eminent Victorian. George Eliot: The Last Victorian by Kathryn Huges// The New York Review of Books. 21.10.1999. P. 60.

Получить работу