ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В любом обществе проблема социализации молодого поколения, т.е. освоения молодыми людьми социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения, является неизменно актуальной. Она особенно обостряется в те периоды, когда в обществе происходит ломка устоявшихся механизмов социализации, изменение социальных норм. Это находит отражение в законодательных и иных нормативно-правовых актах, регулирующих жизнедеятельность людей, а также в их ценностных ориентациях и общественном мнении. Зачастую эти изменения происходят без учета реального социально-политического и экономического положения молодежи, особенностей ее возрастных и индивидуально-психологических характеристик, что еще более обостряет проблему.
Опыт реформ в странах бывшего СССР показал, что значительная часть населения как в Российской Федерации, так и на всем постсоветском пространстве не была готова к происходящим переменам. Российская молодежь, определяемая на государственном уровне как «стратегический ресурс развивающегося общества»,1 «объект национально-государственных интересов»2 оказалась в числе самых незащищенных социальных групп. Ухудшение ее положения выражается в снижении качества жизни, ухудшении физического и психического здоровья, кризисе института семьи, росте темпов депопуляции и числа наркозависимых лиц, появлении «социального» сиротства, низких стартовых возможностях, сложности доступа к качественному образованию и, как следствие, снижении образовательного уровня. Ряд аналогичных процессов наблюдается и в других странах СНГ, в частности, в Республике Беларусь.
Подобные кризисные проявления вызывают потребность глубокого изучения процессов, происходящих в молодежной среде, как с целью локализации нарастания рисков отклоняющегося поведения, так и принципиально
1 Концепция государственной молодежной политики в Российской Федерации: одобрена протоколом заседания Правительственной комиссии по делам молодежи 5 дек. 2001 г. № 4. - М.: ИПК МГУП, 2002. - с.З
2 Там же.
качественного улучшения положения молодежи в целом. От качества реализации молодежью своих функций объекта и субъекта управления и социализации зависит, станет ли она тормозом или ускорителем общественного прогресса.
Затянувшийся духовный кризис, неопределенность вектора многих традиционных ценностей и ориентиров в целом неизбежно влияет на колебание взглядов и оценок молодежью социальной деятельности, правомерного и неправомерного поведения. Особую значимость в этой связи приобретает правовая социализация молодежи. Формирование правосознания личности, как ключевая ее задача, не может и не должно происходить стихийно, вне системы социальных институтов государства. Каждому гражданину необходимо иметь определенный уровень правовых знаний. Он должен уважать законы и сознательно их исполнять, а государство, в свою очередь, - создать все необходимые условия для реализации прав и свобод, гарантированных Конституцией. Именно стихийность, неуправляемость процесса социализации молодых людей в условиях крайне противоречивых реалий современности ведет к росту правового нигилизма, девиантного поведения и молодежной преступности в целом.3
Особенность правовой социализации в том, что через пакет норм, отражающих права молодежи в разных сферах жизнедеятельности, она детерминирует и другие важнейшие направления социализации, а именно профессиональную, познавательную, трудовую, политическую, экономическую.4 Роль социальных регуляторов состоит в том, чтобы права оставались не просто формализованными нормами, а становились естественными и востребованными индивидуумом и обществом. Таким образом, ключевой задачей социализации является формирование правовой культуры молодежи как важнейшего условия воспитания свободной, законопослушной, социально активной личности, укрепления законности и правопорядка, повышения уровня управления этими
3 См.: Российский статистический ежегодник 2004. М: Информационно-издательский центр "Статистика России", 2004, с. 456-459
4 См.: Томазова О.Е. Правовая социализация молодежи в современном российском обществе: Дис. ...канд. юрид. наук. Ростов-на-Дону., 2003.
процессами со стороны государственных органов и институтов гражданского общества. Это требует, в свою очередь, изучения реального состояния правовой культуры молодежи и совокупности социальных факторов, ее формирующих.
Степень научной разработанности темы. Исследуемая тема носит междисциплинарный характер. Она имеет ряд существенных аспектов, каждый из которых в той или иной мере получил отражение в трудах отечественных и зарубежных ученых. При подготовке диссертации особенно важное значение имели положения, содержащиеся в работах по социологии и социальной психологии молодежи, социально-управленческим аспектам ее социализации, политологии и правовым дисциплинам. Именно социализация, по мнению В.Т. Лисовского, является главной сущностной характеристикой молодежи, так как на возраст от 13-14 до 29-30 лет приходится наиболее активный ее период5. С таким определением границ молодежного возраста согласен и И.М. Ильинский6.
Раскрытию темы способствовало изучение социологических теорий, содержащих анализ социального развития (В.И. Чупров), социального самоопределения (С.Н. Иконникова, В.Т. Лисовский), социальной интеграции (Ю.А. Зубок), социализации (А.И. Ковалева, А.А. Щегорцов), культурологических концепций (В.Ф. Левичева, А.И. Шендрик), социологии детства (С.Н. Щеглова), гражданских идентификаций (Е.А. Гришина, А.А. Козлов), образовательных стратегий (В.И. Добрынина, Т. Н. Кухтевич).
Проф. В. И. Чупров7 определяет социальную сущность молодежи с точки зрения ее роли и места в общественном производстве. В соответствии с данной концепцией изучается воспроизводственная, инновационная, трансляционная функции молодежи, что обеспечивает целостный подход к ее социологическому изучению. Важный вклад в методологию и методику исследования проблем
5 См.: Лисовский В.Т. Молодежь и образование на пороге XXI века//Молодежь: цифры, факты, мнения. - СПб., 1995. - № 2-3. - С.61-67; Социальная защита молодежи: вопросы теории и практики. - М., 1994. - С.28-49.
6 См.: Ильинский И.М. и др. Молодежь планеты: глобальная ситуация в 90-х годах, тенденции и перспективы. — М., 1999. С.43, 50,54.
7 Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М., 2000
5
молодежи вносит рискологический подход в социологии8 (Ю.А. Зубок). Он позволяет проанализировать противоречия, возникающие во взаимодействии молодежи и общества в условиях социальной неопределенности и риска, и представляется весьма продуктивным в изучении социально-правовой проблематики молодежи.
На последовательном проведении в жизнь принципов системности и комплексности в изучении молодежи настаивают В.В. Павловский9 и Е.Г. Слуцкий10, что способствовало возрождению ювенологического (юнологического, ювентологического) направления в науке. Именно это направление, рассматривающее проблемы молодежи на стыке различных наук (социологии, психологии, права, медицины и др.), оказало влияние на раскрытие темы диссертации.
Ряд важных положений по концепции правовой социализации личности был выявлен в трудах Е.В. Аграновской, П.П. Баранова, Н.В. Витрука, В.И. Гоймана, Н.Л. Гранат, В.П. Казимирчука, Д.А. Керимова, Е.А. Лукашевой, Н.И. Матузова, Т.Н. Радько, В.М. Сырых, Л.Я. Явича и др. Они касаются сущности, ценностей и элементов правовой социализации как условия формирования правовой культуры общества, правовой активности и правомерного поведения личности.
Особое внимание привлекли публикации В.В. Головченко, Г.А. Голубевой, СП. Иванова, С.Н. Кожевникова, В.П. Федорина, ОТ. Шапиевой, в которых рассматривается ряд вопросов правовой культуры молодежи.
Вместе с тем тематика правовой культуры молодежи относится к числу малоизученных. Публикации нередко носят описательный характер, содержание правовых норм слабо увязывается с проблемами их усвоения и влияния на поведение молодых людей, правоприменительной практикой. В значительной степени это объясняется недостаточностью эмпирической базы конкретных
8 Зубок Ю.А. Проблемы социального развития молодежи в условиях риска // Социологические исследования. № 4, 2003, с. 43-51.
9 Павловский В.В. Ювенология: становление науки о молодежи, Красноярский гос. ун-т, Красноярск: КГУ, 1997
10 Слуцкий Е. Г. Молодежная политика. История. Проблемы. Перспективы: (монография), Ин-т соц.-экон. пробл., Нац. акад. ювенологии, СПб: ИСЭП РАН, 1999
социологических исследований, которые в последние 10-15 лет были фактически свернуты. Отсутствие реальной картины формирования правовой культуры молодежи, оценки факторов, влияющих на этот процесс, тенденций развития не позволяет выйти на новый уровень осмысления его сущностных характеристик, разработки предложений по оптимизации управленческого воздействия на содержание и механизм этого процесса.
При изучении проблемы формирования правовой культуры фактически не использовался международный опыт, в частности, нашедший свое отражение в документах ЮНЕСКО - Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Таким образом, становится очевидным противоречие между общественной потребностью в эффективном управлении процессами формирования правовой культуры молодежи с учетом особенностей ее социализации, с одной стороны, и возникающими препятствиями на этом пути, в том числе, недостаточной изученностью влияния социально-правовых условий и социально-управленческих факторов, обеспечивающих этот процесс, с другой стороны. Отсюда проблема выявления данных факторов, их влияния на характеристики правовой культуры, возможности управления ее формированием. Препятствия проявляются в виде отсутствия или недостаточной эффективности необходимых общественных и правовых механизмов, а также субъективных способностей в рациональном использовании имеющихся прав. Отсутствие представительной и надежной информации, необходимой для управленческого воздействия на этот процесс усугубляет негативное влияние на уровень реальной правовой культуры молодых людей.
Объектом исследования выбрана учащаяся молодежь (подростки) в возрасте от 12 до 18 лет. С учетом законодательно закрепленных периодов дееспособности несовершеннолетних в данной возрастной группе подростков выделяются 12-13-летние (малолетние) и 14-18-летние (частично дееспособные). Далее понятия «подростки», «юноши и девушки», «молодежь» употребляются как равнозначные.
Предметом исследования стал процесс формирования правовой культуры молодежи и факторы его социального регулирования. В общей системе правовых гарантий молодежи в диссертации выделяются права, подпадающие под компетенцию ЮНЕСКО, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека, двух Пактах ООН от 16 декабря 1966 года, а также экономические и личностные права, закрепленные Конституциями Российской Федерации и Республики Беларусь:
- право на образование;
- право участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами;
- право свободно участвовать в культурной жизни;
- право на информацию, включая право на свободу убеждений и свободное выражение их;
- экономические права, закрепляющие статус несовершеннолетних в нормах действующего трудового законодательства;
- права личности, защищающие честь, достоинство, физическое и нравственное здоровье подростков.
Цель исследования - выявление и характеристика путей и возможностей совершенствования управления формированием правовой культуры молодежи. Достижение этой цели предполагает решение следующих задач исследования:
1. оценка и анализ степени информированности молодежи о своих правах и гарантиях их защиты, а также выявление различных источников правовой информации;
2. оценка отношения подростков к существующей правовой системе, гарантирующей защиту их прав (законодательства, организаций, структур);
3. определение распространенности в среде молодежи фактов нарушения ее прав, классификация этих фактов по видам и источникам нарушений (по оценкам респондентов);
4. выявление социальных факторов, способствующих и препятствующих реализации прав молодежи;
5. оценка состояния правового образования и его влияния на уровень правовой культуры молодежи;
6. обоснование мер управленческого воздействия на повышение уровня правовой культуры молодежи.
Методологическая основа и теоретические источники исследования
Теоретической базой настоящей работы послужил системный анализ трудов вышеназванных отечественных и зарубежных ученых, заложивших фундаментальные основы социологии молодежи, социологии управления и правовых дисциплин. Кроме того, материалом для теоретических обобщений и выводов послужили документы ООН, ЮНЕСКО, других международных организаций, законодательные акты Российской Федерации и Республики Беларусь. Методы структурно-функционального и системного анализа позволили рассмотреть правовую культуру подростков как определенную систему. Исторический метод познания дал возможность выявить исторические тенденции формирования института прав человека в целом, и формирования правовой культуры подростков, в частности. Метод сравнительного анализа позволил исследовать сходные явления, протекающие в различных пространственно-временных и социально-политических условиях.
Социокультурный подход, позволил исследовать определенный способ организации жизнедеятельности подростков, отражающийся в правовой культуре. Под правовой культурой понимается совокупность знаний, ценностей и установок личности относительно собственных прав и возможностей их практического осуществления в процессе взаимодействия субъектов правовых отношений. Она представляет собой сложный комплекс явлений правовой жизни: правовой системы, правосознания, правоотношения, правового поведения и возможностей реализации собственных прав. Каждое из перечисленных явлений отражает различные аспекты правовой культуры, а в совокупности - все они образуют ее структуру.
Феномен правовой культуры рассматривался в двух уровнях: во-первых, на уровне общественных и правовых институтов как некоторых объективных реалий сложившихся путем развития общества и образующих правовое пространство жизнедеятельности молодежи в правовой системе. Через эту систему обеспечивается реализация прав молодых людей. При этом должны учитываться и те различия, которые появились уже в развитии стран постсоветского пространства. Состояние правовой системы отражается индивидуальным сознанием молодых людей как возможность реализации собственных прав. Во-вторых, на уровне группового и индивидуального правосознания и правового поведения молодежи.
Оценка состояния того или иного элемента структуры осуществлялась на основе системы показателей, позволяющих в количественном выражении судить о степени его развития (зрелости). В качестве интегральной оценки использовался показатель уровня правовой культуры. Анализ социальных факторов и их корреляционной связи с показателями правовой культуры позволил не только определить степень влияния объективных и субъективных условий на права подростков, но и раскрыть причины, препятствующие реализации этих прав.
Эмпирической базой диссертации послужили материалы исследования, проведенного Центром социологии молодежи ИСПИ РАН под руководством В. И. Чупрова и Ю. А. Зубок при непосредственном участии автора на всех этапах исследования, включая подготовку аналитического отчета. Исследование проводилось в Российской Федерации (гг. Москва, Воронеж) и Республике Беларусь (гг. Минск, Гомель) в 2004-2005 годах. Общая выборка молодежи составила 1603 человек.
Научная новизна диссертационного исследования заключается:
- в теоретическом обосновании социального механизма управления формированием правовой культуры молодежи;
- в выявлении факторов, влияющих на реализацию прав молодежи и уровень ее правовой культуры;
10
- в разработке системы показателей для исследования и сравнительного анализа состояния и проблем формирования правовой культуры молодежи в Российской Федерации и в Республике Беларусь;
- в теоретическом обосновании критериев оценки состояния правового образования молодежи и определении его влияния на формирование правовой культуры.
В соответствии с указанными пунктами научной новизны диссертационного исследования на защиту выносятся следующие его положения и выводы:
• положение о механизме управления формированием правовой культуры молодежи;
• положение о взаимозависимости степени реализации своих прав и уровня правовой культуры молодежи от группы конкретных социальных, экономических и правовых факторов;
• вывод о том, что показатели состояния правовой культуры молодежи адекватно отражают особенности социально-правовых реалий Российской Федерации и Республики Беларусь;
• вывод о приоритете правового образования в формировании правовой культуры молодежи.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов:
- в практической деятельности органов федеральной и региональной власти, политических и общественных объединений Российской Федерации и Республики Беларусь, в работе аппарата Уполномоченного по правам человека России, Комиссии по правам человека при Президенте РФ, а также при совершенствовании системы государственной молодежной политики России;
- для подготовки регулярных докладов о реализации своих обязательств в области прав человека в рамках международных инструментов ООН;
11
- в системе переподготовки кадров при подготовке преподавателей правовых дисциплин, в том числе курса «права человека», социальных служб для молодежи, общественных приемных;
- в учебных курсах по социологии молодежи, социологии управления, правовым дисциплинам, спецкурсам по правам человека;
- при дальнейшем проведении сравнительных исследований.
Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования отражены в публикациях автора, обсуждались на заседаниях кафедры социологии инноватики и гуманитарных дисциплин Российского государственного института интеллектуальной собственности, на рабочем совещании ученых и лиц, ответственных за принятие решений на государственном уровне, организованном Московским Бюро ЮНЕСКО в сентябре 2004 года. Информация о проведении данного исследования была представлена и одобрена на совещании сотрудников сектора социальных и гуманитарных наук Секретариата ЮНЕСКО в июне 2004 года.
Структура работы включает введение, три главы, состоящие из трех параграфов каждая, заключение, список использованной литературы. Работа проиллюстрирована таблицами.
12
Глава I. Исторические корни и социальная сущность прав человека § 1. Возникновение и развитие концепции прав человека
Современный этап мирового развития характеризуется большой дифференциацией уровня развития стран, увеличением разрыва между обеспеченными и неимущими слоями населения, нарастающими процессами глобализации экономики. Подобная ситуация ставит вопросы прав человека и формирования правовой культуры населения в число самых насущных. Эта проблематика особенно актуализировалась в связи с необходимостью предотвращения растущего количества человеческих жертв, приносимых под лозунгом защиты прав человека в многочисленных конфликтах, происходящих на разных уровнях по всему миру.
Беспрецедентное противодействие, в том числе посредством террора, попытке утвердить в качестве универсальной западную интерпретацию концепции прав человека, а также недостаточная эффективность существующих национальных и международных механизмов их защиты ведут к все более активной постановке вопроса о необходимости обновления и преобразования идеологического и «прикладного» вклада и лидерства США и Евросоюза в области прав человека. Целесообразность постановки этого вопроса связана также с частым и очевидным ущемлением прав других народов, наблюдаемым при реализации прав населения западных стран. Здесь же следует отметить опасное для человечества размывание моральных основ общества, происходящее под лозунгами чрезмерной терпимости, вседозволенности и либерализма в рамках западной концепции, а также очевидную политику «двойных стандартов», проводимую Евросоюзом и США в отношении своих партнеров и противников. Одновременно с этим реалии современного мира демонстрируют, что совершенствование производительных сил не является панацеей для решения социальных вопросов. В качестве подтверждения следует отметить, проблемы
13
преступности и наркомании, например, в Дании и США стоят гораздо острее11, чем в России, Белоруссии или Иране, а «бунту бедных районов», прокатившемуся по всей благополучной Франции в ноябре 2005 года, нет прецедентов в странах бывшего СССР.
Несмотря на многовековые попытки философско-политического, социально-правового и нравственного осмысления вопроса свободы человека в рамках общества и государства целостное научное представление институт прав человека получил лишь в XX веке. Важно подчеркнуть, что в современных трудах отмечается длительность развития и неоднородность генезиса политико-правового института прав человека. А среди основных детерминирующих факторов этого процесса, помимо изменения экономического базиса, особо выделяется развитие политического сознания общества12.
Неоднородность развития института прав человека по всему миру объясняется специфическими особенностями моделей политической, а, следовательно, и правовой культуры у разных народов. При этом особый акцент делается на значимости различий генезиса и восприятия концепции прав человека разных цивилизационных архетипов, среди которых отдельно выделяют атлантический, европейский, российский, исламский, индийский, китайский и латиноамериканский .
Неоднородность же происхождения института прав человека основана на разнице толкований, интерпретаций и приоритетов основных положений и постулатов концепции на протяжении человеческой истории. Так, в эпоху античности права личности получают свое толкование, прежде всего как права гражданина, таким образом, выделяется приоритет политических прав и прав собственности. Четкое разграничение правового статуса гражданина государства и не-гражданина (раба, иностранца) было обусловлено в то время
11 См.: официальный веб-сайт Программы ООН по международному контролю над наркотиками: http://www.unodc.org/unodc/en/cropmonitoring.html
12 Морозова И. С. Концепция прав человека в политической культуре и общественно-политической мысли: генезис и эволюция в современных условиях: Автореф. дисс. канд. полит, наук, М.: 2003, с. 11.
13 Там же, с. 12-13.
14
необходимостью обеспечения внутреннего единства государства, и особым, рабовладельческим, способом производства.
С началом разрушения политических систем Древнего Рима и Древней Греции происходит иное осознание понятия свободы личности, основной акцент при котором делается на духовной независимости.
Наибольшее развитие проблематика прав человека получила на европейском континенте. В средневековой Европе отмечались две противоположные тенденции. Христианство, как преобладающая религия, уравнивает значимость людей перед Богом, привносит идеалы гуманизма в качестве официально признанных духовных ценностей в идеологию государства. Одновременно с этим права личности трактуются исключительно как привилегии и четко в соответствии с положением человека в социальной иерархии.
Эпоха Нового времени в истории Европы характеризуется качественным рывком, в котором права человека формализуются юридически, приобретают юридическую силу на основе признания принципа равенства граждан, статус которых получают все люди, независимо от происхождения.
Обособленное развитие политической системы США заключается в том, что для этой страны с самого ее рождения юридическое декларирование и практическое осуществление прав человека является основой политической стабильности. В наши дни, можно констатировать сохранение первоначального олигархического подхода к концепции прав человека, основной акцент при котором делается на обеспечении защищенности личных прав в условиях недоступности полноты политических. Так, в частности, американские граждане лишены возможности избирать президента путем прямых выборов. Данная архаичность сохраняется в силу консенсуса между правящей элитой и обществом, и сосредоточена, прежде всего, на защите прав собственника.
Восточные политические цивилизации14 развивались и развиваются на основе подчинения личности общности, государству. Это часто провоцирует утверждение об отсутствии в них традиции прав человека. При этом следует
14 См.: Конфуций. Луньюй. Изречения/Конфуций., М.: ЭКСМО, 2004.-463 с.
15
понимать, что свобода в их политической культуре осознается как добровольное выполнение долга перед семьей, религиозной общиной, группой, государством, а также как коллективное право на свободу национального и религиозного самоопределения. Хотелось бы подчеркнуть актуальность детального исследования мотивации правосознания представителей восточных культур в условиях необходимости выработки интегральной концепции прав человека, учитывающей как западные, так и восточные традиции и ценности.
Что касается развития идеи прав человека в российской истории и культуре, то автор, разделяя мнение о противоречивости России, обоснованное Н.А. Бердяевым15, отмечает сочетание противоположных тенденций. С одной стороны, можно говорить об острых противоречиях между этатистским характером управления и бунтарско-анархистским сознанием народа. Одновременно отмечается стремление к примирению, подавлению противоречий, формированию солидаризма и соборности. Та же И. С. Морозова связывает неприятие Россией западного пути строительства идеологии и политической практики соблюдения прав человека с двумя противоположными положениями16. С одной стороны западная концепция воспринимается как антидуховная, индивидуалистическая, чисто рыночная, а с другой - как недостаточно радикальная, не дающая ответ на важнейший российский вопрос о справедливом распределении собственности, т. е. о равенстве.
Это положение в определенном степени подтверждается совпадает с выводами выдающегося русского философа И. А. Ильина, считавшего, что основная причина недуга русской национальной ментальности и исторических бед России кроется не в отсутствии у русских правосознания европейского типа, а в дисбалансе между автономным и публичным правосознанием17. Следует отметить, что при этом отмечается постепенное проявление Россией тенденций к
15 См.: Бердяев Н. А. Судьба России. Самосознание. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1997, с. 10.
16 См.: Морозова И. С, Концепция прав человека в политической культуре и общественно-политической мысли: генезис и эволюция в современных условиях: Автореф. дисс. канд. полит, наук, М., 2003, с. 14
17См.: Окара А.Н. Правосознание - центральная категория философии права И.А.Ильина. // Государство и право. 1999. № 6, с. 90.
16
диалогу с другими мировыми культурами. К этому мнению склоняется и автор данной диссертации.
На данном этапе политологи отмечают незавершенность эволюции концепции прав человека, которая претерпела ряд значительных качественных трансформаций в процессе формирования: от полного подчинения личности в «Идеальном государстве» Платона, через признание верховенства внутренней свободы Гегеля, до реальных шагов в плане защиты чести и достоинства гражданина. Таким образом, анализ свидетельствует о расширении каталога прав, повышении уровня защищенности личности и усилении эгалитарных тенденций.
Неоднозначность интерпретаций, многообразие трактовок, разные подходы представителей различных направлений общественно-политической мысли: либералов, неолибералов, консерваторов, неоконсерваторов, социал-демократов, марксистов и анархистов дают возможность спекулировать на идее прав человека.
Лишь творческое обновление концепции прав человека на основе диалога культур может предотвратить их излишнюю формализацию, трансформацию в систему мало понятных политических символов. Необходимо также проанализировать «универсальность» современной западной интерпретации прав человека при постоянном расширении активности гражданского общества в условиях глобализации.
Сложные реалии политического процесса в условиях глобализации и мультикультурализма свидетельствуют о необходимости выработки универсальной, интегрированной концепции прав человека, учитывающей опыт не только западных, но и иных цивилизаций, в которых права человека развивались больше на философско-нравственной основе, нежели на формально-юридической.
Особая роль России в развитии идей прав человека связана с ее уникальной историей и культурой. Периоды крайнего унижения человеческой личности и достоинства сменялись временем, когда сплоченность и преодоление замкнутости способствовало спасению не только целостности страны, но и всего человечества.
17

Получить работу