ВВЕДЕНИЕ
Во второй половине XVIII века в истории России происходят существенные изменения, породившие много новых явлений. Сдвиги в социально-экономическом развитии страны, обострение противоречий между различными социальными слоями, интенсификация общественной жизни, укрепление абсолютизма, усиление крепостнического гнета, увеличение числа проблем, стоящих перед обществом, обусловили переворот в мировоззрении людей и формирование такого феномена, как политическое сознание. «Теоретическое провозглашение сознания ... было также смелым и открытым шагом вперед», -отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс1.
Актуальность исследования политического сознания в историческом ракурсе обусловлена тем, что оно выступает в качестве активного начала в политике. В нем осмысливается опыт конкретного общества, объясняются истоки, характер и особенности политической системы, динамика политических изменений. Одновременно политическое сознание способно к конструированию и предвидению общественного развития. От его состояния в значительной мере зависит направленность и степень концентрации социальной энергии, а, следовательно, судьба государства и его народа. Поэтому политические идеи, взгляды, чувства являются важным детерминантом общественно-исторического процесса. В.О. Ключевский отмечал, что для понимания политических явлений «надобно войти в политическое сознание»2.
Необходимость изучения политического сознания вытекает из того, что оно обладает «памятью». Выражая в каждый конкретный момент времени насущные стремления и потребности определенных субъектов политического действия, оно при этом направлено в будущее и одновременно покоится на
1 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2-е изд. - Т. 3 . - С. 411.
2 Ключевский В.О. Курс русской истории // Соч.: в 9 т. - М., 1987. - Т. 1. - С. 187.
4
опыте, традициях, обычаях и знаниях прошлого. Все периоды истории соответствующим образом запечатлены в нем. Поэтому без экскурса в прошлое трудно правильно оценить настоящее состояние политического сознания. На определенных, особенно переходных этапах истории происходит актуализация исторической памяти, предшествующее как бы вторгается в сегодняшний день и заставляет по-новому взглянуть на себя, с одной стороны, и оказывает при этом определенное воздействие на дела текущие - с другой.
Значение изучения политического сознания в России во второй половине XVIII века состоит в том, что в этот период начали формироваться его разнообразные типы и виды, сущностные черты которых просматриваются и в настоящем. Разгадка смысла отечественной культурной традиции - это сложнейшая работа национального самопознания, через которую существует и продолжает себя национальное самосознание. Понимание того, что в России на протяжении веков существует многотипность политического сознания, позволяет правильно оценить тенденции развития нашей страны, неповторимость и перспективы ее истории.
Проблема политического сознания относится к неосвоенным в нашем историческом прошлом: в отечественной литературе речь шла только об общественно-политической мысли. В настоящее время в России происходит радикальный исторический сдвиг - переход в современную цивилизацию. В этот переломный момент активизируются все ранее накопленные виды национального сознания.
Степень изученности темы. Всю литературу, имеющую отношение к исследуемой проблеме, можно условно классифицировать по концептуально-методологическим ориентациям и по уровню теоретического исследования и выделить несколько основных блоков.
Первый блок - общие работы по истории России, раскрывающие социально-экономические, политические и культурные особенности ее развития. В трудах В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, СМ. Соловьева, Н.И.
5
Тургенева дан подробный анализ российской действительности и трактовка культуры России второй половины XVIII века или как воспринявшей теории и идеи общественно-политической мысли западноевропейской культуры, или -как самобытного явления3.
Ученые, работавшие в более поздний период, - Е.В. Анисимов, A.C. Ахиезер, В.И. Буганов, М.Я. Геллер, З.А. Каменский, СБ. Окунь, H.H. Репин, С.Г. Струмилин, Е.В. Тарле, СМ. Троицкий, Н.Я. Эйдельман, зарубежные исследователи Дж.Т. Александер, Р. Кохлан, И. Де Мадариага, Г. Роджер4 проанализировали различные стороны общественного развития России и показали, что общественно-политическая мысль второй половины XVIII века была порождена историческим развитием страны, а просветительские идеи Запада творчески переносились на русскую почву.
В коллективных монографиях5 раскрываются экономические, социальные, политические и культурные тенденции, показывается процесс выработки
»1
Ключевский В.О. Указ. соч. -Т. 5; Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. -М., 1993; Соловьев СМ. История России с древнейших времен. - М., 1963. - Кн. 10; Тургенев Н. Россия и русские. - М., 2001.
4 Анисимов Е.В. Россия в середине XVIII в. - М., 1986; Ахиезер A.C. Россия: критика исторического опыта: социокультурная динамика России: в 2 т. - М., 1997-1998; Буганов В.И., Преображенский A.A., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России: социально-экономические проблемы. - М., 1980; Геллер М.Я. История Российской империи. - М., 1977; Каменский З.А. Российская империя в XVIII веке: традиции и модернизация. - М., 1999; Окунь СБ. История СССР: (лекции). - Л., 1974. - Ч. 1; Репин H.H. История России XVII-XVIII веков: курс лекций: в 2 ч. - Рязань, 2005. - Ч. 2: 1725-1800; Струмилин С.Г. Очерки экономической истории России и СССР. - М., 1966; Тарле Е.В. Была ли екатерининская Россия экономически отсталой страной // Соч. - М., 1958. - Т. 4; Троицкий СМ. Россия в XVIII веке. - М., 1982; Эйдельман Н.Я. Твой восемнадцатый век. - М., 1991; Alexander J.T. Autocratic Politics in a National Crisis: The Imperial Russian Government and Pugachev's Revolt (1773-1775). - London, 1969; De Madariaga I. Catherina the Great. A Short History. - New Haven & London, 1990; Coughlan R. Elizabeth & Catherine: Empresses of All the Russias. - N.Y., 1975; Rogger H. National Consciousness in Eighteenth-Century Russia. -Cambridge, Mass., 1960.
5 XVIII век. - M.; Л., 1935; История Отечества: люди, идеи, решения. - М., 1991; История России: народ и власть. - СПб., 1997; Наше отечество: опыт политической истории: в 2 ч. -М., 1991. — Ч. 1; Осьмнадцатый век: ист. сб., изд. Петром Бартеневым: в 2 кн. — М., 1869; Очерки русской истории Е.И. Вишнякова и В.И. Пичета. - М., 1908; Переход от феодализма к капитализму в России. - М., 1969; Политическая история: Россия - СССР - Российская Федерация: в 2 т. - М., 1996. - Т. 1; Проблемы генезиса капитализма. - М., 1979; Проблемы истории абсолютизма. - М., 1983; Три века. Россия от смуты до нашего времени: в 6 т. - М., 1992.-Т. 4.
6
национального самосознания и бурного подъема национальной культуры в рассматриваемый период. Фактически точка зрения всех авторов едина в оценке происходящего: в России усиливался социально-системный кризис в силу попыток сохранить феодально-абсолютистские и крепостнические отношения с адекватными им правовыми и идеологическими факторами. В этих условиях стала мощно развиваться общественно-политическая мысль, пытавшаяся найти выход из сложившейся ситуации. Обращает на себя внимание точка зрения ученых о том, что одни и те же события породили явления широкого диапазона, вплоть до противоположного характера.
Вторую значимую группу исследований, позволивших четко и глубоко выявить исторические аспекты формирования политического сознания в России, составили проблемно-монографические работы, посвященные анализу отдельных исторических явлений и процессов.
Положение различных социальных слоев российского населения показано как в обобщенных работах6, так и в характеризующих отдельные слои: по крестьянству - исследования A.C. Лаппо-Данилевского, В.И. Семевского, М.Т. Белявского, Н.М. Дружинина, Л.С. Прокофьева, В.А. Федорова7; по дворянству
Q
- Я. Яблочкова, СМ. Троицкого ; по «интеллигенции» - М.Д. Курмачевой, М.М. Штранге9; по пролетариату - A.M. Панкратовой10. Важность этих
6 Кабузан В.М. Народонаселение России в XVIII-первой половине XIX в. (по материалам ревизий). - М, 1963; Классы и сословия России в период абсолютизма. - Куйбышев, 1989; Рашин А.Г. Население России за 100 лет. - М, 1956.
7 Лаппо-Данилевский A.C. Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения России. - СПб., 1905; Семевский В.И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины И: в 2 т. - СПб., 1881; Белявский М.Т. Крестьянский вопрос в России накануне восстания Е.И. Пугачева: формирование антикрепостнической мысли. - М., 1965; Дружинин Н.М. Государственные крестьяне и реформа П.Д. Киселева. Т. 1. - М., 1946; Прокофьев Л.С. Крестьянская община в России во второй половине XVIII - первой половине XIX века. - Л., 1981; Федоров В.А. Помещичьи крестьяне Центрально-промышленного района России конца XVIII - первой половины XIX века. - М., 1974.
8 Яблочков Я. История дворянского сословия в России. - СПБ., 1876; Дворянство и крепостной строй в России XVI-XVIII в. - М., 1975; Троицкий СМ. Русский абсолютизм и дворянство в XVIII в. Формирование бюрократии. - М., 1974.
9 Курмачева М.Д. Крепостная интеллигенция России. Вторая половина XVIII - начало XIX в. - М., 1983; Штранге М.М. Демократическая интеллигенция России в XVIII веке. - М., 1965.
10 Панкратова A.M. Формирование пролетариата в России (XVII-XVIII вв.). - М., 1963.
7
исследований состоит в том, что в них раскрыты разнообразные социальные аспекты, которые в представленном диссертационном сочинении использованы как факторы, повлиявшие и на формирование различных типов политического сознания в России, и на специфику их содержания и тенденций развития.
Большую роль в анализе особенностей внутриполитического развития России как фактора становления и развития различных типов политического сознания сыграли работы В.А. Бильбасова, А. Брикнера, A.A. Кизеветтера, В.Н. Латкина, B.C. Якушкина, Н.М. Дружинина, Н.П. Ерошкина, Б.Б. Кафенгауза, А.Н. Медушевского11. В них подробно прослежена динамика внутриполитических изменений, повлекших изменения в сознании различных слоев российского общества.
Важными для выявления истоков, типологизации политического сознания и раскрытия его содержания стали работы В.В. Мавродина, Д. Мордовцева, С.Г. Сватикова, Н.Я. Эйдельмана, посвященные анализу общественных движений и классовой борьбы, которые, по мнению ученых, вели к росту и радикализации сознания различных слоев населения России12.
Внешнеполитические факторы и, прежде всего такие, как Французская революция и Просвещение, оказавшие существенное влияние на процессы, происходящие в нашей стране во второй половине XVIII века, исследованы в отечественной науке П.К. Алефиренко, Н.К. Гудзием, К.Е. Джеджулой, Б.С. Итенбергом, А. Пресновым, A.B. Семеновой, М.М. Штранге, В.Н. Кузнецовой,
Бильбасов В.А. История Екатерины Второй. - Берлин (б.г.). - Т. 1; Брикнер А. История Екатерины Второй. - М., 1998; Кизеветтер A.A. Из истории законодательства в России XVII-XIX вв. — Ростов н/Д., 1904; Латкин В.Н. Законодательные комиссии в XVIII столетии. — СПб., 1887; Якушкин B.C. Государственная власть и проекты государственных реформ в России. - СПб., 1906; Дружинин Н.М. Абсолютизм в России XVII-XVIII вв. - М., 1964; Ерошкин Н.П. История государственных учреждений дореволюционной России. - М., 1983; Кафенгауз Б.Б. Внутренняя политика царизма и «просвещенный абсолютизм» в 1762-1772 гг. - М., 1962; Медушевский А.Н. Утверждение абсолютизма в России. - М., 1994. 12 Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII веке (1725-1773). -Л., 1964; Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII веке (1773-1990). - Л., 1975; Мордовцев Д. Политические движения русского народа. — СПб., 1871; Правительственная политика и классовая борьба в России в период абсолютизма. - Киев, 1985; Сватиков С.Г. Общественное движение в России (1700-1895). - Ростов н/Д., 1905; Эйдельман Н.Я. Грань веков. - М., 1982.
8
Ф.А. Коган-Бернштейном, М.В. Нечкиной, а также в коллективных монографиях13. Все авторы едины во мнении, что революция во Франции, покончившая с феодальным порядком, произвела сильное впечатление на все слои российского общества и привела, с одной стороны, к усилению реакции со стороны официальной политики, а с другой - к радикализации сознания как прогрессивно мыслящих слоев дворянства, так и народных масс. Идеи Просвещения были использованы различными представителями общества по-разному, вплоть до формирования «просвещенного абсолютизма» как этапа эволюции абсолютной монархии.
Третья и самая многочисленная группа работ представлена исследованиями по истории общественно-политической мысли в России, которая, по мнению В.И. Морякова, «во второй половине XVIII в. вышла на качественно новый уровень, отличалась богатством и разнообразием идей, отражала, с одной стороны, динамизм развития страны, а с другой - ее противоречия»14.
Большой вклад в изучение общественно-политической мысли в России второй половины XVIII века внесли М.А. Алпатов, Д.С. Бабкин, П.Н. Берков, П.С. Грацианский, Г.М. Гуковский, М.В. Довнар-Запольский, Н.М. Золотухина, П.В. Иванов, И.А. Исаев, A.C. Лаппо-Данилевский, В.В. Мавродин, Г.П. Макогоненко, В.И. Моряков, В.Н. Орлов, Л.Н. Пушкарев, И.Я. Щипанов15. Они
13 Алефиренко П.К. Правительство Екатерины II и французская буржуазная революция // Исторические записки. - М., 1947. - № 22; Гудзий Н.К. Французская буржуазная революция и русская литература. - М., 1944; Джеджула К.Е. Россия и Великая французская буржуазная революция конца XVIII века. - Киев, 1972; Итенберг Б.С. Россия и Великая французская революция. - М., 1988; Преснов А. Французская буржуазная революция и русская общественная мысль // Исторический журнал. - 1939. - № 7; Семенова A.B. Великая французская революция и Россия (конец XVIII - первая четверть XIX в.). - М., 1991; Штранге М.М. Французская буржуазная революция 1789-1794 гг. - М., 1956; Коган-Бернштейн Ф.А. Влияние идей Монтескье в России в XVIII в. // Вопросы истории. - 1955. -№ 5; Кузнецов В.Н. Вольтер и философия французского Просвещения XVIII века. - М., 1965; Нечкина М. В. Вольтер и русское общество // Вольтер: статьи и материалы. - М.; Л., 1948; Век Просвещения. - М., 1970; Великая Французская революция и Россия. - М, 1989.
Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века: (из истории общественно-политической мысли России). - М., 1994. - С. 4.
Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа (XVIII-первая половина XIX в.) - М., 1985; Бабкин Д.С. Процесс А.Н. Радищева. - М.; Л., 1966; Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины XVIII в. - М., 1984; Гуковский
9
выявили истоки, основные этапы, содержание, тенденции развития, место и роль общественно-политической мысли в истории России, показав главное, что российская ментальность носила специфический характер, так как включала как самобытно-российское, так и пришедшее извне. Это дало возможность показать в диссертации, что все типы политического сознания формировались и развивались в самом российском обществе, а не были навязаны извне.
Важным является вывод о многообразии течений в общественно-политической мысли в России. Впервые в историографии Г.В. Плеханов показал, что уже во второй половине XVIII века общественная мысль России не представляла собой единого потока. Он выделил в ней продворянское (Екатерина II, М.М. Щербатов, А.П. Сумароков, А.Д. Кантемир, И.Н. Болтин) и просветительское (А.Я. Поленов, Н.И. Новиков, Д.И. Фонвизин) направления, обратив особое внимание на А.Н. Радищева как последователя французских революционеров16. До этого утверждалось, что в России были свободолюбивые идеи, последовательным проводником которых была сама Екатерина Вторая. П.Н. Милюков и В.А. Мякотин развитие общественной мысли в России видели в борьбе «критических воззрений» (Н.И. Новиков, A.M. Кутузов, А.Н. Радищев) и «национализма»17.
Г.А. Очерки по истории русской культуры и общественной мысли XVIII века. - М, 1938; Довнар-Запольский М.В. Из истории общественных течений в России XI-XX вв. - М., 1995; Иванов П.В. Из истории общественно-политической мысли России 40-60-х гг. XVIII в. -Курск, 1973; Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XXbb. - М, 1995; Лаппо-Данилевский A.C. История Русской общественной мысли и культуры XVII-XVIII вв. - М., 1990; Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII в. - М., 1965; Макогоненко Г.П. Николай Новиков и русское Просвещение XVIII века. - М; Л., 1952; Макогоненко Г.П. Радищев и его время. -М., 1956; Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века. - М., 1994; Орлов В. Русские просветители 1790-х - 1800-х годов. - М., 1950; Пушкарев Л.Н. Общественно-политическая мысль в России. - М., 1982; Щипанов И.Я. Общественно-политические и философские воззрения русских мыслителей второй половины XVIII века // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. - М., 1952. - Т. 1,-С. 5-84.
16 Плеханов Г.В. // Соч. - М.; Л., 1925. - Т. XXI. - С. 238.
17 Милюков П.Н. Очерки истории русской культуры. - СПб., 1901. - Т. 3. - С. 398; Мякотин В.А. На заре русской общественности // Из истории русского общества. - СПб., 1902. - С. 203, 209.
10
В.Н. Орлов отмечает наличие непрерывной острой и непримиримой борьбы двух враждебных начал, отражавших борьбу классов, происходившую в крепостническом обществе и государстве, - начала реакционного, связанного с охранительными тенденциями феодально-абсолютистского, помещичьего лагеря, и начала прогрессивного, органически связанного с освободительным движением народа и знаменовавшего формирование радикально-просветительной и революционно-демократической идеологии18.
H.H. Репин выделил и охарактеризовал официальное, консервативно-охранительное (аристократическое), просветительско-реформаторское, масонское и революционное направления общественной мысли второй половины XVIII века19.
В целом авторы монографий, посвященных политической мысли в России, делят ее на дворянскую (М.М. Щербатов), просветительскую (СЕ. Десницкий, Д.И. Фонвизин, Н.И. Новиков и др.) и революционную (А.Н. Радищев). Но в такой типологизации нет единого критерия. В большинстве работ объект исследования ограничен каким-то одним или двумя идейно-политическими направлениями и не ставится цель теоретической реконструкции более широкой части спектра российской политической мысли. Чаще всего в них рассматриваются политические учения отдельных русских мыслителей. Акцентация на идеологическом аспекте не позволила исследователям раскрыть массовое, практически функционирующее сознание.
Одним из немногих исключений являются работа П.С. Грацианского, где рассматриваются основные течения русской политической мысли этого
периода, впервые дана развернутая характеристика дворянской охранительной идеологии и показана борьба с ней передовых мыслителей20, а также коллективная монография «Русская мысль в век Просвещения», в которой
1 R
Орлов В. Русские просветители 1790-1800 годов.-М., 1953.-С. 6.
19 Репин H.H. История России XVII-XVIII веков: курс лекций: в 2 ч. - Рязань, 2005. - Ч. 2: 1725-1800.-С. 132-137.
Грацианский П.С. Политическая и правовая мысль России второй половины XVIII в. - М., 1984.
11
раскрыто своеобразие русской просветительской мысли и исследованы различные идейные направления, составляющие сложную картину русской мысли21. В этих работах подчеркивается, что во второй половине XVIII века в России были уже достаточно «зрелые концепции»; основным явилось «обсуждение социальных проблем, связанных с общественным устройством, с природой государства, законов, власти».
Об официальной идеологии можно судить по работам А. Брикнера, Н.Я. Куприца, В.В. Леонтовича, O.A. Омельченко, а также коллективным монографиям22. Но специально этот вопрос никем не разрабатывался. Поэтому нет единства мнений о том, к какому направлению можно отнести политические взгляды российских императоров: одни авторы считают, что к консервативным, а В.В. Леонтович доказывает, что это были либеральные идеи.
Достаточно подробно исследованы общественно-политические взгляды российского дворянства. Отечественные ученые выделили в дворянской идеологии три основных течения - консервативное, либеральное и революционное. Противоречивые оценки даны крупнейшему представителю российского дворянства М.М. Щербатову: одни ученые видят в его идеях позитивные моменты; другие считают, что его взгляды «носят откровенно реакционный крепостнический характер»23. Но все отмечают, что в произведениях М.М. Щербатова дана резкая критика абсолютной монархии как формы правления, появляется модель ограниченной конституцией монархии и отрицается республиканское правление, поскольку оно всегда чревато возможностью бунтов и мятежей.
21 Русская мысль в век Просвещения. - М., 1991.
22 Брикнер А. История Екатерины Второй. - М., 1998; Куприц Н.Я. Государственно-правовые идеи «просвещенного» абсолютизма в «Наказе» Екатерины II // Вестн. Моск. гос. ун-та. Сер. 10, Право. - 1962. - № 4. - С. 70-76; Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. - М, 1995; Омельченко O.A. Политическая теория в «Наказе Комиссии по составлению проекта нового уложения» Екатерины II // Вестник МГУ. — Сер. 8. — 1977. - № 1; Абсолютизм в России. — М., 1964; Правительственная политика и классовая борьба в России в период абсолютизма. - КГУ, 1985;
23 Артемьева Т.В. Михаил Щербатов. - СПб., 1994; Федосов И.А. Из истории русской политической мысли XVIII столетия: М.М. Щербатов. - М., 1967. - С. 157.
12
Психология как уровень в развитии сознания элиты российского дворянства рассмотрена E.H. Курмачевой24. На основе материала исторических источников она анализирует основные тенденции изменения психологии дворянской элиты и показывает, что оппозиционные настроения и поведенческие формы их проявления привели к дворянской революционности.
Характеристика либерального направления русской общественно-политической мысли содержится в работах П.С. Грацианского, Л.А. Дербова, Ю.Я. Когана, Г.П. Макогоненко, И.Я. Щипанова25. Но в оценке этого течения нет единства. Так, П.С. Грацианский полагает, что либерализм в эту эпоху существовал как дворянский, а представители этого течения принадлежали к охранительному лагерю26. Большинство же исследователей связывают либеральное направление с отечественным Просвещением и считают, что русское просветительство было самым передовым для той эпохи мировоззрением, под знаком которого прогрессивные силы русского общества развернули критику феодально-абсолютистских порядков, а в лице А.Н. Радищева поднялись до теоретического обобщения опыта революционной борьбы крестьянства против крепостничества и самодержавия27.
Отечественные ученые, проанализировав политико-правовые взгляды отдельных русских просветителей, отметили заслуги СЕ. Десницкого в выделении гражданской и монаршей власти; предпочтение демократической республики и отстаивание равноправия всех народов Я.П. Козельского; отрицательное отношение либеральных мыслителей к крепостному праву, как препятствию к развитию общества. Не предлагая его полной отмены, они
24 Курмачева E.H. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века. -М, 1999.
5 Грацианский П.С. Десницкий. - М., 1978; Дербов Л.А. Общественно-политические и исторические взгляды Н.И. Новикова. - Саратов, 1974; Коган Ю.Я. Просветитель XVIII века Я.П. Козельский - М., 1962; Макогоненко Г.П. Николай Новиков и русское Просвещение XVIII века. - М, 1952; Щипанов И.Я. Философия русского Просвещения: вторая половина XVIII в. - М., 1971; История буржуазного конституционализма XVII-XVIII вв. - М., 1983; Проблемы русского Просвещения в литературе XVIII века. - М.; Л., 1961. 26 История буржуазного конституционализма XVII-XVIII вв. - М., 1983. - С. 262.
13
считали необходимым его ограничение, ожидая исполнения проектов от просвещенных помещиков в добровольном порядке.
Важным при анализе либерального политического сознания является исследование проблемы русского конституционализма. Этот аспект получил известное освещение еще в работах П.Н. Милюкова, В.И. Семевского, С.Г. Сватикова, В.Е. Якушкина, рассмотревших конституционные проекты дворянских либералов . Более подробно вопросы истории русского конституционализма XVIII века проанализированы Ф.А. Коган-Бернштейном, В.В. Пугачевым, Л.А. Дербовым .
Специалисты по творчеству А.Н. Радищева (В.П. Семенников, В.В. Пугачев, Л.Б. Светлов, А.И, Старцев, Г.П. Шторм, Ю.Ф. Карякин, Е.Г. Плимак30) отмечают, что он предложил радикальные ответы на все волновавшие современное ему общество проблемы, усматривая свой личный долг перед отечеством в борьбе с крепостничеством и самодержавием, рассматривая самодержавие как состояние «наипротивнейшее человеческому естеству». Попытку выделить в произведениях А.Н. Радищева две политические программы предпринял В.П. Семенников; его аргументацию обогатил В.В. Пугачев31. Л.А. Коган считает, что переход А.Н. Радищева «на позиции идеолога русской революции произошел под несомненным влиянием
27 Проблемы русского Просвещения в литературе XVIII века. - М.; Л., 1961; Щипанов И.Я. Философия русского Просвещения: вторая половина XVIII в. - М, 1971.
28 См.: Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. - СПб., 1903. - Т. 3; Сватиков С.Г. Общественное движение в России (1700-1895) - Ростов н/Д., 1905; Якушкин В.Е. Государственная власть и проекты государственных реформ в России. - СПб., 1906.
29 Коган-Бернштейн Ф.А. Влияние идей Монтескье в России в XVIII в. // Вопросы истории. -1955. - № 5; Пугачев В.В. А.Н. Радищев: эволюция общественно-политических взглядов. -Горький, 1960; Дербов Л.А. Общественно-политические и исторические взгляды Н.И. Новикова. -Саратов, 1974.
30 Семенников В.П. Радищев: очерки и исследования. - М.; Л., 1923; Пугачев В.В. А.Н. Радищев: эволюция общественно-политических взглядов. — Горький, 1960; Светлов Л.Б. Александр Николаевич Радищев. — М., 1958; Старцев А.И. Радищев в годы «Путешествия». -М., 1960; Шторм Г. Потаенный Радищев. - М., 1974; Карякин Ю.Ф., Плимак Е.Г. Запретная мысль обретает свободу. — М., 1966; А.Н. Радищев. Материалы исследования. — М.; Л., 1936; А.Н. Радищев. Материалы исследования. — М.; Л., 1936.
14
освободительных движений его времени»2. Одновременно и идеи А.Н. Радищева находили живой отклик в народе, были известны в среде крепостных интеллигентов.
В.Н. Орлов выделил радикально-демократические элементы в русской общественной мысли в связи с деятельностью А.Н. Радищева и «радищевцев», писателей и публицистов, испытавших заметное воздействие его освободительных идей и в наибольшей степени отразивших насущные интересы угнетенных народных масс, боровшихся за свободу и гражданские права в условиях самодержавно-крепостнического уклада. Наличие «радищевцев» позволяет говорить о том, что в России этого периода развивалось политическое сознание, а не просто общественно-политическая мысль, выраженная отдельным человеком. Но сам В.Н. Орлов говорит о мировоззрении, а не о политическом сознании33.
Что касается крестьянства, то большинство отечественных ученых считают, что это сословие не имело политического сознания и было неспособно выработать даже элементы политической идеологии (М.В. Нечкина, М.А. Рахматуллин, П.Г. Рындзюнский)34. В работах П.С. Грацианского, В.В. Мавродина, Л.В. Черепнина показано, что крестьянское сословие имело не только общественное сознание, но и политическое, только в неразвитых формах 5. О наличии и уровне политического сознания в крестьянской среде
31 Семенников В.П. Радищев: очерки и исследования. - М.; Л., 1923. - С. 61, 66, 67; Пугачев В.В. А.Н. Радищев: эволюция общественно-политических взглядов. - Горький, 1960. - С. 65, 75, 76,79.
32 Коган Л.А. Идеи равенства и социальный утопизм в русском народном вольнодумстве второй половины XVIII века // Русская мысль в век просвещения. - М., 1991. - С. 267.
33 Орлов В.Н. Русские просветители 1790-х - 1800-х годов. - М, 1950.
34 Нечкина М. Крестьянские восстания Разина и Пугачева в концепции М.Н. Покровского // Против исторической концепции М.Н. Покровского: сб. ст. - М.; Л., 1939. - Ч. 1; Рахматуллин М.А. Проблемы общественного сознания крестьянства в трудах В.И. Ленина // Актуальные проблемы истории России эпохи феодализма. - М., 1970; Рындзюнский П.Г. Городское гражданство дореформенной России. - М., 1958.
35 Грацианский П.С. Указ. соч.; Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII веке (1773-1775 гг.). - Л., 1975; Черепнин Л.В. Об изучении крестьянских войн в России XVII-XVIII вв. // Крестьянские войны в России XVII-XVIII вв.: проблемы, поиски, решения. - М., 1974.
15
свидетельствуют челобитные (исследовали В.Н. Вернадский, П.С. Грацианский36), общественно-политический идеал - народная крестьянская правда (проанализировали А.И. Клибанов, Н.П. Колпакова, В.А. Малинин, П.Я. Мирошниченко, К.В. Чистов37), «слухи и толки» как фактор постоянного интереса «к политическим вопросам» (исследовал Л.В. Домановский ), народные социально-утопические легенды как зачаточная форма выражения критического отношения к настоящему (изучены К.В. Чистовым и А.И. Клибановым39).
По мнению многих отечественных исследователей, большое влияние на развитие политического сознания крестьянства оказала крестьянская война под руководством Е.И. Пугачева (П.С. Грацианский, В.В. Мавродин и др.). Пугачевские манифесты, указы и наставления своеобразно высветили не только бунтарски-демократический инстинкт русского крестьянина, но и его пробуждающийся социальный разум. Публицистика крестьянской войны оказала благотворное воздействие на народное сознание и передовую общественную мысль.
Несмотря на то, что все указанные работы не изучают непосредственно политическое сознание, но именно изложенные в них подходы диссертант считает наиболее важными в отношении раскрытия поставленной проблемы.
Четвертая группа работ представлена исследованиями по политическому сознанию. Проблемы политического сознания применительно ко второй
Вернадский В.Н. Очерки из истории классовой борьбы и общественно-политической мысли в России в третьей четверти XVIII века. - Л., 1962. - С. 41; Грацианский П.С. Указ. соч.
37 Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России. - М., 1977; Колпакова Н.П. Русская народная бытовая песня. - М.; Л., 1962; Малинин В.А. История русского утопического социализма: от зарождения до 60-х годов XIX в. - М., 1977; Мирошниченко П.Я. Народные истоки утопического социализма в России // История общественной мысли: современные проблемы. — М., 1972; Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX в. -М., 1967.
Домановский Л.В. Народное потаенное творчество // Русская литература и фольклор (XI-XVII вв.).-Л., 1970.
39 Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX в. - М., 1967; Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России. - М., 1977.
16
половине XVIII века в исторической науке никогда не рассматривались, но сам термин в отношении к этому периоду употребляется в ряде работ.
Так, еще В.О. Ключевский, оценивая деятельность Уложенной комиссии, отметил, что «предметы прений в Комиссии указывают на строй общества; в их аргументации ярко проявилось общественное настроение, уровень политического сознания»40.
Много лет спустя в исследованиях И.Я. Щипанова и В.Н. Вернадского были высказаны несколько различающиеся оценки. Первый считал, что «крестьянские восстания ... не были еще освещены политическим сознанием» , а второй, отмечая, что «в действиях доверенных видна ограниченность политического сознания крестьян XVIII века» , говорил о его наличии. В последующих работах подчеркивалась именно «неразвитость»43,
44 45 -г»
«незрелость» , «отсутствие ясного» политического сознания в России того периода. Термин «политическое сознание» применительно ко второй половине XVIII века употребляется в работах М.М. Штранге, М.Д. Курмачевой, В.Е. Иллерицкого, Я. Гордина46.
Многие фундаментальные положения и концепции политического сознания успешно разрабатывались в рамках политической науки. В трудах С.С.
40 Ключевский В.О. Указ. соч. - Т. 5. - С. 87.
41 Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. - М, 1952. - Т. 1.-С. 10.
42 Вернадский В.Н. Очерки из истории классовой борьбы и общественно-политической мысли России в третьей четверти XVIII века// Л.: ЛГПУ им. А.И. Герцена. Ученые записки. -Т. 229.-С. 58.
43 Пантин И.К., Плимак Е.Г., Хорос В.Г. Революционная традиция в России: 1783-1883 гг. -М., 1986.-С. 38.
44 Соколова В.К. Русские исторические предания. - М., 1970. - С. 186.
45 Буганов В.И. Об идеологии участников крестьянской войны 1773-1775 годов // Героические страницы истории народов нашей Родины. - Челябинск, 1976. - С. 38; Грацианский П.С. Указ. соч. - С. 20, 25; Коган Л.А. Идеи равенства и социальный утопизм в русском народном вольнодумстве второй половины XVIII в. // Русская мысль в век Просвещения. - М, 1991. - С. 266.
Штранге М.М. Демократическая интеллигенция России в XVIII веке. — М., 1965. — С. 92; Курмачева М.Д. Крепостная интеллигенция России. Вторая половина XVIII - начало XIX в. - М., 1983. - С. 137, 315; Иллерицкий В.Е. Революционная историческая мысль в России. -М., 1974. - С. 31; В борьбе за власть. Страницы политической истории России XVIII века. -М., 1988.-С. 20.
17
Андреева, К.С. Гаджиева, В.В. Мшвениерадзе, Н.П. Поливаевой дается не только теоретико-методологический анализ сущности политического сознания, но и раскрывается специфика его развития в России47.
Проведенный анализ степени изученности проблемы позволяет заключить, что российскими историками проблема развития политического сознания в России не ставилась и не исследовалась. Но в отечественной исторической науке сформирована достаточная фактологическая база для изучения политического сознания, а в политической науке - создана определенная теоретико-методологическая и эмпирическая основа для углубленного изучения феномена политического сознания в российском контексте.
Целью настоящего исследования является изучение исторических аспектов формирования различных типов политического сознания в России во второй половине XVIII века.
Для реализации поставленной цели в ходе исследования решались следующие задачи:
- выделить и раскрыть исторические аспекты, обусловившие формирование политического сознания в России во второй половине XVIII века;
- дать типологизацию политического сознания в России;
- исследовать социальную базу различных типов политического сознания;
- раскрыть содержание и особенности основных типов и видов политического сознания в России;
- показать влияние политического сознания на развитие российского общества.
Объектом данного исследования являются исторические аспекты формирования различных типов политического сознания в России во второй
47 Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение // Соц.-полит. журнал. -1992. - № 8; Гаджиев К.С. Политическая наука. - М., 1996; Мшвениерадзе В.В. Современное буржуазное политическое сознание. - М., 1981; Поливаева Н.П. Политическая культура и политическое сознание. -Воронеж, 1999; Политическое сознание: особенности и тенденции. -М., 1991.

Получить работу