ВВЕДЕНИЕ
Современный мир обладает огромным потенциалом нравственно-эстетической культуры, однако у многих людей не выработаны необходимые ориентации и потребности в прекрасном. В связи с этим возрастает роль образования в процессе формирования культуросообразного, неутилитарного характера ценностных ориентиров личности, в частности эстетических ценностей. Обеспечение их усвоения — одна из важнейших задач отечественного образования. Характерная особенность эстетических ценностей заключается в том, что они не существует в отрыве от других, а как бы накладываются на все остальные ценности, облагораживая их. Превращая людей в творцов эстетически ценных вещей, они придают нашей деятельности и её результатам эмоциональную насыщенность, совершенную форму, гуманистический смысл и художественную завершенность.
Приобщение к эстетическим ценностям происходит в течение всей жизни человека, но исключительно важным периодом для этого многие выдающиеся психологи и педагоги (Н.А.Ветлугина, Л.С.Выготский, А.В.Запорожец, Т.С.Комарова и другие) считают дошкольный возраст. Ребенок дошкольного возраста «открыт» для мира прекрасного.
Человек не рождается с готовыми эстетическими потребностями, вкусами, ценностями, идеалами, он всё это приобретает, живя в определенной обстановке, общаясь с другими людьми. При этом стихийное развитие эстетических потребностей, ценностных ориентации не всегда имеет положительный результат. Одним из важных условий, от которых зависит успешность приобщения дошкольников к эстетическим ценностям, является руководство этим процессом со стороны*педагога, ибо характер и уровень отношений в этом возрасте определяют взрослые. Следовательно, решение данной проблемы требует высококвалифицированных
педагогов, способных сделать эстетические ценности достоянием внутреннего мира каждой личности.
Проведённое в рамках пилотажного эксперимента анкетирование и тестирование выпускников педагогического вуза, педагогов дошкольных образовательных учреждений выявило недостаточность подготовленности специалистов дошкольного профиля к приобщению детей к эстетическим ценностям, что проявляется в низком уровне их художественно-эстетической культуры, эстетических ценностных ориентации, в отсутствии необходимых знаний, умений и навыков по организации процесса приобщения к эстетическим ценностям дошкольников. Все это актуализирует проблему совершенствования подготовки будущих педагогов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям.
Изучением проблемы подготовки педагогов к эстетическому воспитанию детей дошкольного возраста занимались многие психологи и педагоги: 11.К.Крупская, Е.И.Тихеева, А.П.Усова и другие. В последние годы эту проблему исследовали Е.А.Агарева, А.В.Антонова, Т.С.Комарова и другие.
В настоящее время найден ответ на многие вопросы: изучена структура деятельности и личности педагога (С.М.Архангельский, И.И.Ильясов, Н.В.Кузьмина, А.И.Мищенко и др.); определено научно обоснованное содержание педагогического образования, круг общепедагогических знаний и умений, которыми должен овладеть будущий учитель (Е.П.Белозерцев, В.И.Гриценко, З.Д.Жуковская, И.А.Колесникова и др.); выявлены пути совершенствования учебно-воспитательного процесса в вузе, обусловленные новыми функциями специалиста в современном обществе (И.Д.Багаева, А.А.Орлов, И.Л.Федотенко, Н.А.Шайденко и др.). Проблемам совершенствования подготовки педагогов дошкольного профиля посвящены работы М.П.Бобровой, Л.В.Поздняк, К^Е.Праховой, Л.Г.Семушиной, В.И.Ядешко и др. Теоретически обоснован эмоциональ-
но-ценностный компонент содержания образования (Л.Я.Зорина, И.К.Журавлев, И.Л.Лернер, С.И.Маслов и др.). Попытки решить проблему приобщения детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям осуществлялись педагогами и психологами (Н.А.Ветлугина, Э.И.Залкинд, П.М.Зубарева, Т.С.Комарова и др.) в области отдельных, обособленных направлений воспитательной работы (изобразительное искусство, труд, музыка, литература и т. п.). Основы эстетической подготовки студентов педагогических вузов освещены в трудах М.В.Веселовской, Г.П.Выжлецова, И.Г.Каневской, Г.И.Королёвой, Г.А.Петровой и др. Влияние усвоенных ценностей на личностные качества и профессионализм педагога показано в исследованиях Л.А.Блохиной, Т.И.Груздовой, Л.В.Разживиной, И.Л.Федотенко и других. Теоретические основы и практические рекомендации по подготовке будущего педагога дошкольного профиля к эстетическому воспитанию детей даны в обобщающих работах Л.В.Антоновой, М.В.Веселовской, О.В.Горбовой и других.
Однако остаётся нерешённым ряд вопросов, связанных с обоснованием структуры, содержания и технологии подготовки студентов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям. Осуществляемые попытки решить эту проблему оказались недостаточными. Таким образом, возникло противоречие между необходимостью подготовки будущих педагогов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям и отсутствием научно обоснованных ориентиров, обеспечивающих эффективность данной подготовки. Стремление разрешить это противоречие определило тему нашего исследования: «Педагогические условия подготовки студентов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям».
Объект исследования: профессиональная подготовка будущих специалистов дошкольных учреждений в системе высшего педагогического образования.
Предмет: совокупность педагогических условий, обеспечивающих подготовку студентов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям.
Цель исследования: выявить педагогические условия эффективной подготовки будущих педагогов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям.
Гипотеза исследования: подготовка будущих педагогов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям будет эффективна, если:
• дидактическая модель данной подготовки строится на аксиологической основе и включает в себя целевой, научно-определяющий, структурно-функциональный, методико-исследовательский и результативный компоненты;
• осуществляется межпредметная интеграция философско-культурологических, психолого-педагогических, предметно-методических знаний с целью эстетико-аксиологического и профессионального образования;
• формируются ценностные ориентации самих студентов через использование комплекса методов, направленных на усвоение эмо-тивного, когнитивного, результативно-творческого компонентов данных ориентации;
• овладение технологией осуществляется в процессе изучения дисциплины специализации, включающей в себя индивидуальную творческую деятельность студентов аксиологической и методической направленности;
• актуализация и совершенствование владения технологией осуществляется в период педагогических практик.
П сооткстстпии с целью, предметом и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:
1 .Охарактеризовать сущность процесса приобщения детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям и выявить основные психолого-педагогические подходы к руководству данным процессом.
2.Изучить состояние готовности педагога дошкольного профиля к приобщению детей к эстетическим ценностям.
3.Выявить и обосновать педагогические условия, обеспечивающие успешную подготовку студентов вуза к данной работе.
4.15 ходе онытпо-экенеримситалыюго исследования проверить эффективность выявленных педагогических условий.
Методологическую основу исследования составляют философские теории: ценностей и ценностных ориентации личности (А.Г.Здравомыслов, Н.Д.Никандров, В.П.Тугаринов и др.), педагогические теории: профессионального образования и подготовки педагогов (О.А.Абдуллина, Е.П.Белозерцев, Н.В.Кузьмина, А.А.Орлов, В.А.Сластёнин, Н.А.Шайденко и др.), эмоционально-ценностного компонента содержания образования (И.Я.Лернер, С.И.Маслов и др.), эстетического образования (Н.А.Ветлугина, Т.С.Комарова, Б.Г.Лихачёв, А.А.Мелик-Пашаев и др.).
В процессе исследования применялись следующие методы: теоретический анализ философской, психолого-педагогической литературы; наблюдение за деятельностью студентов; анкетирование; беседы; анализ продуктов деятельности (сочинений, контрольных и курсовых работ, отчетов); моделирование; эксперимент; математические методы обработки результатов эксперимента.
Этапы исследования:
I la первом этапе (1997-1998 г.г.) проводилось изучение психолого-педагогической, философской литературы по проблеме исследования; изучалось реальное состояние готовности педагогов к приобщению до-
8
школьников к эстетическим ценностям; определялись исходные позиции исследования.
На втором этапе (1998-1999г.г.) уточнялись некоторые теоретические положения, составляющие основу исследования; разрабатывалась модель, и определялись условия формирования у студентов готовности к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям.
На третьем этапе (1999-2003 г.г.) осуществлялась экспериментальная работа, обрабатывались и обобщались полученные данные; формулировались выводы; подводились итоги исследования.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Подготовка студентов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям является процессом формирования эстетических ориентации; профессионально-личностных качеств, эстетико-аксиологических, методико-дидактических знаний, профессионально-педагогических умений будущих педагогов и выражается в их готовности к данной деятельности.
2. Модель подготовки студентов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям строится на аксиологической основе, адекватно отражая цель, структуру и содержание их будущей профессиональной деятельности и включает в себя научно-определяющий, структурно-функциональный, методико-исследовательский и результативный компоненты.
3. Межпредметная интеграция философско-культурологических, психолого-педагогических, предметно-методических дисциплин в целевой направленности на эстетико-аксиологическое образование студентов и их профессионально-педагогическую подготовку создает условия для трансформации знаний в убеждения, в профессиональную позицию.
4. Систематизированный комплекс методов, направленных на формирование эмотивного, когнитивного, результативно-творческого компонентов эстетических ценностных ориентации студентов.
5. Дисциплина специализации, построенная с учетом критериев кон-цептуальности, системности, управляемости, эффективности, включающая в себя индивидуальные творческие задания, направленная на овладение технологией приобщения дошкольников к эстетическим ценностям.
6. Актуализация и практическое овладение технологией происходит в период педагогических практик, которые включают в себя репродуктивные и творческие задания эстетико-аксиологическои и методической направленности.
Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования отражены в научных статьях, тезисах и материалах конференций. Они обсуждались на заседаниях кафедры педагогики ТГПУ им. Л.Н.Толстого (1997-2002 гг.); на ежегодных итоговых научных конференциях преподавателей (1997-2002гг.); на межвузовских научных и научно-практических конференциях (Тула 1997-2002гг.; Калуга 1999г.; Орёл, 2000г.); на международных семинарах и научно-практических конференциях (Тула 1997-2002 гг.).
Опытно-экспериментальная база исследования — факультет педагогики и психологии развития ребенка Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н.Толстого.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в следующем:
- конкретизировано понятие «подготовка студентов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям»;
- сконструирована модель подготовки будущих педагогов к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям;
10
- предложен комплекс методов формирования эстетических ценностных ориентации у студентов;
- разработаны принципы построения, структура и содержание дисциплины специализации, направленной на овладение технологией приобщения дошкольников к эстетическим ценностям;
- выявление педагогических условий подготовки студентов к приобщению детей к эстетическим ценностям способствует совершенствованию и конкретизации теории эстетического воспитания.
Практическая значимость исследования заключается в том, что предложенная модель подготовки студентов к приобщению дошкольников к эстетическим ценностям может быть использована при разработке программ и учебно-методических комплексов для факультетов дошкольного воспитания; созданные программа и учебно-методический комплекс дисциплины специализации могут использоваться в педагогических вузах для подготовки студентов к эстетическому воспитанию детей; система методов формирования эстетических ценностных ориентации у студентов может применяться преподавателями вузов для решения воспитательных задач; полученные знания об эстетических ценностях, технологии приобщения к ним дошкольников могут использоваться на лекционных и практических занятиях по дошкольной педагогике.
11
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ПРИОБЩЕНИЮ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО
ВОЗРАСТА К ЭСТЕТИЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ
1.1. Основные психолого-педагогические подходы к приобщению детей дошкольного возраста к эстетическим ценностям.
Прежде чем обсуждать проблему приобщения к эстетическим ценностям дошкольников, необходимо выяснить, что понимается под эстетическими ценностями вообще, спецификой усвоения эстетических ценностей детьми дошкольного возраста в частности, то есть определить содержание основных понятий исследования.
Проблема ценности, ценностных отношений и ценностных ориентации в течение последних трёх десятилетий оказалась одной из актуальных проблем ряда наук: философии, эстетики, социальной психологии, психологии личности и педагогики. Первыми её исследователями стали философы и социологи, затем она привлекла внимание психологов и педагогов. И прежде в науке встречались аксиологические работы, однако они не ставили своей целью последовательную разработку данной проблемы во всей её полноте (генезис и развитие ценностей, причинно-следственные связи ценностных отношений и др.). Предметом же глубокого изучения проблема ценности, ценностных отношений и ориентации фактически стала лишь в начале 1960-х годов. Её первыми исследователями были О.М.Бекурадзе, В.О.Василенко, Г.И.Полушин, И.С.Попов, Л.Н.Столович, В.П.Тугаринов, А.Я.Хапсироков, Б.А.Чагин и другие.
И трудах учёных обнаружились не только различные подходы к исследуемой проблеме, но и неоднозначное понимание самой природы ценностей. Мы не ставим своей задачей подробное рассмотрение всех трудов, но позитивные результаты этих исследований помогут определить теоретико-методологическую базу нашего исследования.
12
Прежде всего, необходимо определиться с вопросом о том, что следует понимать под ценностями. По данным Д.Пантича, а научной литературе представлено и обосновано свыше 400 различных определений ценностей, варьирующихся в зависимости от научной отрасли, школы, миропонимания автора и др.[204,С24]. Вместе с тем, нам представляется убедительная позиция, согласно которой «принятые в литературе различные определения ценностей как значимого или должного, нормы или идеала, как предмета всякого интереса, предпочтения или оценки на самом деле не противоречат друг другу, поскольку входят на разных уровнях в целостную структуру ценностей и проявляются соответствующим образом, в зависимости от ситуации»[204,С22].
Философские работы В.П.Тугаринова, Л.П.Буевой, В.А.Василенко, Е.А.Ануфриева, О.Г.Дробницкого и др. посвящены выявлению отношений и взаимосвязей категории ценность с системой таких категорий, как общество, общественные отношения, полезность, значимость, существование (теория ценностей в этих исследованиях соотносится с теорией личности). Так, В.П.Тугаринов подчёркивает, что ценностью становятся явления (или их отдельные стороны, свойства), которые полезны или нужны людям определённого социально-исторического слоя, класса «в качестве действительности, цели и идеала», отмечая, что «ценностью может быть не только то, что существует, но и то, что ещё надо осуществить, за что надо бороться» [202;С261]. Ценностные отношения могут осознаваться или не осознаваться субъектом, осознаваться частично, не полностью, осознаваться ложно или истинно. Важна мысль В.П.Тугаринова о двух уровнях ценностей: высшие ценности, связанные с представлениями человека о достоинстве, смысле жизни, свободе и ценности преходящего значения, удовлетворяемые на уровне потребностей и интересов.
13
Л.И.Столович уточняет, что «в понятии ценность соединились три значения: характеристика внешних свойств вещей и предметов, выступающих как объект ценностного отношения; психологические качества человека, являющегося субъектом этого отношения; отношения между людьми, их общение, благодаря которым ценности приобретают общезначимость^ 196;С62].
Социологи (среди них В.Г.Алексеева, Н.М.Блинов, А.Г.Здравомыслов, И.С.Кон, И.Т.Левыкин, В.А.Ядов и др.) рассматривают ценности как обобщенные цели и средства их достижения, выполняющие роль фундаментальных норм. По мнению А.Г.Здравомыслова, «мир ценностей — это... мир культуры в широком смысле слова», он относит к ценностям нравственное сознание, привязанности, оценки, в которых выражается духовное богатство личности. Система ценностей выступает «мотиватором социального действия и поведения» [91;С.З].
В работах по социальной психологии (К.А.Абульханова-Славская, О.И.Зотова, А.Н.Леонтьев, В.Франкл и др.) соотносятся понятия ценности и tfennocmiihie ориентации с понятиями значение и личностный смысл. Понятия смысл и ценности нередко взаимоопределяются: смысл рассматривается как «общезначимая мысль о ценности» (Е.Н.Трубецкой), а ценности - как «универсалии смысла» (В.Франкл). Смысл уникален, поскольку уникален человек. Уникальность выступает в качестве характеристики не только личности, но и ситуации.
Понятие личностный смысл, введенное в психологию А.Н.Леонтьевым, рассматривается как реальное отношение личности к объектам собственной деятельности: «личностный смысл и создает пристрастность человеческого сознания» [131;С153]. Познавая смысл конкретного события или явления, личность включает его в свой опыт, определяет отношение к нему, оценивает. Поскольку каждый объект оценивания потенциально имеет множество значений, то для одного субъек-
14
та высока вероятность выбора одной конкретной альтернативы, для другого субъекта — иной. Смысл выступает наиболее субъективной характеристикой ценности, он несет в себе «пристрастное отношение человека к действительности, преображающее в сознании саму действительность» [131;СЛ21]. Личностный смысл рассматривается как единство интеллектуального и аффективного процессов, представляя собой единицу индивидуального сознания. Динамика личностных смысловых систем — важнейший показатель развития личности и индивидуальности, человек перестраивает свои взаимоотношения с другими людьми, свое отношение к самому себе, к ценностям профессии, к жизни, к миру. В концепции Л.П.Леонтьева «личностный смысл» — это тот стержень, который, по сути, и определяет становление личности, её многообразные связи и отношения.
В психологии принято различать феномены значение и смысл: значение оценивают по роли объекта среди других вещей, смысл — по его отношению к потребностям личности. С.Л.Рубинштейн подчеркивал, что в результате «изменения внутренних условий вступают в действие, актуализируются те или иные ценности. Конкретный анализ конкретной ситуации обнаруживает динамику вступления в строй, включения и восстановления различных ценностей» [186;С223].
Рассматривая место ценностей в ментальности, Б.С.Гершунский справедливо отмечает, что в каждом социуме система ценностей предопределяет «критериальные, весьма стабильные во времени основания индивидуальной и общественной (групповой, коллективной) ментальности, индивидуального и общественного сознания, культуры и образования» [63;С89]. Современная социокультурная ситуация подтверждает мысль Б.С.Гершунского о том, что на интегральные ценности всего социума оказывают существенное влияние национально-этнические, религиоз-
15
ные, профессиональные, возрастные особенности общностей, входящих в данный социум, локальные ценности, приоритеты.
Таким образом, мы видим, что в философии, социологии, психологии и педагогике понятие ценности используется для обозначения объектов, явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного.
В связи с этим одна из важнейших задач образовательных учреждений и заключается в формировании адекватной прогрессивным интересам нашего общества системы базисных ценностей у подрастающего поколения.
Для целенаправленной и эффективной реализации ценностей в образовании необходима их классификация. В «Философском энциклопедическом словаре» предлагается следующая классификация ценностей: с формальной точки зрения — позитивные и негативные, относительные и абсолютные, субъективные и объективные; по содержанию - логические, этические и эстетические [2О5;С.5О7]. В данном случае нас интересует содержательная классификация ценностей. А в ней - особый класс ценностей — ценности эстетические.
Исходя из разработанной эстетической наукой классификации эстетических ценностей, основным их видом является прекрасное, которое в свою очередь выступает во многих конкретных вариациях (как изящное, великолепное, миловидное, грациозное и т.д.) другой вид эстетической ценности — возвышенное — также имеет ряд вариаций (величественное, величавое, грандиозное и т.п.). Особую группу эстетических ценностей составляю! комическое и трагическое, характеризующие ценностные свойства различных драматических ситуаций в жизни человека и общества [215;С393].
16
Какова же сущность эстетических ценностей и их значение в жизни общества и человека?
Проблема эстетических ценностей для человеческой мысли не нова. Она появилась практически одновременно с возникновением философии. Человек стремился определить ориентиры отношения себя по отношению к миру прекрасного. Хотя самого термина «эстетические ценности» ещё не существовало, уже в древнейших философских воззрениях употреблялись понятия, которые впоследствии были отнесены к различным проявлениям эстетической ценности и оценки как общественных и природных явлений, так и человеческих поступков. Эстетическим ценностным началом была проникнута «космологическая» философия Пифагора и Гераклита. Сократ, характеризуя прекрасное, показывает его связь с полезным, правда, понимая последнее не утилитаристски, а как разумную целесообразность. Платон, впервые в философии обозначивший проблему сущности красоты, не отделяет прекрасное от доброго, благого, истинного. Ценностный характер античного мироощущения и миропонимания проявился в такой категории, которая органично соединяла прекрасное и доброе, - калокагатия. В диалоге «Филеб» Платон дает одну из первых аксиологических классификаций — иерархию элементов, составляющих благо, стремясь определить «высшее благо» — «что драгоценнее у людей и у богов». «Прекрасное, совершенное, самодовлеющее» занимает второе место после всего, относящегося «к мере ценности и своевременности», и всего того, что «подобно этому принадлежит вечности». На третьем месте — «ум и разумение». [195; С.28]. Аксиологический подход к пониманию красоты и блага обнаруживается в трудах Гоммаю Камианеллы (1568-1639). Лнтор знаменитой утопии «Город Солнца» красоту определяет через благо. «Мы называем красоту проявлением блага», - пишет он в «Поэтике». А в «Метафизике» мы читаем такую формулировку: «По отношению к воображению и разуму вещи на-
17
зываются прекрасными, так как эти способности познают их издали. Красота, стало быть, есть признак блага, полезного, благородного или приятного. Безобразие же есть признак зла, бесполезного, бесчестного или неприятного, так как приятность всегда заключается в пользе и благородстве, а неприятность - в вещах им противоположных^ 195; С.45].
Возведение понятия эстетической ценности в ранг философской категории принято связывать с философией Германа Лотце (1817-1881). Эстетика Лотце непосредственно связана с его теорией ценности. Вместе с тем эстетическая ценность в отличие от других ценностей занимает особое место в его миропонимании. Красота, по Лотце, не только составляет один из элементов тройного деления всего на всеобщие и необходимые законы, полноту реальных явлений и высших ценностей доброго, прекрасного, святого, но и подтверждает веру в высшее единство этой триады, воплощенное в живой любви личного Бога, являющейся абсолютной ценностью. Красота соединяет сферу истинного со сферой доб-
рого [195; С.118].
Что касается специально эстетической ценности, то её проблемы разрабатывались и в общей аксиологии, и в эстетике, которая все более и более стала осваивать аксиологический подход в исследовании своего предмета [195;С. 183].
Из истории мы видим, что ценностно-оценочное отношение выражалось в философских и эстетических воззрениях всех мыслителей России XIX-го столетия. Наиболее значительным теоретиком в области эстетики в 10-е годы XIX века был А.Ф.Мерзляков. В своих лекциях и статьях он большое внимание уделял проблемам красоты и вкуса в теоретико-оценочном плане, порой подходя к определению таких понятий, которые можно рассматривать как предвосхищение' категории «ценность». Одним из таких понятий в его трудах было «силы эстетические». «Вот силы эстетические, которые всегда и, несомненно, действуют на сердце |
