ВВЕДЕНИЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ диктуется в первую очередь характерным для современного этапа интересом к истории казачества как таковой, что связано с начавшимся в конце 1980-х годов процессом его возрождения. Кроме того, представленная тема носит региональный характер, что особенно актуально в русле современного процесса регионализации исторической науки. Объектом данной работы являются не только черноморские, но и линейные казачки, проживавшие в указанный период на Кубани. Это способствует более объективному рассмотрению жизни казачества в регионе. Ведь, по справедливому замечанию В.А.Колесникова1, многие современные историки, повторяя ошибку советской историографии, отождествляют понятия «кубанский» и «черноморский» казак, замалчивая о вкладе линейных казаков (а их было на Старой линии 6 бригад). Количество кубанских линейцев действительно было почти в 5 раз меньше, чем переселенных на Кубань казаков Черноморского казачьего войска. Но это была вторая по численности группа казаков из переселенных на данный рубеж. Кроме того, линейцы охраняли достаточно большую по протяженности Кубанскую кордонную линию. Они же оказали доминирующее влияние на черноморскую культуру, что и способствовало складыванию единого кубанского казачьего субэтнического пространства2.
В представленном нами исследовании рассматривается повседневная жизнь казачек Кубани в эволюции ее основных черт от момента переселения на данный рубеж до окончания т.н.3 Кавказкой войны, что позволило выделить как общие региональные черты исторического развития и традиционной куль-
1 Колесников В.А. Формирование и функции линейного казачества Кубани в конце XVIII в. - 1861 г.: Автореф. дис... канд. ист. наук. - Ставрополь, 1997. - С.З.
2 Басханов А.К. Линейцы: Очерки по истории станицы Лабинской и Лабинского отдела Кубанской области / А.К.Басханов, М.К.Басханов, Н.Д.Егоров. - Никосия, 1996. - С.25.; Бондарь Н.И. Традиционная культура Кубанского казачества. - Краснодар, 1999. - С.67-68.; Квитка П.В. О влиянии южнорусской и украинской культуры на семейно-бытовые традиции кубанских казаков //Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. 4.2. - Славянск-на-Кубани, 2001. - С. 19.; Матвеев О.В. Кавказская война на Северо-Западном Кавказа и ее этнополитические и социокультурные последствия:/Автореф. дис... канд. ист. наук. - Краснодар, 1996. -С.28. и др.
3 Виноградов В.Б. О научной корректности названия «Кавказская война» //Кавказоведческая школа В.Б.Виноградова: становление, современность, перспективы. - Армавир, 2002. - С. 11-13.
4
туры данного субэтноса, так и локальные особенности, связанные в большинстве своем с полиэтничностью (украинцы, русские, горцы4) и полигеографично-стью переселенных на Кубань групп казачества. Ведь помимо запорожского и донского контингента, за период т.н. Кавказской войны на данной территории расселяются хоперские, екатеринославские, волгские и другие группы казачества, - и все они вносили свои особенности в общекубанскую историю и культуру. Эти моменты имеют большое значение в свете явной полиэтничности выбранного региона в современное время.
Другим аспектом актуальности данного исследования является преодоление однобокости военно-исторического подхода к изучению кубанского казачества, при котором под историей казачества понималось перечисление его боевых заслуг. Впервые при рассмотрении военных событий в данном регионе объектом исследования стала повседневная жизнь гражданского населения, в частности, женщин-казачек. Жизнь и быт гражданского населения Кубани, особенно в период т.н. Кавказской войны, представлены в науке слишком слабо, что мешает складыванию объективной картины существования кубанского казачества в тот период - особенно в вопросах участия женщин в боевых столкновениях и их роли в событиях т.н. Кавказской войны. Таким образом, представленная нами работа не просто попадает в разряд особо актуальных на данном этапе тендерных исследований , благодаря которым впервые в истории женщина становится самостоятельным объектом изучения, но и вносит определенные коррективы в картину современных представлений о военной истории рассматриваемого региона.
Кроме того, предлагаемое исследование имеет политическую актуальность в связи с напряженностью в межнациональных отношениях на Северном Кавказе. Мы постарались максимально объективно отразить участие казачек процессах взаимодействия казаков и горцев, как в рамках военных столкновениях, так и в рамках складывания торговых и дружеских отношений. Понима-
4 Имеются в виду зачисленные в казачьи войска.
5 Рубин Г. Обмен женщинами: заметки по политэкономии пола. //Антология тендерной теории. - Минск, 2000. -С. 109.
5
ние всей сложности и неоднозначности этих процессов может способствовать уменьшению ксенофобии в регионе.
ОБЪЕКТОМ исследования избраны казачки, проживавшие в конце XVIII - середине XIX века на территории Кубанской области (в границах на 1860 г.).
ПРЕДМЕТОМ являются специфические черты их повседневной жизни, обусловленные военной обстановкой в регионе.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ данного исследования охватывают период с начала переселения на Старую линию донских и черноморских казаков до окончания военных действий на Западном Кавказе (с конца XVIII до середины XIX века). Выделение для изучения данного периода обусловлено следующим. Мнения исследователей по поводу даты начала т.н. Кавказской войны, т.е. даты начала полномасштабных боевых действий, разбросаны от конца XVIII в., 1801 г., 1817 г. до конца 20-х гг. XIX в.6 Но даже если придерживаться даты 1829 г., то нельзя отрицать, что предпосылки складывания военной напряженности, отдельные боевые столкновения имели место уже с самого основания Черноморской и Кубанской кордонных линий. Таким образом, женщины- казачки уже с первых дней после переселения на данный рубеж испытывают на себе влияние военной обстановки, меняющей их общественное и хозяйственное поле деятельности, менталитет и стереотипы поведения. Именно эти особенности являются основополагающими при выборе хронологического периода для исследования.
При этом было бы не корректно обозначить данный период 1792-1864 годами, так как для большинства станиц эти хронологические границы достаточно условны. Кроме того, в контексте сравнительного анализа отдельных событий и фактов, в ряде случаев, возможен выход за рамки исследуемых событий, обусловленный стремлением полнее раскрыть сущность конкретных исторических явлений.
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ РАМКИ. В качестве географических рамок данной работы взята территория Кубанской области на момент ее создания в 1860 г.
6 Виноградов В.Б. О научной корректности названия «Кавказская война»... С. 11-13.
6
(Черномория, северо-восточная часть Прикубанья и Закубанье7). Выбор данных рамок объясняется следующим. В пределах административных границ Кубанской области на 1860 г. был официально обозначен субэтнос кубанское казачество. Таким образом, исследование жизни казачек Кубани в исследуемый период также следует производить в рамках данной территории.
СТЕПЕНЬ НАУЧНОЙ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ. Дореволюционные исследования. В дореволюционной историографии достаточно работ, которые косвенно касаются положения казачек Кубани в изучаемый период. Для написания данного исследования использовались труды таких дореволюционных авторов, как Я.Абрамов8, С.Броневский9, Т.А.Зубов10, П.П.Короленко11, Л.Я.Люлье12, С.Меч13, П.Орлов14, А.П.Певнев15, И.Д.Попко16, В.А.Потто17, К.Ф.Сталь18, Е.Д.Фелицын19, Ф.А.Щербина20 и др..
Работы этих авторов различны по тематике и качеству материала. Так, Я.Абрамов, С.М.Броневский, Т.А.Зубов, Л.Я.Люлье, К.Ф.Сталь вообще не касаются истории казачества, они освещают жизнь кавказских горцев, в том числе и положение женщин-черкешенок. Эти материалы дали нам возможность провести параллели в положении казачек Кубани и горянок, проанализировать
7 Прошлое и настоящее Кубани в курсе Отечественной истории. Часть I. / Под ред. Ратушняка В.К. - Краснодар, 1994.-С.640.
8 Абрамов Я. Кавказские горцы. - Северо-кавказский филиал традиционной культуры МЦТК «Возрождение», 1990. (Репр. воспр. статьи, помещенной в журнале «Депо» №1 за 1884 г.)
9 Броневский СМ. Исторические выписки о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен царя Иоанна Васильевича доныне. - Репр. Воспр. С-Пб., 1996.; Броневский СМ. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. - (Репр. воспр. Москва, 1823.) Нальчик, 1999.
10 Зубов Т.А. Картина Кавказского края, принадлежащего России, и сопредельных оному земель. //Русские авторы XIX в. о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. 4.1. - Нальчик, 2001. - С.9-61.
11 Короленко П.П. 200 лет Кубанского казачьего войска. - Мин.-Воды, 1991. (Репринтное воспр. Екатеринодар, 1896.); Короленко П.П. Записки о черкесах. // Русские авторы XIX в. о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. 4.2. - Нальчик, 2001. - С. 153-237.
12 Люлье Л.Я. Черкессия: историко-этнографические статьи. - Северо-кавказский филиал традиционной культуры МЦТК «Возрождение», 1990.
13 Меч С. Кавказ. -М, 1905.
14 Орлов П. Кубанские казаки. - Екатеринодар, 1908.
15 Певнев А.П. Кубанские казаки. - Краснодар, 1995. (Репр. воспр. Екатеринодар, 1911.)
16 Попко И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. - СПб, 1858.
17 Потто В.А. Два века терского казачества (1577-1801 гг.). - Ставрополь, 1991.
18 Сталь К.Ф. Этнографический очерк черкесского народа. //Русские авторы XIX в. о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. 4.1. - Нальчик, 2001. - С.185-278.
19 Фелицын Е.Д. Кубанское казачье войско. 1696-1888 г. - Воронеж, 1888. Репр.воспр. Краснодар, 1996.; Фели-цин Е.Д. Побег с Кубани трех донских полков в 1792 году, бунт на Дону и поселение станиц, вошедших в состав Кубанского конного полка. - Екатеринодар, 1895.
20 Щербина Ф.А. История Кубанского казачьего войска: Репринтное воспроизведение в 2-х томах. - Краснодар, 1992. (Репр. воспр. Екатеринодар, 1910-1913.)
7
причины и динамику особенностей существования женщин данных этнических групп. Кроме того, сочинения этих авторов позволили глубже понять процессы взаимодействия казаков и горцев, в том числе и особенности складывания торговых и куначеских отношений. При рассмотрении основных черт менталитета черкесских обществ более четко выделились причины и характер набеговой системы, от которой в частности страдало и женское население кубанских станиц.
Большинство работ по истории казачества Кубани, созданных в первой половине XIX в., имеет четкую войсковую и географическую градацию (история черноморских казаков, кубанских линейцев и т.п.), что объясняется незаконченным синтезом отдельных групп казачества в единую кубанскую общность. Для исследований этого периода характерно также то, что особенности существования женщин-казачек освещаются постольку, поскольку упоминание об их общественном положении и хозяйственных занятиях было необходимо для описания и анализа военных действий в период т.н. Кавказской войны. В результате информация о положении женщин-казачек в работах этого периода дается крайне отрывочно и косвенно, подробно рассказывается только о ярких героических поступках женщин в боевых столкновениях с горцами, что объясняется исключительностью подобных фактов.
Поэтому основной пласт информации о повседневной жизни женщин-казачек в исследуемый период содержится в сочинениях второй половины XIX в. - начала XX в. Условно работы этого периода можно разделить на популя-тивные и научные, хотя зачастую эта градация выражена нечетко. Работы первой категории значительно идеологизированы, опираются на малодостоверные сведения предшествующих авторов; для них характерно выпячивание доблести кубанского казачества, его общинности и демократичности в ущерб объективной оценке его исторического пути.
Но при всем этом подобные труды содержат ценные для современного исследователя нелокальные данные и при критическом отношении вполне могут служить источником сведений по истории кубанского казачества. Такова,
8
например, работа С.Меча «Кавказ», где рассказывается о жизни казаков на Кавказе без дифференциации их по войсковому или географическому признаку. В книге доминирует негативное отношение к горцам. В данном сочинении присутствуют сведения о приграничных сложностях жизни казачек Кубани. Эта информация не носит детальный характер, но дает общую картину участия женщин в военных событиях исследуемого периода. Работы П.Орлова «Кубанские казаки» и А.П.Певнева «Кубанские казаки» также имеют популятивный характер. Они узкотематичны - касаются сугубо войсковой истории (в ее крайне доблестной интерпретации) без затрагивания общественных или экономических аспектов. Тем не менее, и эти работы дают косвенные представления о реальных военных событиях и участии в них женской части населения.
Первой попыткой действительно научного подхода к изучению кубанского казачества в дореволюционной период, по мнению современных исследователей21, следует считать труды И.Д.Попко. Его работы выходят за рамки освещения военной истории казачества. Так, используемая в данном исследовании его книга «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту»22 содержит сведения не только об исторических событиях в жизни черноморского казачества, его хозяйственной, торговой, промысловой деятельности, но и об особенностях общественных и семейных отношений, соционормативной культуре и фольклоре кубанского казачества. Затрагивая практически все стороны жизни данного субэтноса И.Д.Попко тем не менее дает достаточно отрывочные и косвенные сведения о положении женщин-казачек, что объясняется научной традицией того периода.
Касается особенностей семейных отношений кубанских казаков и такой видный историк, как П.П.Короленко. В его книге «200-летие Кубанского казачьего войска» наравне с войсковой историей присутствуют интересные замечания об особенностях семейных отношений в казачьей среде - например, сюжет о свадебной традиции удара невесты плеткой, чем жених символически до-
Очерки традиционной культуры казачеств России. /Под общей ред. проф. Н.И.Бондаря. Т.1. - Москва-Краснодар, 2002. - С.66. 22 Попко И.Д. Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. - СПб, 1858.
9
казывал свою полную власть над будущей женой23. Для рассмотрения внутрисемейных и внутристаничных тендерных взаимоотношений историк использует полевые материалы: рассказы стариков-кубанцев, тексты заговоров, наблюдения за традиционной свадебной обрядностью. Конечно, в духе современной ему эпохи объектом исследования вступают преимущественно мужчины-казаки и маскулинные формы поведения в бытовой и обрядовой сферах жизни станиц. Работы П.П.Короленко, в том числе и о черкесских племенах24, отличаются сильной источниковой базой, достаточной объективностью оценок и выводов.
Одной из самых крупных научных работ по истории кубанского казаче-ства является «История Кубанского казачьего войска» Ф.А.Щербины , где дан анализ не только кубанскому казачеству в целом, но и жизни женщин-казачек в отдельности. В данной монографии четко просматривается особое сочувственное отношение ее автора к общественному положению казачек. И у черноморцев, и у линейцев Ф.А.Щербина отмечает сильную заниженность женского статуса. В Черномории «женщину продавали и укрепляли за мужчиной, а у нея самой об этом даже не спрашивали»26; в линейных станицах муж являлся «властелином, имеющим право карать смертью жену за измену»27. При этом историк четко выделяет компенсирующие механизмы тендерного взаимодействия в станицах. Он отмечает, например, что «черноморская женщина, благодаря постоянному отвлечению мужчины от семьи военной службой, фактически была главою семьи» . Проводя сравнение казачек Черномории и Старой линии, Ф.А.Щербина приходит к выводу, что «столь же важное положение занимала женщина и у линейных казаков, но здесь история не отвела ей той исключительной роли в создании казачьего быта, какую выполняла черноморка»29. Причинами этому он считает то, что, во-первых, на Кубанской линии «отно-
23 Короленко П.П. 200 лет Кубанского казачьего войска. - Мин.-Воды, 1991. - С.41. (Репр. воспр. Екатерино-дар, 1896.)
24 Короленко П.П. Записки о черкесах. // Русские авторы XIX в. о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. 4.2. - Нальчик, 2001. - С. 153-237.
25 Щербина Ф.А. Указ. соч. Т. 1-2.
26 Щербина Ф.А. Указ соч. Т.]. - С.595.
27 Щербина Ф.А. Указ. соч. Т.2. -С.831.
28 Щербина Ф.А. Указ. соч. Т.2. - С.830.
29 Там же.
10
шения между полами были количественно более или менее уравновешенными», а во-вторых, «казак нес военную службу, находясь у дома или во всяком случае ближе к хозяйству и семье, чем черноморец»30. Кроме того, Ф.А.Щербина отдает должное оборонительной функции женщин в станицах. По его справедливому замечанию, «дерзкий черкес, как вор, украдкою пробиравшийся темной ночью в казачью станицу на грабеж, нередко имел дело с казачкой»31, «умеющей постоять за себя и своих близких»32.
Большой фрагмент об участии казачек в боевых действиях содержит монография В.А.Потто «Два века терского казачества»33 - в нашем исследовании в качестве параллели используется сюжет о защите терскими казачками станицы Наурской. Работы Е.Д.Фелицина по истории черноморского казачества (от его корней в Запорожье)34 и о переселении донских казаков на Кубань35 позволили составить более полную картину жизни кубанских станиц в первые годы их основания, в том числе и участия женщин в их обустройстве.
В конце XIX - начале XX в. в отечественной историографии все больший процент стали составлять краеведческие работы (преимущественно популятив-ного характера). Одним их самых ярких таких трудов является работа по истории ст.Кавказской войскового старшины А.Д.Ламонова36. В книге рассказывается об особенностях переселения и обустройства станицы, о ее боевых и хозяйственных буднях, о традиционной обрядности и фольклоре. В работе много сюжетов, связанных с жизнью женщин ст.Кавказской в исследуемый период. Например, А.Д.Ламонов рассказывает о траншее, которую выкопали для того, чтобы женщины могли безопасно ходить к реке за водой. Интересен сюжет о казачке, похищенной горцами, которая хотела спустя тридцать лет вернуться к родным в станицу, но была вынуждена уехать в Турцию со своими детьми-
30 Там же.
31 Щербина Ф.А. Указ. соч. Т.2. -С.676.
32 Щербина Ф.А. Указ. соч. Т.2. - С.830.
33 Потто В.А. Два века терского казачества (1577-1801 гг.). - Ставрополь, 1991.
34 Фелицин Е.Д. Кубанское казачье войско. 1696-1888 г. - Воронеж, 1888. (Репр.воспр. Краснодар, 1996.)
35 Фелицин Е.Д. Побег с Кубани трех донских полков в 1792 году, бунт на Дону и поселение станиц, вошедших в состав Кубанского конного полка. - Екатеринодар, 1895.
36 Ламонов А. Станица Кавказская Кубанского казачьего войска. //Кубанский сборник. T.IV. - Екатеринодар, 1898.
11
«черкесами». Особенностью краеведческих работ того периода была узкая локальность исследования без опоры на концептуальные труды маститых историков. Но с другой стороны, богатый фактический материал дает возможность объективнее характеризовать специфику повседневной жизни женщин-казачек в условиях военного времени, так как даже наиболее выдающиеся исторические исследования дореволюционного периода мало освещали тендерные аспекты.
В целом для историографии XIX - начала XX в. была характерна детализация в описании событий. Это дало нам возможность использовать этот обширный фактический материал в качестве самостоятельного исторического источника, что особенно ценно при крайней косвенности и фрагментации сведений, касающихся женского участия в исторических событиях.
Исследования советского периода. Советская историография перешла от сбора фактического материала к комплексному исследованию социально-экономической истории региона с позиций марксизма-ленинизма, при этом казачество начало упоминаться в основном только в контексте военных действий изучаемого нами периода или в связи с аграрно-капиталистической эволюцией края. 20-е гг. XX в. стали временем появления крайне негативных оценок истории казачества, где на первый план выпячивались его «кулаческие» черты, антисоветские настроения. Предметом исследований в основном были социально-классовые взаимоотношения внутри казачества. Попытки краеведческих изысканий (которые могли бы способствовать хотя бы частичной разработке жен-ской тематики) в данный период были ограничены и вскоре прекратились .
В 50-х гг. XX в. в связи с «оттепелью» запрет на исследование казачьей проблематики на некоторое время ослаб; в кубанских станицах возобновилась фольклорно-этнографическая работа. Пожалуй, главной монографией о традиционной культуре Кубанского казачества этого периода является коллективный труд «Кубанские станицы: этнические и культурно-бытовые процессы на Куба-
37 Очерки традиционной культуры казачеств России... С.73-75.
12
ТО
ни» , основанный на обширных полевых сборах. В нем достаточно подробно рассматривается образ жизни казачек, их общественное и хозяйственное положение. Книга отличается глубокой полевой и научной базой, но отдельные выводы авторов слишком поспешны, идеологизированны и оспариваются современными исследованиями.
В целом для работ советского периода характерна фрагментарность и тенденциозность в освещении казачьей истории, и даже такие видные историки, как А.В.Фадеев39, С.А.Чекменев40, В.П.Громов41, не смогли выйти за пределы классового подхода, в рамки которого не укладываются тендерные аспекты. Поэтому работы советского периода содержат очень мало материала, соответствующего теме нашего диссертационного исследования.
Постсоветская историография. В конце 80-х гг. XX в. в российской историографии произошла качественная перестройка: исчезла часть идеологических запретов и клише, выявился новый круг проблем и источников для их освещения. В этот период началось возрождение казачества, что потребовало новых исследований, причем не только глобальных военно-исторических и социально-экономических, но и региональных, так как проводить реконструкцию войсковых традиций невозможно без знания целого пласта бытовых, повседневных элементов. На первых порах появлению работ с женской тематикой особенно способствовали историко-этнографические исследования (в контексте хозяйственно-фольклорных тем).
Наиболее крупной исследовательской структурой в области изучения традиционной культуры кубанского казачества стал возникший в 1990 г. отдел фольклора и этнографии Центра народной культуры Кубани (с 1999 г. - Краснодарское государственное научно-творческое учреждение «Кубанский казачий хор»). Данная организация издает такие сборники, как «Традиционная культура и дети», «Кубанское казачество: история, этнография, фольклор», «Дикарев-
j8 Кубанские станицы: этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани. (Отв.ред. К.В.Чистов). - М., 1967.
39 Фадеев А.В. Очерки экономического развития Степного Предкавказья в дореформенный период. - М., 1957.
40 Чекменев С.А. Социально-экономическое развитие Ставрополья и Кубани в конце XVIII - п.п.XIX в. Пятигорск, 1967.
41 Громов В.П. Сельское население Предкавказья в первой половине XIX в.: Формирование. Социальный состав. //Проблемы аграрного развития Северного Кавказа в XIX - начале XX вв. - Краснодар, 1987.
13
ские чтения», статьи из которых нашли свое место в данной работе. Школу Н.И.Бондаря на современном этапе представляют такие исследователи, как М.В.Семенцов42 (область интересов - народная медицина), О.В.Матвеев43 (форменная одежда, устная история), С.Г.Александров44 (система физического воспитания) и др. Для научной школы Н.И.Бондаря45 основополагающим является системный подход, при котором кубанское казачество (как объект исследования) рассматривается как целостная система (со своей структурой, строением, типом взаимосвязей элементов, их черт и свойств), имеющая в свою очередь подсистемы . Разноплановость работ по истории казачества позволила нам более полно представить многогранную картину жизни женщин данного субэтноса.
Видным историком и собирателем песенного фольклора кубанских казаков является художественный руководитель Государственного Кубанского казачьего хора профессор В.Г.Захарченко47. В песенном фольклоре присутствуют бытовые зарисовки, характеристики межгендерных отношений в станицах, отражается специфика положения женщины-казачки, изменение ее статусных ро-
42Семенцов М.В. Народные представления о болезни у кубанских казаков (этиология, диагностика, прогностика). //Из исторического прошлого и духовного наследия Северокавказского казачества. - Краснодар, 2003. - С. 151-160.; Семенцов М.В. Охранительно-профиалктические меры , приметы и запреты, связанные с родовспоможением у кубанских казаков (конец XIX - начало XX в.). //Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Под ред. В.Б.Виноградова и С.НЛукаша. - Армавир, 2002. - С.94-99.; Семенцов М.В. Очерки по традиционной медицине этносов и этнических групп Северо-Западного Кавказа. - Краснодар, 2002. - 116 с.
43 Матвеев О.В. Враги, союзники, соседи: этническая картина мира в исторических представлениях Кубанских казаков. - Краснодар, 2002.; Матвеев О.В. История казачества в трудах В.А.Потто. //Казачество в истории России. - Краснодар, 1993. - С. 192-194.; Матвеев О.В. Категория пространства в устной истории кубанского казачества. //Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Северо-Западного Кавказа за 2000 год. Дикаревские чтения (7). - Краснодар, 2001.; Матвеев О.В. Форменная одежда казаков-линейцев Кубани. - Краснодар-Армавир, 1995.
44 Александров С.Г. Модель физического воспитания детей и молодежи Кубанского казачества (сер. XIX -нач.ХХ в.). // http://lib.sportedu.ru/press/fkvot/1998N4/p41-44.htm
45 Бондарь Н.И. Традиционная культура Кубанского казачества. - Краснодар, 1999. - 148 с; Бондарь Н.И. Воины и хлеборобы (некоторые аспекты мужской субкультуры). //Вопросы казачьей истории и культуры. Вып.1. -Майкоп, 2002. - С.45-71.; Бондарь Н.И. Модель традиционной культуры кубанского казачества. //Казачество в истории России.- Краснодар, 1993. -С. 184-187.; Бондарь Н.И. Троицкий обряд кумления. // Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Кубани за 1994 год: Материалы научно-практической конференции. - Белореченск, 1995. - С.48-55.; Бондарь Н.И. Угол/вугол, глухой уголок, куток. (Материалы к этнокультурному словарю Кубани.) //Из исторического прошлого и духовного наследия Северокавказского казачества. - Краснодар, 2003. -С. 114-128.; Бондарь Н.И. Хлеб в обрядах и представлениях восточнославянского населения Кубани (вторая половина XVIII - XX в.). //IV Конгресс этнографов и антропологов России. - М., 2001. - С. 161.; Бондарь Н.И., Захарченко В.Г. и др. Традиционная культура и дети. - Краснодар, 1994.
46 Очерки традиционной культуры казачеств России. /Под общей редакцией проф. Н.И.Бондаря. Т. 1. - Москва-Краснодар, 2002. -С.77.
47 Захарченко В.Г. О влиянии православия на народные культурные традиции. //Казачество в истории России. -Краснодар, 1993. - С.211-215.;Захарченко В.Г. Песни станицы Кавказской. - Краснодар, 1993.
14
лей. Значительный вклад в изучение материальной культуры кубанских казаков вносит видный этнограф Кубани профессор Н.И.Кирей48. Изучением истории дореволюционной Кубани и черноморского казачества занимается профессор В.Н.Ратушняк49. В его работах есть интересные замечания по поводу социально-экономического положения казачек Кубани, в том числе и о боевых подвигах последних50.
Другой научной школой, где достаточно широко представлена проблематика кубанского казачества, является Школа профессора В.Б.Виноградова. Научной парадигмой данного коллектива является принцип российское™51, который учитывался и при написании данного диссертационного исследования. В рамках этой школы периодически издаются сборники «Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа» (с 1998 г.) , «Археология, этнография и краеведение Кубани» (с 1997 г.)53, «Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе» (с 1995 г.)54, «Вопросы северокавказской истории» (с 1999) и другие, где в числе многих научных проблем рассматриваются различные аспекты истории кубанского казачества, в том числе и особенности положения женщин-казачек. Автор данного диссертационного исследования
48 Кирей Н.И. Н.И.Бондарь - исследователь традиционной культуры кубанского казачества. // Бондарь Н.И. Традиционная культура Кубанского казачества. - Краснодар, 1999. -С.8.
49 Прошлое и настоящее Кубани в курсе Отечественной истории. Часть I. / Под ред. Ратушняка В.К. - Краснодар, 1994.
Ратушняк В.Н. Под стягом России. К 300-летию кубанского казачьего войска, //http://synopsis.kubsu.ru/new п/001 97.htm
51 Российскость: понятие, содержание, историческая реальность (на примере Кавказа). /Под ред. В.Б.Виноградова. - Армавир, 1999.
52 Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. - Армавир-Железноводск, 1998.; Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. - Армавир, 2000,; Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. - Армавир, 2002.
53 Археология и краеведение Кубани. - Краснодар, 1997.; Археология, этнография и краеведение Кубани. -Краснодар, 1998.; Археология, этнография и краеведение Кубани. -Армавир-Краснодар, 1999.; Археология, этнография и краеведение Кубани. - Армавир-Краснодар, 2000.; Археология, этнография и краеведение Кубани. - Армавир, 2001.; Археология, этнография и краеведение Кубани. - Армавир-Краснодар, 2002.; Археология, этнография и краеведение Кубани. - Краснодар, 2003.
54 Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. -Армавир, 1995.; Историческое регионоведение Северного Кавказа- вузу и школе. -Славянск-на-Кубани, 1997.; Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. 4.1. - Армавир, 1999.; Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. Ч.П. - Славянск-на-Кубани, 1999.; Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. 4.1. - Армавир, 2001.; Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. Ч.П. - Славянск-на-Кубани, 2001.; Историческое регионоведение Северного Кавказа - вузу и школе. - Армавир, 2003.
55 Вопросы Северокавказской истории. - Армавир, 1999.; Вопросы Северокавказской истории. - Армавир, 2000.; Вопросы Северокавказской истории. Ч.1/Н. - Армавир, 2001.
15
неоднократно публиковался в этих и других научных сборниках кавказоведческой школы В.Б.Виноградова.
В рамках истории кубанского казачества В.Б.Виноградов сам и в соавторстве написал такие работы, как «Заметки о казаках-линейцах»56, «Средняя Кубань: земляки и соседи»57, «Казаки Средней Кубани»58, «Казаки Средней Кубани в современной исторической литературе»59. Возможность провести параллели между женским и мужским пленопродавством дала его брошюра «Горский плен: люди и судьбы» и сборник документов 1817-1853 гг. «Судьбы кавказских пленников»61.
Под эгидой научной Школы В.Б.Виноградова работают историки различных направлений. Проблемами Кавказской войны и кубанского казачества в регионе занимаются следующие исследователи. Особенности политики России на Северном Кавказе (и участием кубанского казачества в освоении региона, в том числе) изучает Б.В.Виноградов . Его работа о роли казачества в освоении Россией Северного Кавказа63 позволила нам лучше понять механизмы взаимодействия казаков с горцами. Его совместная статья с Ю.Ю.Клычниковым о специфике «пленопродавства» в данном регионе64 затрагивает качественные различия в мировоззренческих установках пленниц-казачек и пленниц-горянок. Взаимодействие населения станиц с горцами во время набеговой практики, а так же в результате переселения отдельных аулов под охрану русских крепостей рассматривается в статьях Ю.Ю.Клычникова65. Эти наработки помогли
56 Телепень СВ., Виноградов В.Б. Заметки о казаках-линейцах. - Армавир, 1994.
57 Виноградов В.Б. Средняя Кубань: земляки и соседи. - Армавир, 1995.
58
Великая Н.Н., Виноградов В.Б., Матвеев О.В. Казаки Средней Кубани. - Армавир, 1996.
59 Виноградов В.Б., Романова И.В. Казаки Средней Кубани в современной исторической литературе. - Армавир-Успенское, 2002. ^Виноградов В.Б., Гусева Н.А. Горский плен: люди и судьбы. - Армавир, 2002.
61 Судьбы кавказских пленников: Документы 1817 1853 гг./ Под ред. В.Б.Виноградова. - Армавир-Нальчик, 1998.
62 Виноградов Б.В. Кавказ в политике государя Павла I (1796-1801 гг.). - Армавир-Славянск н/К, 1999.
63 Виноградов Б.В. К вопросу о роли казачества в освоении Россией Северного Кавказа в конце XVIII - начале XIX в. // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Под ред. В.Б.Виноградова и С.Н.Лукаша. - Армавир, 2002. - С. 32-34.
64 Виноградов Б.В., Клычников Ю.Ю. К проблеме контрабанды и «пленопродавства» на Кавказе в XIX в. //Вопросы северокавказской истории. Вып.б. 4.1. -С.45-50.
65 Клычников Ю.Ю. Деятельность А.П.Ермолова на Северном Кавказе (1816-1827). /Под ред. проф. В.Б.Виноградова. - Ессентуки, 1999.; Клычников Ю.Ю. Набеговая система горцев и ее влияние на северокавказскую политику России в первой половине XIX века. //Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Северо-Западного Кавказа за 2000 год. - Краснодар, 2001. - С. 162-167.; Клычников Ю.Ю.
16
полнее раскрыть специфику процессов взаимодействия казаков с горцами, в которых важное место занимали женщины-казачки. Обобщающим анализом исторического облика и пути казачеств юга России занимается С.А.Голованова66. Особенно интересны в рамках представленной темы исследования ее выводы о семейных устоях и особенностях религиозного мировоззрения южнороссийских казачеств. Интересные замечания по поводу взаимоотношений горского населения с терскими казаками содержат работы Н.Н.Великой67. В них много моментов, касающихся тендерных взаимоотношений внутри казачества, которые в качестве параллели позволили нам объективнее представить эволюцию семейного положения казачек Кубани, а так же механизмы брачных связей казаков с горцами.
Исследования по истории линейного казачества Кубани (переселенцев с Дона) В.А.Колесникова в рамках заявленной нами темы способствовали более четкому выделению специфических отличий военной организации черноморцев и линейцев, что в свою очередь позволило выявить особенности повседневной жизни женщин у этих региональных групп. Разница в военной организации и социально-экономическом устройстве накладывала свой отпечаток и на статус и на обязанности казачек. Кроме того, в статьях и книгах этого исследова-
К вопросу о мерах российского правительства по колонизации Северного Кавказа в ЗО-х гг. XIX века. // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Под ред. В.Б.Виноградова и С.Н.Лукаша. - Армавир, 2002. - С. 50-52.; Клычников Ю.Ю. К вопросу о мерах российской администрации по переселению горского и кочевого населения Северного Кавказа в 30-х гг. XIX в. // «Российскость» в истории Северного Кавказа. -Армавир, 200+2. - С.42-48.; Клычников Ю.Ю. Особенность ситуации на Северном Кавказе в контексте российской политики в регионе (от Ермолова до Воронцова). //Россия и Северный Кавказ: «Ничего не утаю...» (Л.Н.Толстой). - Армавир, 2003.; Клычников Ю.Ю. Очерки истории прошлого народов Северного Кавказа./ Под ред. проф. В.А.Казначеева. - Пятигорск, 2004.; Клычников Ю.Ю. Российская политика на Северном Кавказе (1827-1840 гг.) - Пятигорск, 2002.
66 Голованова С.А. Будущее взаимопонимание. // Кавказоведческая школа В.Б.Виноградова: становление, современность, перспективы. - Армавир, 2002.; Голованова С.А. Понятие родины у казачества Юга России. // «Российскость» в истории Северного Кавказа. - Армавир, 2002. - С. 13-19.; Голованова С.А. Региональные группы казачества юга России: опыт системного анализа. - Армавир, 2001.
6 Великая Н.Н. Казаки восточного Предкавказья в XVIII - XIX вв. - Ростов н/Д, 2001.; Великая Н.Н. Трепак и лезгинка. // Родина. - 2004. - №5. - С. 110-113.
6$ Колесников В.А. Донцы на Кубани. - Ставрополь, 1995.; Колесников В.А. Кубанские станицы Ставрополья в Кавказской войне (XVIII - 60-е гг. XIX в.). Кавказская война: уроки истории и современность. Краснодар, 1995. - С. 153-159.; Колесников В.А. Однодворцы-казаки. К 200-летию основания Рождественской, Каменноброд-ской, Сенгилеевской и Новотроицкой станиц. -С.-Пб., 2000.; Колесников В.А., Федосов П.С. Два века станицы Расшеватской (1801-2001). - Ставрополь, 2001. - С.93-94.; Колесников В.А, Формирование и функции линейного казачества Кубани в конце XVIII в. - 1861 г.: Дисс... к.и.н. - Ставрополь, 1997.
17
теля имеется богатый фактологический материал по участию казачек в боевых столкновениях в конце XVIII - середине XIX века.
Анализ военных событий на Кубанской линии содержится так же и в работах К.В.Скибы69. Его замечания по поводу особенностей наездничества у горцев и оборонной способности линии позволили нам объективнее сопоставить факты участия женщин во взаимодействии казачества с закубанцами, выявить сезонный, климатический, эпидемиологический и другие факторы в характере набегов и зависимость от этих факторов количества захватываемых на линии казачек.
Над проблемами истории и культуры верхнекубанского казачества работает М.Ф.Куракеева70. Ее труды содержат немало интересных фактов и выводов о положении женщины-казачки, в том числе и в период т.н. Кавказской войны. Кроме того, исследователь многократно проводит параллели между положением казачки и горянки, что помогло нам лучше понять механизмы меж-гендерного взаимодействия в станичной среде. Кроме того особый пласт интересов автора составляет изучение особенностей менталитета и традиционной обрядности казачества Верхней Кубани, что так же нашло отражение при разработке нашей темы.
Из исследований с сугубо женской казачьей тематикой в современной историографии заметное место занимает монография А.Н.Мануйлова «Статус женщины в обычно-правовой системе казачьей семьи и станичного общества на Кубани» . Исследователь подробно анализирует межгендерные взаимоотношения в станичной среде, статусные особенности женщин-казачек в зависимости от возраста и гражданского состояния, отмечает локальные особенности женского менталитета. Хронологические рамки этой работы ограничены вто-
69 Скиба К.В. Кубанская линия в военно-политических событиях 1801 - 1835 гг.: Дисс... к.и.н. - Армавир, 2004.; Скиба К.В. Горские набеги на Кубанской Линии. //Археология, этнография и краеведение Кубани. - Армавир-Краснодар, 2002. - С.38-40.
70 Куракеева М.Ф. Казаки Верхней Кубани и Зеленчуков. - Черкесск, 1994.; Куракеева М.Ф. Верхнекубанское казачество: Этнографические очерки. - Черкесск, 1998.; Куракеева М.Ф. Верхнекубанские казаки: быт, культура, традиции. - Черкесск, 1999.; Куракеева М.Ф. Семейная обрядность казаков. - Черкесск, 1996.; Куракеева М.Ф. Традиции и инновации в восприятии огня и воды казаками Верхнего Прикубанья. //Этнографическое обозрение. - 2002. - № 3. - С.57-86.
Мануйлов А.Н. Статус женщины в общеправовой системе казачьей семьи и станичного общества на Кубани (вторая половина XIX - 20-е годы XX века). - Армавир-Краснодар, 1998.

Получить работу