Введение
Одним из последствий социально-экономических и социокультурных перемен в России является происходящая люмренизация многих слоев населения России, в ходе которой труд уже не является ценностью, сферой самореализации личности, а отчуждение от труда превращается из ущербной черты в ценность, источник самодостаточности, самоуважения. Таким образом, диалектика развития российского общества должна была вызвать к жизни появление новой специальности, назначение которой -оказание компетентной социальной помощи населению, гуманизация социокультурной среды обитания и повышение эффективности процессов социализации. Говоря о ценностях этой профессии, необходимо отметить, что ее основные профессиональные ценности совпадают, с общечеловеческими и ментальными ценностями русского народа - это всеобщая ценность человеческой жизни, ценности сопереживания и содействия, ценности терпимости к любому Другому. Вместе с тем, ценности данной профессии созвучны с теми ценностями, которые сегодня востребованы обществом для его сохранения и развития, и предъявляются им к выпускникам средней общеобразовательной школы. Эти ценности легли в основу проектирования содержания программ средней общеобразовательной школы — это социальные компетенции, достижение которых характеризует определенную степень образованности и зрелости выпускника: коммуникативная (компетенция солидарности); профессиональная (самопректирования); когнитивная (самостроительная).С этой точки зрения, ценности профессии «Специалист по социальной работе», являют собой уникальное сочетание ценностей, иерархия которых, с одной стороны, в основном соответствует фундаментальной системе общечеловеческих ценностей (человек, добро, справедливость, любовь, милосердие), а с другой - соответствует системе возрастных потребностей личности растущего человека (профессиональное и личностное само-
4
определение, признание самоценности личности, уважение, доверие, сотрудничество и т.д.)
Несмотря на свою востребованность и глубокие национальные корни, ценности профессии «Специалист по социальной работе» не обеспечивают ее
выбор в современной социально-экономической ситуации. Так, согласно ис-
i
следованиям российских экономистов, старшеклассники считают идеальной
профессией такую, которая дает возможность хорошо заработать (41%), «хорошо жить» (12%) - итого 53% упоминаний о будущей профессии связано с материальными ценностями, в то время, как в 1982 году более половины отвечавших считали, что идеальная профессия должна давать возможность «выложиться в творчестве», «найти место работы, чтобы я там был нужен», то есть было налицо преобладание духовных ценностей над материальными. Согласно этим исследованиям, старшеклассник ориентирован на профессии финансистов (15%), адвокатов (11%). Профессии, связанные с социальной сферой (педагогика, медицина, социальная работа) привлекают только 3% старшеклассников, причем моральные качества, называют всего 1% опрошенных.
При проведении данного исследования были изучены философские аспекты данной проблемы. Так, взаимосвязь общечеловеческого и индивидуального духовного развития личности, философская суть гуманизации общественной жизни раскрывается в трудах таких русских философов как М.М Бахтин, Н.А.Бердяев, В.И.Вернадский и другие. Бесконфликтность, неантогонистич-ность, гармоничность, взаимосвязанность как ценности, влияющая на создание условий выживания цивилизации, ее позитивного развития, целостности социумов (Т.Брамельд, Б.С.Гершунский, Ю.Игрицкий,'Г.Корнетов, М.С.Каган, Т.Миллер, В.Хесле).
Ориентации школьников на социальные и духовно значимые ценности посвящены работы А.В.Кирьяковой, В.А.Сластенина А.Д.Солдатенкова и дру-гих.И хотя в ряде работ отмечается важность формирования ценностного отношения у учащихся (М. С. Каган, Н.Е.Щуркова, П.И.Пидкасистый), нами не
5
выделены работы, где бы специально рассматривалась сущность ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» в условиях педагогического процесса. Значит, есть все основания утверждать, что выявлено противоречие между объективной потребностью воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников уже в условиях общеобразовательной школы и отсутствием целостных технологий, обеспечивающих результативность и эффективность воспитания. Следовательно, существует необходимость поиска и обоснования педагогических условий, способствующих разработке и внедрению технологии воспитания готовности старшеклассников к осознанному профессиональному выбору, что обуславливает проблему нашего исследования.
Выявленное противоречие и обозначенная проблема исследования позволили сформулировать тему исследования: «Воспитание ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников в условиях средней общеобразовательной школы».
Цель исследования: Разработать, определить, обосновать и опытно-экспериментальным путем проверить технологию воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников в условиях образовательного процесса.
Объект исследования: процесс воспитания ценностного отношения к профессии "Специалист по социальной работе» у старшеклассников в условиях средней общеобразовательной школы.
Предмет исследования: комплекс педагогических условий, обеспечивающих разработку технологии воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальный работе» у старшеклассников в условиях средней общеобразовательной школы.
Гипотеза исследования: Технология воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальный работе» у старшеклассников яв-
6
ляется неотъемлемой частью образовательного процесса и становится эффективной при соблюдении следующих педагогических условий:
• Воспитание старшеклассников в целом будет организовано с позиций цивилизационного подхода, предметом которого становится поиск таких форм социальной деятельности и человеческих качеств, развитие которых приводит к жизнестойкости отдельных социумов и поиска конкретных механизмов их взаимодействия;
• Воспитание старшеклассников будет организовано как процесс освоения, усвоения и присвоения общечеловеческих ценностей в целом, результатом которого является достижение ими социальных компетенций (коммуникативной, когнитивной, самопроектировочной) как готовности к определенному виду профессиональной деятельности и жизни в современном обществе в целом;
• Структура ценностей профессии «Специалист по социальной работе» и структура общечеловеческих ценностей будут иметь единые компоненты-ценности (собственно ценности, ценностные идеалы и ценностные ориентации, мотивационно - потребностную сферу, совмещающую ценности и социальную действительность);
• Присвоение ценностей профессии «Специалист по социальной работе» будет осуществляться через мотивированное включение в практическую деятельность, характерную для « Специалиста по социальной работе»;
• Групповая деятельность будет являться ведущим фактором организации образовательного процесса по освоению, усвоению и присвоению ценностей профессии «Специалист по социальной работе».
Исходя из проблемы, цели, объекта, предмета и гипотезы исследования были поставлены следующие задачи:
1. Доказать, что на основе цивилизационного и компетентностного подходов возможна разработка комплекса психолого- педагогических условий и механизмов, которые создадут предпосылки для воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе».
7
2.Определить сущность технологических этапов освоения, усвоения и присвоения ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе». ' •
3.Разработать и опытно - экспериментальным путем оценить эффективность применения технологии воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» через уровень развития профессионально и социально значимых качеств.
Теоретике - методологические основы исследования: философская доктрина созидательной деятельности как основы человеческого развития и саморазвития (Г.Гегель, И.Кант, К.Маркс, И.Г.Фихте, Л.Фейербах, Ф.Шелинг) и опыт ее осмысления современными философами (Г.С.Батищев, В.С.Библер, Ю.М.Бородай, Э.В.Ильенков, В.П.Иванов, Ф.Т. Михайлов); психолого—педагогические основы воспитания ценностного отношения к миру у личности (А.Г.Асмолов, Л.И. Божович, Л.С.Выготский, А.Г.Здравомыслов, И.С.Кон, М.С.Каган А.Н.Леонтьев, В.А.Панпурин, С.Л.Рубинштейн, В.Л.Тугаринов, Д.Б.Эльконин и др.); теория происхождения человечности (А.С.Рыбаков и В.Д.Шадриков); концепция «профессиональной зрелости» (Д.Сьюпер, В.Д.Шад риков); концепция гуманистического и личностно-ориентированного подхода — (Ш.А. Амонашвили, А.С.Белкин, Л.А.Беляева, Е. В. Бондаревская, Е.Гинц-6&рг);теории профессионального самоопределения личности (Е.А.Климов, Н.И.Калугина, Г.К.Платонов, Н.Н.Чистяков, В.Д.Шадриков).
Методы исследования определялись его целью, необходимостью разрешения методологических, теоретических и практических проблем. В работе нашли отражение различные методы научного познания. Среди них теоретические: комплексный подход и синтез педагогического, психологического и философского знания; логико-методологический анализ основных понятий; эмпирические: контентный анализ; сравнительный дидактический анализ действующих программ, учебных пособий; комплексная диагностика с использованием анкетирования, интервьюирования, тестирования, различных методик
анализа мотивационно - ценностных отношений, непосредственных и опосредованных наблюдений, методы экспериментальной оценки.
Этапы исследования. Работа над диссертацией проходила в течение 3 этапов:
Первый этап (1995 -1998г.г.) - теоретическое осмысление и разработка на основе анализа литературы методологического аппарата исследования. Организация базы исследования и проведение констатирующего эксперимента.
Второй этап (1999-2000 г.г.) - разработка технологии и проведение формирующего и контрольного эксперимента.
Третий этап (2001-2002 г.г.) - анализ и оформление полученных данных проведения экспериментальной работы.
База исследования. Исследование проводилось на базе муниципаль -ных образовательных учреждений №3,5 г.Богдановича Свердловской области. В опытно - экспериментальном исследовании приняли участие учащиеся 10-11 классов.
Научная новизна 'исследования состоит в том, что: с позиций цивилизационного и компетентностного подходов выявлена более высокая степень эффективности и результативности решения проблемы воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» в соответствии с их ориентацией на поиск человеческих качеств, способствующих ориентации личности в социуме, эффективному межличностному взаимодействию в рамках социума и цивилизации в целом;
- разработана и экспериментально проверена эффективность и результативность технологии воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе», основанная на присвоении общечеловеческих ценностей учащимися, основным механизмом которой служит поэтапная идентификация ценностей выпускника с общечеловеческими ценностями, а основными методами являются методы понимания, социоигровой метод и метод проектов.
9
Теоретическое значение исследования заключается в том, что:
сформулированы понятия «ценностное отношение к профессии «Специалист по социальной работе» и «воспитание ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников»;
определены критерии отбора учебного материала для воспитания ценностного отношения к профессии « Специалист по социальной работе» на каждом технологическом этапе.
определена система показателей уровня воспитанности ценностного отношения к профессии « Специалист по социальной работе»
Практическое значение исследования заключается в том, что в нем предлагается оригинальная технология воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе». Разработанная учебная программа «Основы социальной работы» позволяет в рамках школьного компонента учебного плана средней общеобразовательной школы вести работу со старшеклассниками по воспитанию у них ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе», тем самым обеспечивая развитие лично-сти старшеклассника, его профессиональное самоопределение и профессиональный выбор.
Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечены опорой на методологию цивилизационного и компетентностного подходов, использованием теоретических и эмпирических методов, адекватных задачам исследования, воспроизводимостью результатов опытно - экспериментальной работы.
Апробация результатов исследования. Материалы и результаты исследования докладывались и- обсуждались на первой межрегиональной научно-практической конференции « Дополнительное образование-путь к себе», проходившей в мае 2000 года, в г. Екатеринбурге. Внедрение результатов исследования опубликованы в методических журналах «Дети и социум», Екатеринбург, 1996, сборниках «Учебно-методическое обеспечение преподавания педа-
ДО
гогических дисциплин», Екатеринбург, 1997г., «Организация работы по защите прав детей в Богдановичском районе», Богданович, 1997г, внедрены в МОУ №3,5 г. Богдановича, использованы для разработки проекта «Допрофессио-нальная подготовка школьников» районным управлением образования г. Богдановича.
На защиту выносятся:
- теоретическое и экспериментальное обоснование значительного потенциала поэтапного воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» с позиций цивилизационного и компетентностного подходов; ' .
- комплекс педагогических условий, способствующих эффективному и результативному воспитанию ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников, к которым относятся: организация воспитания старшеклассников с позиций цивилизационного и компетентностного подходов; организация воспитания старшеклассников как процесса поэтапного присвоения нравственных ценностей через включение учащихся в различные виды социальной деятельности, ведущей формой которой явится групповая деятельность;
- технология воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» как определенная последовательность этапов и педагогических действий: этапа освоения ценностей профессии «Специалист по социальной работе», основным содержанием которого явилось знакомство старшеклассников с общечеловеческими ценностями и миром профессий; этапа усвоения ценностей профессии, на котором ценности профессии начинают приобретать для старшеклассника личностный смысл, этапе присвоения ценностей профессии, когда усвоенная ценность материализуется в поведении учащегося.
11
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка литературы из 317 наименований и 4 приложений '
12
Глава 1.
Психолого-педагогические основы воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» у старшеклассников в условиях средней общеобразовательной школы.
1.1. Теоретические подходы к проблеме. воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе».
Методологический анализ проблем ценностей и воспитания ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе» через призму существующих культурных норм жизни означает учет прогрессивных тенденций педагогики и воспитания личности, способной жить в контексте существующих социальных отношений и принимающей общечеловеческие ценности. . ,
С целью определения научных подходов к воспитанию ценностного отношения к профессии «Специалист по социальной работе», имеющихся в отечественной и зарубежной педагогике, рассмотрим основные понятия данной проблемы.
Понятие «ценность» является сегодня одним из наиболее употребительных. Между тем, оно до сих пор не получило всестороннего толкования.
Так, в философском словаре ценность определяется как "положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, отношений с позиций добра или зла, истины или не истины, справедливости или несправедливости и т.д. Критерии и способы оценки этой значимости выражаются в нравственных позициях, нормах, идеалах, целях» (193, с. 1584).
Е.В.Бондаревская и С.В.Кульневич ценность определяют «как то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно
13
стремиться, созерцать, относиться с уважением, признанием, почтением. Ценности — это предпочтения (или отвержения) определенных смыслов и построенных на их основе способов поведения» (48,с.274).
В.П.Тугаринов считает, что «к ценностям следует отнести все то, что люди ценят, что способно принести им пользу, удовлетворить интересы и потребности» (260, с. 183).
М.С.Бургин и В.И.Кузнецов определяют ценность объекта « как значение его свойства в отношении к некоторым системам» (15,с. 140)
А.А.Ивин говорил, что « позитивная ценность (добро) - это соответствие мысли о нем» (18,с.112)
В ряде других исследований - ценность есть качество, рождающееся в отношении субъекта к объекту и выражающее значимость свойств объекта для деятельностных проявлений субъекта (1;206;167).
Многие исследователи ценность определяют уже как отношение. По мнению В.О.Василенко категория ценности раскрывает одно из существенных моментов универсальной зависимости явлений, а именно «момент значимости» одного явления для бытия другого.
С.Ф.Анисимов определяет ценность как положительное значение данного предмета или его свойства для конкретного субъекта деятельности (индивида, класса, общества) с точки зрения того, насколько этот предмет способен удовлетворить определенную потребность.
О.Г.Дробницкий в своей работе анализирует возникновение и формирование конкретной ценности, отмечая при этом, что в эмпирической реальности моральное требование выступает вначале как должное, а затем только в силу этого ценное. Превращение предмета в элемент ценностного отношения происходит в процессе «ценностной предметности».
Различные подходы к пониманию ценности, по мнению В.А.Панпурина, связаны с не различением в педагогической науке познания,
14
в частности оценочного познания и смыслопереживан'ия, одним из проявлений которого и является ценностное отношение.
Структуры ценностей общества, расположенные в одном «культурном поле» влияния, должны иметь одинаковые компоненты, определяющие содержание воспитания личности, должны иметь одно основание - материальное или нравственное. В противном случае данные структуры будут блокировать друг друга, входить в конфликт между собой (по А.Г.Эфендиеву), процесс воспитания не будет являться эффективным и результативным. При этом все ценности сопряжены друг с другом в общей логике и представляют подчиненность или материальное нравственному,'или нравственное материальному, идее коллективности или индивидуальной свободе и ответственности.
Необходимо также заметить, что базовыми ценностями общества являются нравственные ценности, отражающие желательные, предпочтительные варианты взаимоотношений людей, их связей друг с другом, с обществом в лично значимой, адресованной каждому человеку форме: блага, добра, долга, ответственности, счастья. Нравственные ценности пронизывают всю систему ценностей человека и подкреплены внутриличностными, наиболее глубокими формами контроля (совесть, вина, покаяние).
Точки опоры, необходимые для нравственного роста личности, по-разному представлены в основных философских концепциях 18-20 веков. Со времен Канта, который, пожалуй, одним из первых предвосхитил гибельность отсутствия нравственных ценностей при приоритете ценностей материальных, современная культура решает вопрос следующим образом: материальные ценности - то есть средства благополучного существования, являются средством жизни, духовные, нравственные ценности, обеспечивающие проживание отношений к бесконечному разнообразию мира составляет содержание жизни, более того, составляют содержание жизни социума и цивилизации в целом, так как являются условиями ее целостности.
15
Общими компонентами ценностей, обеспечивающими единство всей системы ценностей в обществе, по мнению Н.С.Розова (225), будут являться, собственно ценности, ценностные идеалы, комдоненты сознания (интересы, мотивы, потребности), объединяющие ценности, с социальной действительностью (Приложение 1).
Рассмотрим компоненты ценностей, с одной стороны, составляющие систему ценностей личности, а с другой стороны, влияющие на ее содержание.
Личностные ценности принадлежат только личности. По мнению Е.В.Бондаревской «.. .при выборе того или иного решения критерием такого выбора личность полагает осмысленную ценность, если мотивы деятельности личности задаются не осмысленной ценностью, а эмоциями, то мир человеческих ценностей утрачивает связь с личностью. Он становится внеличностным и определяется низшими потребностями»(47,с.345). Ценности личности в педаго гической и психологической литературе представлены как ее потребности, при чем высшей из них является личностная самореализация, ведущими - потребности личности в присвоении достижений культуры, общении, познании, а также потребность в самоидентификации (В.В.Байлук, А.Маслоу). Ценности взаимодействия являются основной составляющей ценностной системы личности, так как обеспечивают эффективную и результативную связь между субъектами деятельности, их самореализацию в условиях срвременного общества и обеспечивают формирование ценностных идеалов. личности( 15).
Общечеловеческие ценности представляют собой следующую иерархию общечеловеческих ценностей: человек как высшая ценность, благо, истина, свобода как ценности первого порядка, труд, образование, общение, милосердие, справедливость как ценности второго порядка-средства достижения ценностей первого порядка, со-общество (коллектив, группа) — способ достижения ценностей. С.В.Рыбаков(226) В.Д.Шадриков (286), показали, что основными чертами российского менталитета, развитие которого обусловлено осо-
16
бенностями исторического становления России, природными факторами, особенностями экономического развития, многонациональным характером страны, являются гуманность, доброжелательность, добродушие, жертвенность, общительность, милосердие. Таким образом, наблюдается соответ- ствие общечеловеческих ценностей и особенностей этноса, как имеющих одно нравст-венное основание. Эти особенности накладывают отпечаток на ценностное сознание народа, их ценностные идеалы и создают собой не произвольную комбинацию, набор, сумму, а целостность, в которой отдельные ценности сопряжены друг с другом. Н.Б.Крылова говорит о многообразной среде, представляющей собой «перекрестье культурных и субкультурных полей» (127), в основе которых лежат те или иные ценности.
В ряду ценностей - средств реализации общечеловеческих ценностей находится также образование как механизм перевода общечеловеческих ценностей в личностные. За последнее десятилетие образование пере-
#
стало быть только транслирующим ценности механизмом, все в большей степени оно начинает становиться механизмом, порождающим ценности. В соответствии с этой задачей в системе образования особое внимание начинает уделяться воспитанию как процессу, в ходе которого происходит рождение новых ценностей. Только воспитание с присущими ему методами может обеспечить рождение новых ценностей у личности. В свою очередь процесс воспитания понимается как часть общего процесса образования личности, организованного в системе образовательных учреждений, ведущей формой которого является групповая деятельность.
Таким образом, образование является ценностью, обеспечивающей реализацию образовательных потребностей как социума, так и отдельной личности. С этой целью создается система образовательных учреждений различных типов и видов, образовательных программ, система форм и методов, техно логических приемов, система государственных стандартов. Эти элементы являются составляющими компонентами образования как ценности. Несовмести-
17
мость ценностей рынка (индивидуализм, конкуренция, эффективность) с тради ционными интересами педагогического сообщества и российского менталитета (миссия школы во все времена - объединение, сокращение неравенств, обеспечение однородности, что соответствует ценностям российского менталитета) привела к неоднородности ценностной структуры системы образования, в основе которой лежит отчуждение личности ребенка от результатов учебной деятельности, отчуждения его образования от саморазвития, отчуждения его обучения от воспитания. В настоящее время в системе образования идет процесс модернизации, в ходе которого обновляются ценности образования и всех компонентов их составляющих. Таким образом, в настоящее время идет активный процесс преодоления противоречий, существующих в системе образования, что приводит к обновлению его ценностей, к сближению ценностей образования с ценностями личности, что приводит к успешной интеграции ее в совре -менный социум. В связи с темой исследования далее необходимо рассмотреть структуру ценностей социальной группы, особенности функционирования которой создают более благоприятные условия для присвоения нравственных ценностей.
Социальная группа как самостоятельная ценность, представляет старшекласснику возможность изучения, развития себя в процессе деятельности и общения. Предметом педагогического внимания здесь выступают межличностные отношения как своеобразная система установок, ориентации и ожиданий членов группы относительно друг друга, определяющихся содержанием и организацией совместной деятельности и ценностями, на которых основывается взаимодействие между людей. Ценностями социальной группы является успех отдельной личности, который обеспечивает общий групповой успех благодаря совпадению трех основных факторов группооб-разования: совпадения индивидуальных интересов людей, их близости в пространстве и времени, а также внешних условий, которые рассматриваются как трудности^, которые необходимо преодолеть. Ценностью группы, обеспе- |
