Введение.
Проблема нахождения своего места в окружающем мире, взаимоотношений с близкими людьми, осознания себя, своей зависимости или независимости от других, ответственности за собственную жизнь является в наше время очень острой. Новые социально-экономические условия в нашей стране существенно повлияли на все стороны жизни. В ситуации острой конкуренции, необходимости бороться за собственное выживание между людьми возрастает отчуждение, которое характеризуется не только дистанцированностью от других людей., но и уходом от себя. Необходимость постоянного контроля над собой, своим поведением, своими эмоциями лишает человека естественности и спонтанности существования и уводит человека все дальше от него самого. Опыт индивидуального консультирования показывает, что экзистенциальные проблемы существования: смысл жизни и смерти, ответственность, близость и одиночество являются актуальными во всех возрастах, а осооенно в кризисные периоды жизни человека. Вынужденная изолированность, непринятие другими людьми, критические оценки воспринимаются как травматическая ситуация, которая может повлиять на жизненный путь. "Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и поэтому люди больше не имеют друзей", - писал Антуан де Сент-Экзюпери [8,с.396]. Одним из опасных и неконструктивных выходов из этой ситуации может быть уход из реальности в болезнь, алкоголизм, наркоманию.
Изучение процесса дружбы показывает, что дружба является особым видом взаимоотношений, характеризующихся самоценностью,
бескорыстностью, глубиной и интимностью, избирательностью и взаимной симпатией [46]. Изменения, происходящие во внешней социальной ситуации, не могут не оказывать влияние на выбор и характер взаимоотношений с другом.
С точки зрения человеческого существования мы можем рассматривать дружбу как отражение ситуации, происходящей во вне, как микромир,
несущий в себе характеристики всего мира. В этой связи актуальным является исследование дружбы, как процесса, включающего в себя диаду людей, вступающих во взаимодействие, и превносяших в это взаимодействие представление о своем партнере. Важнейшую роль в этом, на наш взгляд, играет представление человека о самом себе, его отношение к миру, к людям, его активность в жизненном процессе и ответственность за собственную жизнь.
Вынужденная изолированность или же непринятие другими воспринимается как травматическая ситуация, которая может найти свое выражение в уходе го реальности в болезнь, алкоголизм, наркоманию или же суицид.
Наиболее интересными и важными для изучения представляются личные отношения. "Понятием "личные отношения" обозначается сугубо индивидуально-субъективная связь человека. В нем заключено непосредственное и конкретное отношение к достоинству и недостаткам другого человека. В них находит отражение субъективная значимость качеств партнеров взаимодействия" [80, с. 145]. Самой распространенной формой личных отношений является дружба.
Дружба - постоянный процесс взаимопознания, взаимоизменения, взаиморазвития. Кон И.С, изучавший проблему дружбы, пишет, что любой отдельно взятый акт межличностного взаимодействия и весь этот процесс в целом можно рассматривать и как поведенческий процесс сближения и соотнесения двух независимых друг от друга субъектов, и как познание одного субъекта другим, и как удовлетворение какой-то внутренней эмоциональной потребности субъекта, и как процесс символического взаимодействия- в ходе которого индивиды не просто обмениваются информацией, а усваивают точки зрения и жизненные перспективы друг друга, расширяя тем самым границы собственных "Я"[45].
3
Наиболее актуальным представляется рассмотрение человека, вступающего в дружеские отношения как субъекта общения, отличающегося наличием внутреннего субъективного мира, который и проявляется в процессе дружеского общения, Отношение личности к другим людям, осознание структуры своих взаимоотношений, мотивов и потребностей, является важнейшими компонентами ее внутреннего, субъективного мира. Поэтому основное внимание в вашей работе уделяется исследованию представлений о себе, т.е. Я-концепции личности в различные периоды жизни.
Я-концепция - это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений человека о самом себе, включающая физические, эмоциональные, когнитивные, социальные и поведенческие характеристики. Это — постоянно активный, изменяющийся массив знаний о самом себе. Не все знания доступны осознанию в любой момент времени. Массив изменяется в зависимости от содержания главного рабочего представления о себе, от того, какое из этих представлений было активизировано соответствующими социальными обстоятельствами и от того, какие представления были активизированы индивидом в его отклике на текущий опыт [135].
К. Роджерс [89] определяет понятие Я-концетшия как структурированный гештапьт, состоящий из представлений свойств Я как субъекта/1/ и Я как объекта/me/, из восприятия отношения "1" или "те" к другим людям и различным сторонам жизни, а также оценок, связанных с этими представлениями. Я включает в себя Я-реальное и Я-идеальное. Как показала К. Хорни [ИЗ], большое расхождение между Я-реальным и Я-идеальным нередко ведет к депрессии, обусловленной недостижимостью идеала.
Отношения с окружающим миром оказывают влияние на формирование и развитие Я-концепции, т.к. контакты со значимыми
4
другими, в сущности, и определяют представления человека о самом себе, но и в зависимости от Я-концепции личности, человек воспринимает и взаимодействует с окружающими его людьми, особенно это проявляется в ^ наиболее безопасных отношениях - дружбе.
^ Оценки других людей могут стать серьезной угрозой Я-концепции
человека. К. Гер ген [130J отмечает, что одним из факторов, относящихся к оценкам других, которые влияют на представления индивида о самом себе, является доверие к 'эксперту. Чем большим доверием пользуется эксперт, выносящий оценку, тем значительней его влияние. Таким образом, оценка друга - наиболее значительная оценка, которая сильно влияет на Я-концепцию личности. Я-концепция выступает так же в роли "внутреннего фильтра", определяющего характер восприятия человеком ситуации [96].
Итак, целью нашего исследования явилось изучение представления людей разного возраста о друге и о себе и влияние, которое оказывает Я-концепция личности на представление образа друга.
Предметом исследования выступили Я-концепция личности подростков, юношей и людей в кризисе середины жизни, представления о друге и взаимосвязи представления о себе и о друге. Большое внимание было уделено бессознательным отношениям личности к себе и значимым другим.
Объектом исследования выступили девушки и юноши в возрасте 14-16 лет (учащиеся старших классов), студенты 18-25 лет и мужчины и женщины в возрасте от 35 до 45 лет. Всего в исследовании приняло участие 184 человека.
Теоретический анализ психологической литературы по проблеме Д позволил сформулировать следующую гипотезу: представление о друге и о себе находятся в тесной связи и оказывают друг на друга взаимовлияние. В процессе прохождения возрастных кризисов меняется представление о себе, а, следовательно, меняется и представление о друге, что позволяет говорить о возрастной динамике, существующей в представлении о друге.
Приступая к исследованию, мы ставили перед собой следующие задачи:
1. Проанализировать имеющиеся в литературе научные подходы к проблемам дружбы, Я-концепции личности, взаимоотношениям.
2. Выявить и исследовать взаимосвязь представления человека о самом себе и представления о друге.
3. Разработать типологию представлений о друге, выделить общие и специфические для пола и возраста типы.
4. Изучить особенности личности, оказывающие влияние на представления о друге.
5. Исследовать возрастную динамику в представлении о друге, обусловленную проживанием определенных возрастных кризисов.
6. Рассмотреть неосознанные механизмы, влияющие на выбор друга и характер взаимодействия с ним.
Для обеспечения достижения поставленных задач нами были выбран следующий диагностический комплекс методик: для изучения неосознанного представления о себе, собственных частях, значимых других использовался проективный перечень Старовича (З.Старович, 1991) с последующим написанием сказки. Для исследования представления о себе, себе как идеале и друге использовалась Q-сортировка (В. Стефансон, 1958). Для изучения субъективного уровня одиночества использовалась методика "Субъективное ощущение одиночества" (Д. Рассел, N4. Фергюстон), для изучения свойств личности, ее самосознания использовался "Личностный дифференциал" (адаптированный сотрудниками психоневрологического института им, В.М. Бехтерева). Для исследований неосознанных отношений к себе, другу, будущему, прошлому, страхам и опасениям использовались незаконченные предложения. Для статистической обработки данных применялись методы математической статистики (анализ значимости различий с помощью t-критерия Стыодента. кластерный анализ и
корреляционный анализ). Для обработки результатов исследования использовался пакет прикладных программ статистической обработки данных "STATISTICА".
Практическая значимость исследования взаимосвязи представления об образе друга и "Я-концегщии" личности состоит в том, что вскрывая бессознательные механизмы, которые использует человек при общении с другими людьми, мы поможем с качественно новой стороны взглянуть на отношения друг с другом. Нередко наши отношения, в том числе и дружеские носят функциональный., потребительский характер. Чтобы осознать это, часто требуется глубинная экзистенциальная психотерапия. Осознавая, какое значение для человека играют его отношения с близкими друзьями, человек сможет соприкоснуться со своей актуальной проблемой и установить со своим другом новые, субъект-субъектные или, как пишет М. Бубер, отношения Я-Ты [28]. Важно помочь человеку понять и принять те чувства и реакции, которые направлены на друга и кажутся ему чуждыми, лишними и непонятными. Многие из сторон опыта любого человека находятся в серьезном противоречии с его "Я-концепцией" и поэтому не могут быть прочувствованы во всей их полноте. Полому нам кажется важным групповые и индивидуальные формы работы, направленные на осознанием человека себя и .значения его отношений с людьми. В безопасном пространстве, которое мы может создать в процессе работы, человек сможет позволить себе соприкоснуться с различными чувствами и. опытом, которые могут просочиться в сознание без искажения. Атмосфера безопасности позволяет глубже заглянуть в себя, выразить свои реальные чувства без вины и упрека и включить их в измененную во время встреч с психологом или с группой, "Я-концепцию" личности. Практическая значимость нашей работы видится так же в том, что в процессе обучения будущих психологов, мы сталкиваемся с тем. что личные отношения привносятся в учебное пространство, тем самым мешая достигать учебных
7
целей [91]. В процессе наблюдения за взаимоотношениями в группе, на основании поведения участников группы можно предположить, какие представления о себе стоят за таким поведением. Таким образом, возможно определить некоторые характеристики Я-концепции и опосредованно (через подбор специфических личностных упражнений) помогать осознавать учащемуся себя и свои отношения с другими. Как практическое приложение мы можем рассматривать создание тренинга "Эффективного взаимодействия с собой" [приложение 4] в процессе которого меняется не только представление о себе, но и отношения с другими людьми, что отмечалось участниками группы.
Результаты исследования могут быть использованы практическими психологами в практике психологического консультирования, при решении проблем, связанных с межличностным общением. Возможно использование результатов в лекционных и практических курсах.
Результаты исследования могут оказаться полезными для преподавателей, ведущих практические занятия в треш-шговой форме, которая позволяет не только проявляться отношениям о группе, но и дает возможность обращаться как к межличностному, так и внутриличностному опыту.
Положения, выносимые на защиту:
1. Существует четкая взаимосвязь между представлениями о себе (Я-концепцией личности) и представлениями о друге, обусловленная стремлением личности удовлетворить конкретную потребность, которую человек может не осознавать, в процессе взаимодействия.
2. Представления о друге можно разделить на 7 типов, каждый из которых отражает характер дружеского взаимодействия: друг как помощник, друг как соперник, друг как равноправный партнер, друг как мечта, друг как дистанция, друг как ребенок, друг как реализация Я.
3. В процессе приобретения жизненного опыта и прохождения возрастных кризисов, происходит изменение представления о друге. Таким образом, можно говорить о возрастной динамике в представлении образа друга.
4 Специфика представлений о друге у мужчин и женщин заключается в направленности мужчин на практическое применение дружбы, и а направленности женщин на удовлетворении потребности в тепле, заботе и принятии через отношения с подругой.
Глава i. Дружба как процесс, отражающий представление
личности о себе. 1.1. Межличностное восприятие как основа отношений.
Общение — многоплановый процесс, необходимый для организации контактов между людьми в ходе совместной деятельности. В процессе общения его участники обмениваются мыслями, намерениями, идеями. переживаниями.
В процессе общения выделяют 3 аспекта; коммуникативную, интерактивную и перцептивную стороны. Коммуникативная сторона связана с обменом информацией (представлениями, идеями, интересами, настроениями, чувствами, установками и т.п.). В связи с этим аспектом изучают то. как передаётся, формируется, уточняется, развивается информация в процессе общения. Рассматриваются такие понятия как эффективность коммуникации, коммуникативные барьеры и т. д. Интерактивная сторона связана с взаимодействием людей, с организацией их совместной деятельности. Перцептивная сторона связана с тем, как человек воспринимает партнёра по общению. В нашей работе мы будем использовать понятия понятия «восприятия другого» и «познания другого».
Как отмечает Г. М Андреева [7], понятие социальной перцепции (восприятие социальных объектов: другие люди, социальные группы, большие социальные общности) включает в себя и восприятие человека человеком, но социальная перцепция слишком широкое понятие, поэтому целесообразно говорить о межличностной перцепции. Из многообразия ситуаций социальной перцепции мы здесь выделяем только те, в которых субъект и объект восприятия являются, членами одной группы или разных групп (конечно, деление на субъект и объект здесь искусственно; Оно возможно, когда мы рассматриваем общение как однонаправленный процесс).
10
Важным условием взаимоотношений является принятие и переработка информации о другом человеке АЛ Бодалев отмечал, что основными процессами, посредством которых человек приписывает информацию, поступающую от другого человека, является ощущение, восприятие, представление, мышление [17; 18].
Восприятие человека человеком - это непосредственное наглядо-образное отражение одним человеком другого. Понятие, складывающееся у индивида о конкретной личности - это форма его мышления о ней, в которой обобщенно фиксируются признаки данного человека, характеризующая его как субъекта труда, познания и общения.
Восприятию человека человеком присущи многие черты, характеризующие процесс предметного восприятия: объективированность и субъективированность, целостность и структурность. Однако оно также обладает большим количеством специфических черт. Восприятие человека человеком - процесс сложный и многоуровневый - он включает и перцепцию как таковую (внешний облик, черты лица и т. д.), и когнитивные аспекты (познание психологических качеств личности). Поэтому А. А, Бодалёв предпочитает использовать термин «познание другого» [22].
«Познание и взаимное воздействие людей друг на друга — обязательный элемент любой совместной деятельности... От того, как люди отражают и интерпретируют облик и поведение и оценивают возможности друг друга, во многом зависят характер их взаимодействия и результаты, к которым они приходят в совместной деятельности» [93, стр. 174],
Человек в процессе общения одновременно выступает в роли субъекта и объекта общения. Как субъект, он познает своего партнера, определяет к нему свое отношение, воздействует на него с какой-либо целью. В свою очередь он сам является объектом познания для того, с кем общается. Партнер адресует ему свои чувства и старается на него повлиять. Вступая в
11
какие-либо отношения, тем более в дружеские отношения, мы неизбежно изменяемся. С такой же силон мы противостоим этим изменениям.
При непосредственном общении с партнером по взаимодействию, человек конструирует его образ. Создание определенного образа человека делает более определенным и менее неожиданным процесс взаимодействия с человеком. Имея уже сконструированный образ партнера по общению, человек может также формировать и ожидания по отношению к нему, что помогает создавать более определенную ситуацию. А.А. Бодалев выделяет несколько признаков, которые влияют на процесс восприятия [ 17:20]:
Условия, "Целостный образ возникает постепенно и становление его связано с пространственно-временными условиями, в которых человек отражает объект. Действие этих условий всегда сказывается и на формирующемся у нас образе другого человека. ...На первый план в восприятии выступают те качества в облике, экспрессии и действиях воспринимаемого, которые в данных условиях приобретают особое значение" [17, с.33-43]
Прошлое знание. "Восприятие человека человеком характеризуется осмысленностью. Посредством слов, которыми обозначают воспринимаемого, в образ его включается обобщенное знание о данной категории людей, сложившееся в результате общественной практики и более или менее усвоенное воспринимающим субъектом" [17,с.37]. В ситуации повседневного общения в содержание понятия личности входят, как правило, лишь те качества, которые человек, исходя из своего опыта общения с людьми и познания их, успел в этой личности рассмотреть в конкретных условиях своею взаимодействия с нею. В результате из-за узости сферы общения и связанной с этой узостью ограниченностью впечатлений о человеке в понятии индивида о познаваемой личности оказывается отраженной лишь одна часть присущих ей качеств и не находят отражения остальные её качества. Далеко не всегда (обычно при длительном и тесном
12
общении) в понятии, которое формируется у человека о другой личности, находит выражение все действительно присущие этой личности качества и отражается её индивидуально неповторимая структура. В очень многих
_ случаях познание человеком другой личности сводится к отнесению её на
^ основании оценки её поведения и действий лишь к определённой категории людей [22].
Содержание. "Благодаря слову, в образ воспринимаемого человека включается содержание, не данное непосредственно, чувственно. Оно может действительно характеризовать воспринимаемого, а может быть совсем ему и неприсуще" [17, c.40j
Индивидуальные черты воспринимающего. "При отражении людей ярко проявляется отличие, характеризующее индивидуальную манеру видения" [17.С.61]. "Личный взгляд человека на других людей всегда несёт на
^ себе также печать его особых черт характера, его личной силы и слабости, ""* выражает индивидуально неповторимые черты его жизненного пути, особенности воспитания, которое он получил. Восприятие и понимание личности другого человека постоянно сопровождаются возникновением у познающих этого человека людей тех или иных моральных и эстетических чувств" [22, стр.244].
Социальная роль воспринимаемого. З.Ф. Семенова установила "наличие различий в оценочных стереотипах, актуализировавшихся у испытуемых при восприятии одного и того же человека, когда этот человек выступал перед ними в разных социальных ролях" [20, с.70].
Проецирование. "В формировании впечатлении о другом человеке в
^ процессе общения с ним участвует весьма часто механизм проецирования, заключающийся в том, что "познающий" субъект может "вкладывать" свои состояния в другую личность, приписывать ей черты, которые в действительности присущи ему самому и которые у оцениваемой личности могут отсутствовать" [20, с.71].
13
Таким образом. А.А. Бодшхев подчеркивает, что процесс познания
I человека человеком превращается в решение психологическое задачи, т.к. |
внешняя сторона поступков не всегда определяет их внутреннее содержание, J
н человек может дать как правильный, гак и неправильный ответ. При близком, тесном знакомстве мы или снисходительны или необъективны и не 'замечаем изменения в человеке. При дружеском общении мы зачастую привыкаем общаться не с человеком, а с неким образом, который сложился у нас в результате долгого взаимодействия.
Конструирование образов становится следствием двух процессов: познания и самопознания. Они формируются через групповую оценку личности и социально-психологическую интерпретацию личности по ее внешним проявлениям. Важная особенность этих образов заключается в том, что взаимопознание направлено в первую очередь на понимание тех качеств партнёра, которые наиболее значимы для участников общения на данный момент их взаимодействия. Поэтому в образе-представлении выделяется не обязательно доминирующее качество его личное™.
Практическое назначение взаимных представлений партнёров заключено в том, что понимание психологического облика личности является исходной информацией для определения своей тактики поведения по отношению к участникам взаимодействия. Эти образы далеко не всегда чётко осознаются людьми в процессах общения. Они чаще выступают как неосознанные впечатления и не находят выхода в понятийную сферу мышления.
С. Л. Рубинштейн отмечает, мы как бы «читаем» поведение людей [93], Мы расшифровываем значение внешних данных поведения и раскрываем смысл получающегося таким образом текста в контексте внутреннего психологического содержания. В обычных ситуациях, когда мы не заинтересованы в особенно глубоком проникновении в истинный смысл поведения окружающих, мы делаем это бегло, опираясь на тот более или
14
менее автоматически функционирующий психологический подтекст к их поведению. Это — как бы «свёрнутый» способ познания другого. Но если мы сталкиваемся с со сколько-нибудь неожиданным поступком партнёра по
^ взаимодействию, мы начинаем пользоваться «развёрнутым» способом.
^» Встаёт вопрос о психологической квалификации поступка. Для разрешения этого вопроса мы начинаем пристальнее наблюдать за дальнейшим внешним поведением этого человека, за тем, как он поступит в ряде других случаев, чтобы сопоставлением данных о его внешнем поведении при различных условиях исключить одно из представлявшихся первоначально возможным и подтвердить другое психологическое истолкование его поведения.
Образы и понятия, которые формируются у людей друг о друге, неся им информацию об объективных характеристиках каждого участника деятельности, позволяют им вести себя в соответствии с отмечаемыми у
v другого человека свойствами и целесообразно планировать своё поведение. I аким ооразом. они выполняют важнейшую функцию при ооъединении людей — они являются регулятором общения.
"Внутренний мир другого скрыт от исследователя. Перед ним лежат лишь акты поведения. Поскольку свои акты поведения порождаются «своей психикой», психолог дополняет объективно наблюдаемые акты чужого поведения чужой психикой" [60, стр. 6]. Внутренне психическое содержание человека (его убеждения, потребности, интересы, чувства, характер, способности) обязательно выражается у него в движениях., действиях, поступках. Воспринимая движения, действия, поступки, деятельность человека, люди проникают в его внутреннее психологическое содержание,
^ познают его убеждения, потребности, интересы, чувства, характер, способности.
Однако связь между отношением к действительности как содержанием качества личности и способом его выражения не всегда имеет однозначна. На оценку человека как личности другими влияет то. насколько много
15
информации этот человек вольно или невольно представляет о себе людям, для которых выступает в роли объект восприятия. Если это количество информации слишком мало или слишком велико, то результатом будет неадекватное представление о нём. Содержание понятия, которое
^» формируется у субъекта о личности того или иного человека, также всегда определяется и тем, насколько он сам сформирован как личность.
При восприятии человека человеком и при конструировании образа воспринимаемого человека, как мы увидели, могут присутствовать ошибки и неадекватности, которые мы коротко рассмотрим.
При межличностном восприятии, особенно на первом этапе сближения, огромную роль играет фактор внешности. Комплексы действий образуют шаблоны поведения и деятельности, за которыми в процессе взаимопонимания людей угадывается психологическое содержание личности. Эталоны внешности на уровне восприятия существуют для познающего как некоторый конституциональный тип личности. В процессе интерпретации происходит "приписывание" человеку качеств личности в соответствии с эталоном внешности. Это явление получило название "стереотигшзащги". а наборы качеств, которые человек приписывает познаваемому человеку, были названы "оценочными стереотипами".
В.Н. Панферов выделил 3 класса эталонов и стереотипов интерпретации личности по внешности: социальные, антропологические, эмоционально-эстетические [79]. Общие стереотипы известны всем и это служит некоторой единой основой у станов лети взаимоотношений независимо от адекватности этих всеобщих стереотипов действительным
у качествам конкретного человека.
При отражении индивидом других людей может иметь место идеализация. И эта идеализация (завышенная оценка личностных качеств другого человека) тем выше, чем больше оцениваемый человек правится оценивающему. Такая идеализация может быть и с отрицательным знаком. В
|
