ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена формированием концепции целостности интегрированной модели архитектурной теории, которая в свою очередь является умозаключением по аналогии языка архитектуры, и практического творческого процесса на уровне профессионального моделирования, а также реставрационного проектирования. Поводом к исследованию и разработке методики послужил ряд проблем, существующих в архитектурной теории и практике. Проблема целостности культурного наследия, распадающаяся на составляющие понимания значения целостности и аналогии в архитектуре, толкования ценностных ориентиров культуры, прочтения их понятий, сохранения информационного потенциала в виде традиций и резерва профессионального опыта, а также рассмотрение культурного наследия как одного из важнейших ресурсов архитектурного творчества. Проблема сохранения или воссоздания целостности: предметной среды артефактов. Проблема градостроительной реконструкции с позиций функциональной целостности ее формообразующих элементов и их взаимодействия с пользователем. Проблема ревалоризации - создание целостной архитектурной системы* в ходе проектирования и строительства в сформировавшейся материальной среде.
На языке архитектуры понятие «аналогия» употребительно в основном в следующих смысловых значениях. Во-первых, архитектурная аналогия традиционно трактовалась как культурно-исторический образец или прототип творческого мышления (Е.А. Ащепков [8, 9, 10], A.B. Иконников [60, 61, 62, 63], A.B. Ополовников [106, 107] и др. [116, 36 (46-47)]) Примерами образа и формы служат наименования фрагментов -. застройки и отдельных объектов народного зодчества, интерпретируемые С.Н. Баландиным [13, 14], M.F. Бархиным [17], A.B. Буниным [130 (262)], Л.Н. Вольской [31], В.Л; Глазычевым [35], ВТ. Горбачевым [38]^ Н.Э. Грабаре [130 (269)], Н.Ф. Гуляницким [130 (269)], О.П. Орфинским [130 (284)], С.С. Подъяпольским [128], Т.Ф. Саваренской [130 (291-
7
292)], B.A. Симагиным [117, 137], ЮЛ. Спегальским [7], А.А Тицем [66], Ю.С. Ушаковым [156] и другими архитекторами-исследователями как историко-культурные, номенклатурно-типологические и стилевые аналогии. Во-вторых, архитектурная аналогия формотворчества несла во многом образную информацию формы конкретных объектов, создаваемых с учетом основ композиционного построения и в соответствии с характерными особенностям строительной культуры, в русле архитектурной философии« [147, 41] По существу, не акцентируя внимание на самом понятии «аналогия», архитектурная теория использовала другие характеристики, обозначающие данную категорию архитектурного творчества: «пропорция» по Витрувию* «каркас», «ткань» города и «градостроительная система» по А.Э. Гутнову, «русла» расселения, заложенные в проекты И. Лежавы, С.Садовского и др. [49, 50]j «точка омеги» как асимптотический предел сообщества, означающий конечное совершенство человечества Тейяра де Шардена [50 (7-8)]. Кишо Курокава ввел в архитектуру понятие «философию метаболизма» по аналогии с живыми организмами и;«философию симбиоза» как аналогию взаимодействий человека с природой, техникой, историей и культурами [18 (124)]. С конца 1980-х годов архитекторы используют архитектурную грамматику фрактальности г по аналогии с концепцией Бенуа Мандельброта «Фрактальная геометрия природы» [54]. За «ствол» или «стилевой стержень» советского» современного движения; был принят, по словам СО. Хан-Магомедова, конструктивизм [130 (298-299)]. Как аналогия архитектурной идеи в виде «продолжения; человеческого «Я» М. Хеймсона или «соответственности, сопряженности, взаимосвязанности предметно-пространственного окружения к межчеловеческим взаимодействиям» В1Л. Глазычева, - представлена городская среда. «Лингвистическая аналогия» по Г.З. Каганову рассматривает городскую среду как особый вид текста [95 (15)]. Сама архитектура в контексте искусства трактуется как аналогия музыки [90 (327)].
¦Платон ввел в эстетическую науку термин «analogia» который Цицерон очень точно перевел на латынь словом¦ «proportia», понимая под этим равенство двух отношений [29 (65); 37(7); 140(99)]
8
В контексте обучающей методик МАРХИ, УралГАХА, НГАХА, НГАОУ (Сибстрин), ГУЗ и других архитектурных вузов «архитектурные аналогии» преимущественно рассматриваются как методы аналогий формы, образа и пропорции или интерпретируются в виде концептов [16; 133; 171; 43; 134]. Реставрация использует метод архитектурных аналогий, отображающий конкретную профессионально-архитектурную специфику [99; 128]. В сети Интернет предоставлена информация об употреблении понятия «архитектурная аналогия» в материалах по истории ? архитектуры и в критических статьях зарубежных и отечественных периодических изданий по архитектуре и дизайну [54]. Актуальным оказалось заимствование термина «архитектурные аналогии» в политике и маркетинге социологии и психологии [148], моде [150] и медицине. Для дизайнеров по примеру психологов особый интерес представляет эмпатия, то есть личная аналогия: Об эмпатии в архитектурном творчестве косвенно сообщается в некоторых трудах отдельных исследователей архитектурной теории [36, 123]. В списке простейших методов стимулирования и поиска новых идей в моделировании одежды аналогия стоит на первом месте. Далее следуют фантазия, инверсия, эмпатия, выявление визуальных несоответствий, преобразование и пр. [147].
Целью архитектурного исследования является приращение знания о методах проектирования и корреляции артефактов АСЖ в виде формулирования концепции целостности в процессе разработки методики системного переноса креативных аналогий в архитектуре.
Приоритетной задачей диссертационного исследования является синтез архитектурной теории и творческого моделирования в аспекте эвристики в контексте архитектурной профессии: В целом задачи исследования* предполагают решение нескольких проблем. Базовыми являются две: определение и структурирование комплекса факторов, влияющих на формулирование концепции целостности и ее взаимодействия с аналогией: в аспекте наследия, архитектурных традиций, взаимодействия идей и артефактов в границах творческой парадигмы; а также разработка проекта матричного модуля коннотативной аналогии принципов архитектурного формообразования в виде исследования методов толкований архитектурных прочтений:
Объект научного изыскания — область структурных взаимодействий • информации, образа и формы архитектурного объекта, пространства и элементов АСЖ.
9
Предмет диссертационного исследования. Перспектива решения отдельных задач соответственно, формирует несколько наименований принципов взаимодействия: аналогии в виде координат профессионального пространства (архитектуры природной формы, устойчивых форм эволюции антропогенной среды, корреляции формы, архитектурного наследия); языка архитектуры в виде аналогии мифологического образа, стилевой аналогии образа, гтротоконцепта, аналогии графического и коннотативного образа; архитектурных традиций в виде толкований целостных прочтений; и информации как причинности формообразования в виде тектонического и этимологического анализа артефактов в процессе их взаимодействия; Значительное внимание уделено предмету операционализации — тектонической и этимологической корреляции элементов, формирующих целостную среду обитания или? АСЖ на примере двух направляющих - архитектоники и тектоники формы элементов среды обитания.
Границы диссертации! определяются объектом архитектурного исследования и включают область знаний, неограниченную временными и территориальными рамками.
Научная новизна архитектурного; исследования. Проведено исследование структурного взаимодействия методов архитектурных аналогий и разработана методика их комплексного использования. Предложена методика толкований целостных прочтений архитектурных традиций, которая является умозаключением по аналогии анализа информационного принципа и порядка формообразования архитектоники и тектоники элементов рукотворного пространства в генезисе и эволюционном развитии АСЖ посредством использования архитектурных созидательно-информативных аналогий артефактов.
Предмет защиты диссертационного исследования. Конструктивный анализ архитектурных аналогий рассматривается в трех концептуальных направлениях:
- структурные модели аналогий - триединство констант целостности, система профессионального языка архитектуры, процесс архитектурного формотворчества и реставрационного проектирования;
система факторных методов архитектурных аналогий, являющаяся основой методики системного переноса креативных аналогий в архитектуре;
10
методика целостных прочтений архитектурных традиций среды жизнедеятельности и отдельных ее элементов как артефактов: метод толкований архитектурных прочтений, метод причинности формотворчества как совокупность формообразных принципов использования информативных и созидательных аналогий прототворчества, так как причинность созидания архитектоники и тектоники артефактов является умозаключением по аналогии этимологической! концепции анализа закономерных тенденций корреляции устойчивых координат АСЖ.
Методы i и средства научных изысканий. Для решения задач, поставленных в диссертации, использовались положения системного подхода диалектической логики, которая в данном исследовании выступает на нескольких уровнях. Во-первых, диалектический принцип рассматривает вопросы архитектурного формотворчества в их развитии, изменении и взаимодействии. Во-вторых, данная методология интегрирует совокупность различных областей знаний. И, в третьих, затрагивает специальные методы архитектурно-реставрационного исследования, которое является выражением поисковой функции теории реставрации - ревалоризации.
Для анализа основных направляющих объекта исследования использованы методы поиска новых идей. Общие методы стимулирования новых идей - аналогия, эмпатия, инверсия понятий визуализации формы и информации формообразования, выявление образных, этимологических, информативных и других несоответствий и взаимодействий. При определении принципов ревалоризации использован нормативно-параметрический метод.
Учет формообразующих факторов и выявление группы» устойчивых методов в виде: комплексных исследований памятника архитектуры и объекта реконструкции^ проектирования, сравнительных аналогий, воссоздания типичной образности реставрируемого объекта, сравнительных аналогий ишр. Эти методы используются в качестве пролегоменов в виде синтеза методов архитектурных аналогий, а также специальных требований, предъявляемых к архитектурному пространству со стороны потребителя и проектировщика, например, аналогия Модулора «ДА».
Использован метод инверсии информационного, семантического и визуально-графического языка архитектуры* созидательных принципов взаимозависимости формы и информации артефактов АСЖ. Проведено конструирование интерпретации методов архитектурных аналогий в творчестве
11
средствами структурной и факторной операционализации и путем разработки структурной модели архитектурных аналогий в теории и практике. При выполнении исследований проводились натурные обследования объектов, теоретическое обобщение отечественного и зарубежного опыта по нормативно-справочным и литературным источникам и через сеть Интернет, логическое и графическое моделирование исследуемых систем.
Гипотеза диссертационного исследования! заключается в анализе понятия целостности как сущностной парадигмы. Константа целостности интерпретируется в виде триединства: целостности во взаимодействии с аналогией: При условии, что научная гипотеза является умозаключением по аналогии как новое знание или идея, целостность интерпретируется как временная константа в теории познания. При условии; что АСЖ (целостность архитектуры) создается по аналогии с целостностью природы, целостность интерпретируется как конструктивно-созидательная константа архитектуры. При условии, что архитектурная аналогия есть метод мышления, как одна из констант архитектурного наследия, целостность интерпретируется как концептуальная константа наследия.
Практическая; ценность диссертации. Полученные результаты архитектурных исследований позволят систематизировать по внешним и внутренним признакам методы неологии, гомологии и генкодирования, интегрируя их в область реставрационного проектирования в ходе приближения к обоснованию реальной оценки целостности прочтений архитектурных традиций; реализовать на практике и в учебных целях использование разработанных методов архитектурного творчества в соответствии с методикой системного переноса креативных аналогий.
Апробация § результатов диссертационного исследования. Основные положения исследований были представлены к обсуждению в Новосибирском государственном архитектурно-строительном университете (Сибстрине) на научно-технических конференциях «Архитектура и градостроительство»' -1999-2004 и на региональных научно-методических конференциях профессорско-преподавательского состава - 2002/2004; в Новосибирской государственной архитектурно-художественной академии? - 2002/2003; в: Московском институте коммунального хозяйства и строительства: (МИКХиС) на международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы градостроительства и жилищно-коммунального комплекса» - 2003; в рамках
12
международной промышленной специализированной выставки СТРОЙСИБ-2003, ВО «Сибирская Ярмарка» на региональной научно-практической конференции «Качество урбанизированной среды: архитектурно-градостроительный аспект»; в рамках программы Tacis LIEN «Доступное образование высокого уровня» и проекта «Интеграция людей с ограниченными физическими возможностями в систему образования высокого уровня» Новосибирского государственного университета, НРООИ ЦНЖ «Финист» и Технологического университета города Бордо (Франция) на Российско-Французской конференции в 2003 году.
Реализация и публикация результатов научных изысканий. Результаты исследований были опубликованы в 37 печатных трудах и использованы в диапазоне проектного моделирования. Теоретические и практические положения диссертации используются в учебном процессе НГАСУ для подготовки архитекторов и инженеров-строителей. Кроме того, учебно-методическая издательская деятельность содержит 7 наименований публикаций.
Структура и объем диссертации. Очередность решения задач определила структура диссертации. В первой главе определяется: стратегия исследования и разработки методики. Выявляется значение и место аналогий в системе архитектурного мышления, профессионального языка, творческого процесса и формы. Во второй главе разрабатывается концепция формирования методики, аналогия рассматривается как категория целостности в аспекте гносеологического восприятия! архитектурной среды жизнедеятельности. В третьей главе архитектурные аналогии рассматриваются в аспекте целостности< на примере метода толкований целостных прочтений архитектурных традиций и методики системного переноса креативных аналогий в архитектуре. В г заключении приводятся основные результаты диссертационного исследования.
Диссертационная с работа состоит из введения, трех разделов, заключения, приложений и библиографии, включающей 180' наименований, в том числе 9 на иностранных языках. Основное содержание диссертации изложено на 150 страницах, содержит 9 таблиц и 65 графических таблиц, а также 3 приложения.
13
ГЛАВА 1. КОНСТРУИРОВАНИЕ МЕТОДИКИ
1.1. Целостность и аналогии НИ 1. Понятие
Аналогия в архитектуре представляется как сложная категория, которая обладает различными функциями и проявляется себя в разнообразии творческих методов. «Аналогия» по методике эвристического моделирования в техническом творчестве и архитектурном проектировании представлена С.К. Саркисовым в виде четырех эвристик - символа, аналога, ассоциации и подобия [134]. В.И1 Иовлев использует аналогию в составе основных приемов композиционно-семиотического направления архитектурной пропедевтики (метафоры, аналогии, ассоциации и сценария) [64 (30, 58, 64, 223)]. Аналогия как инструмент образного моделирования среды исторических эпох интерпретируется A.A. Барабановым [171 (20)]. Аналогия как метод рассматривается Т.В; Гудковой в курсе «Основы творческого моделирования» [43].
В диссертации аналогия рассматривается как категория гармоничных взаимодействий < искусственной и природной среды с социумом. Она, пронизывая все элементы и уровни архитектурной среды жизнедеятельности, непосредственно влияет на антропогенное формообразование. Трактует гносеологическое видение формы. Иллюстрирует корреляцию архитектоники и тектоники формы; среды обитания. Гармонично соединяет обыденную и семантическую образность АСЖ. Аналогия является категорией целостных восприятий (прочтений; осознания ценности и преемственности) архитектурных традиций историко-культурного наследия в онтологическом аспекте развития АСЖ.
При решении вопросов сохранения культурного наследия, с особой деликатностью следует относиться к культуре формообразования среды обитания как целостности. Исследования должны носить комплексный характер, так как АСЖ впитывала в своем эволюционном развитии большой тождественный набор приемов* и способов создания рукотворных элементов целостной среды обитания. Причинно-следственные связи формообразования следует изучать в процессе выявления закономерностей и тенденций корреляции отдельных антропогенных направляющих. Поскольку элементы АСЖ со времени их появления; являются устойчивыми парадигмами
14
«искусства среды обитания» или активного созидания; их устойчивость проявляется в разнообразии форм и их преемственности.
Объединив результаты исследований архитектурной теории и профессионального опыта, опираясь на новые науки (scinces of complexity -«науки о сложных системах» [54; 75]), можно сделать вывод, что необходимо разработать такую методику прочтения архитектурных традиций, посредством которой возможно будет проанализировать причинность и закономерность формообразования элементов целостной АСЖ.
Проблему культурного наследия архитектор интерпретирует как умозаключение по аналогии архитектурно-градостроительного наследия в аспекте реставрации и модернизации/реконструкции. Вобщем, во многих регионах России достаточно широко обозначены пути и способы использования и сохранения традиционного народного зодчества [117, 2]. Однако, архитекторы-реставраторы, градостроители и другие профессионалы-проектировщики, решающие вопросы охраны памятников архитектуры, часто сталкиваются с такой очень сложной задачей, - как сохранение или воссоздание целостности архитектурной среды, с одной стороны, учитывающей ценностные ориентиры, ас другой, - создающей актуальные и перспективные решения постсовременности.
Для достижения профессиональной цели архитектора по сохранению преемственности историко-культурного наследия необходимо обеспечение читаемости образа города^ по мнению К. Линча, так как-конечной целью сознательного формирования среды является не предметная форма как таковая, а качество образа [87]. Качество образа создается человеком для человечества. Экспертом является время. Хранителем и инструментом, передающим информацию - аналогия1 в различных своих проявлениях за исключением компеляции идей и плагиата артефактов.
Примем к сведению, что целостность объекта обеспечивается совокупностью его устойчивых связей с сохранением основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях, то есть его структурой. Акцентируем внимание на отсутствии четкой структуры методов; архитектурных аналогий и обозначим проблему формирования их целостности в виде гипотезы «триединства констант целостности и аналогии».
15
1.1.2.Концепция
Раскроем понятия- «целостность» и «аналогия». Константа целостности интерпретируется в виде триединства целостности во взаимодействии с аналогией. Рассмотрим «целостность как временную константу в теории познания», «целостность как конструктивно-созидательную константу архитектуры» и «целостность как концептуальную константу наследия». Концептуальная константа рассматривается как совокупность целенаправленной информации в виде координаты, движущей мысль вперед, направляющей мысли или проекта < лат. projectus, буквально— брошенный вперед.
Аналогия, соответственно, интерпретирована следующим образом: «научная гипотеза - это умозаключение по аналогии как новое знание, то есть идея», «АСЖ (целостность архитектуры) - как аналогия целостности природы» и «архитектурная аналогия в виде творческого метода через мышление, как одна из констант архитектурного наследия».
Структурируем взаимодействие и взаимозависимость категорий целостности и аналогии:
Г. При: условии, что научная- гипотеза является умозаключением по аналогии как новое знание или- идея, целостность интерпретируется как временная константа в теории познания.
2. При условии, что АСЖ (целостность архитектуры) создается по аналогии с целостностью природы, целостность интерпретируется как конструктивно-созидательная константа архитектуры.
3. При условии, что архитектурная аналогия есть метод мышления, как одна из констант архитектурного наследия, целостность интерпретируется как концептуальная константа наследия.
К внешней группе воздействий следует отнести стиль, цвет тектонику, форму, и образ, так как они- являются изменчивыми формообразующими направляющими архитектурного наследия как константы целостности.
Особое место занимают семантика ш тектоника по причине своей двойственной сущности. С одной стороны они устойчивы как семантические парадигмы культурного наследия (семантическая модель института Церкви), с другой — допускают изменения, являясь ангажементом переменной функции политики, власти и идеологии разнообразных культур социума.
16
Семантику следует рассматривать как созидательное средство по аналогии семиотики как науки, исследующей свойства знаков и знаковых систем в человеческом обществе или в самом человеке. Семантика в архитектуре - это не только раздел семиотики, изучающий знаковые системы, но, в первую очередь, - совокупность средств выражения смысла, а, следовательно, как и в семиотике, -это созидательное средство по аналогии знаковых систем социума и культуры в АСЖ.
Поскольку свойства знаков в социальной сфере проявляют себя как переменные величины, то аналогию в семиотике следует рассматривать по внешнему признаку. Однако, свойства знаков и знаковых систем самого человека в широких границах культурного пространства ранжируются в соответствии с большим разнообразием оценочных категорий. И именно здесь проявляется в отдельных случаях двойственная сущность семиотики, хотя, по большому счету, семантическая образность сформирована человеком по аналогии с формированием его самого как творца целостности на земном уровне. В христианстве человек создан по подобию Божьему, по подобию целостности как часть целого и одновременно в идеале как само целое в единстве души и разума. По утверждению Чарльза Дженкса, к примеру, в разорванной конфликтами глобальной культуре архитектурный нарратив XXI века устанавливает направление и иконографию, которые, возможно, помогут человечеству со временем «преодолеть узость разного рода национальных и сектантских интересов» [54]. Таким образом, следует констатировать, что взаимодействия семантической образности и архитектуры* требуют тщательного рассмотрения, что выходит за рамки диссертационного исследования.
Созидательные средства по аналогии в виде метрической системы пропорционирования - константы по аналогии с самим строителем - человеком как элементом живой природой, и средств гармонизации« пространства — константы, формирующейся по аналогии с законами развития живой природы путём технического переноса природных основ архитектурной гармонии^ -остаются постоянными и образуют внутреннюю группу воздействий.
За основу концепции триединства констант целостности и аналогии (Г.Т. 1) принято утверждение И; Канта о причинности и цельности, живой природе и цели познания [20j 21, 69]. Кроме того, помимо понятий целостности, аналогии и причинности в работе задействован ряд других
17
основных диалектических категорий, на которых базируется архитектурное знание: материя, сущность, информация, содержание и форма, образ, язык, движение, пространство и время, красота, польза, прочность, эргономичность и пр.
Итак, живую природу ИКант рассматривает как целостность жизненных форм. В мире природы царствует принцип причинности, который в отличие от регулятивного значения принципа цели носит конструктивный характер [52, 69, 3]. Цель в этом контексте понимается И: Кантом как предпосылка и требование познания, которое рассматривает целостность феноменов? не как результат взаимоопределения их частей, а как изначальное единство, порождающее части из целого, то есть причинность из цельности. Человек, пытаясь воссоздать или сохранить природную целостность, переносит конструктивный характер принципа причинности в АСЖ, рассредоточивая созидаемые части подразумеваемого целого в виде артефактов. Артефакты предметной среды создаются по аналогии с природным пространством, порождающего части из целого как замысла. Цель строительства рукотворного пространства понимается как предпосылка в виде градостроительной аркологии совершенствования целостности предметной среды. Ее регулятивную функцию интерпретирует наследие, которое фиксирует планомерность причинности в виде созидательных аналогий.
С позиций целостного толкования и прочтения традиций строительной культуры правильность рассмотрения и оценки сооружения как памятника архитектуры в аспекте наследия требует раскрытия ряда причин, по которым это сооружение создавалось. Такой профессиональный подход к рассмотрению архитектуры сможет не только обогатить знания о прошлом, но и будет полезным для современного творчества. История доносит информацию о том, что в прошлом взгляд на содержательную сторону профессии архитектора был изменчив. То, что говорили теоретики архитектуры, в том числе Палладио и Виньола, например, и то, что они делали как архитекторы-практики часто не совпадало [103 (7, 238, 245-250), 163]. Современные требования значительно расширили круг научных знаний, на который опирается архитектура; Таким образом, необходимо констатировать, что основной задачей данного исследования является синтез архитектурной теории и творческого моделирования в аспекте эвристики в контексте архитектурной профессии с позиций целостности, наследия, традиций, идей, артефактов и аналогий.
|
