ВВЕДЕНИЕ
Изучению самосознания посвящены многие научные исследования в области философии, социологии, этики, психологии, но тем не менее А.Н. Леонтьев (1975), характеризовавший самосознание как проблему "высокого жизненного значения, венчающую психологию личности", расценивал ее в целом как нерешенную, "ускользающую от научно-психологического анализа".
Исследования самосознания, проведенные как отечественными психологами (Л.С. Выготский, 1934; Б.Г. Ананьев, 1948; С.Л. Рубинштейн, 1957; А.Г. Спиркин, 1972; И.И. Чеснокова, 1977; В.В. Столин, 1983; И.С. Кон, 1984; Е.Т. Соколова, 1989), так и зарубежными (А. Валлон, 1967; У. Джемс, 1991; К. Роджерс, 1994; Э. Эриксон, 1996; К. Хорни, 1997), подтверждают важность и исключительность подросткового этапа в генезисе самосознания. С точки зрения С.Л. Рубинштейна, это именно тот значимый период, когда не только складываются основные его свойства и особенности, но и проявляются достаточно определенные его формы. Актуальное значение приобретают исследования, направленные на изучение особенностей самосознания подростков, исходящие из концептуального подхода к конституционально-обусловленной аномальной личностной изменчивости (И.В. Боев, 1999; О.А. Ахвердова, 2000), который подразумевает континуальную непрерывность распределения личностно-характерологических особенностей подростков в диапазоне от крайнего варианта психической нормы — акцентуации характера к пограничной аномальной личности (ПАЛ), занимающей промежуточное положение между психологической нормой и психопатиями.
Процесс развития личности - «это общее для всех и каждого индивида соотношение изменчивости и устойчивости, изменение индивида как качественно своеобразной системы, его совершенствование или разрушение»
4 (Е.Т. Соколова, 1989). Это общее положение прямо касается самосознания
личности: в течение всей жизни человека оно изменяется и развивается, приобретает со временем относительно устойчивую структуру, «ядерные» образования и подструктуры, которые сохраняют свои наиболее характерные особенности. В случае проявления конституционально обусловленной аномальной личностной изменчивости оправдано предположить возникновение деструктивных признаков самосознания подростка, что является подтверждением формирующейся изменчивости и основой для вероятностного прогнозирования аномальных личностных и поведенческих нарушений у подростков.
Экспериментально-психологическая дифференциация уровней самосознания подростков, определение их психотипологических особенностей представляют не только теоретический интерес, связанный с формированием индивидуально-психологических личностных позиций и установок и регуляционно-поведенческих механизмов, но и практический, определяющий выбор психокоррекционных способов, адресованных к основным структурным компонентам самосознания личности подростков.
Цель исследования - изучение и объективизация степени деструктивности самосознания подростков, относящихся к эпилептоидному и циклоидному психотипу.
Объект исследования — личность подростка в системе субъектно-объектных отношений.
Предметом исследования стало изучение особенностей самосознания подростков, располагающихся в различных диапазонах конституционально-континуального пространства от психологической нормы - акцентуации до пограничной аномальной личности.
Эмпирическая гипотеза исследования заключается в том, что система субъектно-объектных отношений подростка подразумевает продуктивное или деструктивное взаимодействие конституционально-
5 психотипологических особенностей личности и социальной среды.
Результатом взаимодействия, взаимовлияния внешних факторов с внутренними является или совершенствование структурных компонентов самосознания, отражающих гармонизацию личности, или появление признаков деструкции самосознания, подтверждающих аномальную личностную и поведенческую изменчивость.
Теоретическая гипотеза исследования основана на конституциональном подходе к личностной индивидуальности, предполагая, что конституционально-психотипологические особенности самосознания личности обуславливают психологическую, психическую, личностную и поведенческую изменчивость. Экспериментально-психологические исследования позволяют провести дифференциальную диагностику уровня самосознания подростков, относящихся к различным диапазонам конституционально-континуального пространства.
Задачи исследования:
1. Изучить существующую научную отечественную и зарубежную литературу, в которой представлены ведущие подходы и концепции самосознания, отражена их взаимосвязь с личностной структурой подростков.
2. Провести сравнительный психологический анализ уровней самосознания подростков в зависимости от конституционально-психотипологической структуры личности.
3. Исследовать особенности самосознания подростков в зависимости от их места расположения в конституционально-континуальном пространстве от диапазона психологической и психической нормы — акцентуации до диапазона пограничной аномальной личности.
4. Разработать экспериментальные психолого-математические модели дифференциальной диагностики, коррелирующие с уровнем адекватности -неадекватности самосознания подростков.
6
Методологическими и теоретическими предпосылками настоящего диссертационного исследования явились положения, разрабатываемые в рамках системного подхода к анализу мозговых механизмов высших психических функций (Б.Г. Ананьев, П.К. Анохин, П.Н. Ермаков, Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия, Е.Д. Хомская); концепции отечественной психологии о сущности личности и ее психологической структуре (В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, К.К. Платонов, С.Л. Рубинштейн); материалистической концепции личности с позиции психологии отношений (Л.И. Вассерман, Б.Д. Карвасарский, А.Ф. Лазурский, В.Н. Мясищев); идеи о системной, межфункциональной организации человеческой психики и сознания (Л.С. Выготский); концепции системного подхода в психологии (Е.А. Климов, Б.Ф. Ломов, В.А. Пономаренко, В.Д. Шадриков); диалектический и личностный подходы к разработке проблемы самосознания подростка (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Е.Т. Соколова, В.В. Столин, И.И. Чеснокова); представления об индивидуальных поведенческих стереотипах, зависящих от врожденных или наследственных, конституционально обусловленных психических особенностей (О.А. Ахвердова, В.В. Белоус, И.В. Боев, Б.С. Братусь, В.Н. Дружинин, B.C. Мерлин, В.И. Слободчиков).
Материалы и методики исследования
Объектом экспериментально-психологического исследования с 1998 г. по 2002 г. явились 295 подростков мужского и женского пола в возрасте от 14 до 16 лет, учащихся 10-11 классов средних школ г. Ставрополя; подростков, поступивших в Ставропольскую краевую психиатрическую больницу №1 для проведения обследований и психиатрических экспертиз.
Из эмпирического и экспериментально-психологического анализа результаты 145 подростков были исключены ввиду диагностирования смешанных психотипов, а также шизоидных и истероидных психотипов. В основу качественной градации исследования 150 испытуемых положены
7 четыре конституциональных психотипа: циклоиды, эпилептоиды, шизоиды,
истероиды, из которых в ежегодном эксперименте участвовали представители циклоидного и эпилептоидного психотипов с учетом условий социальной среды обитания.
Первую группу (основную) составили 54 подростка средних школ, из которых в подгруппе 1.1 было 34 обследуемых с циклоидным психотипом; в подгруппе 1.2 - 20 подростков с эпилептоидным психотипом. Вторую группу (сравнительную) составили 96 подростков, проходивших психиатрическую экспертизу, из которых подгруппа 2.1 состояла из 29 испытуемых с циклоидным психотипом и 2.2 - из 67 подростков с эпилептоидным психотипом. Для реализации поставленной цели и задач были использованы патохарактерологический диагностический опросник (ПДО) А.Е. Личко (1978) с применением объективной и субъективной шкал; методика определения уровня невротизации и психопатизации (Е.Ф. Бажин в соавт., 1976; И.Б. Ласко, 1980), клинический опросник для выявления и оценки невротического состояния (В.Д. Менделевич, К.К. Яхин, 1978), личностный опросник Айзенка (1964), шкала тревоги (Teulor J., 1953). Математические методы исследования представлены непараметрической статистикой в виде дискриминантного анализа (С.Ф.Ступак, И.В. Боев, 1978).
Достоверность и надежность полученных результатов обеспечивалась системностью исследовательских процедур и стандартным комплексом апробированных методов в структуре экспериментально-психологического сравнительного исследования, представительностью выборок, применением методов непараметрической математической статистики при обработке результатов исследования, что позволило оценить первичный материал как репрезентативный. Основные научные результаты получены лично соискателем.
8 Научная новизна работы
Впервые осуществлена психологическая дифференциация уровня адекватности — неадекватности самосознания у подростков в зависимости от конституционально-психотипологических личностных особенностей. Выраженность гармоничности или деструкции самосознания детерминирует вероятностную личностную изменчивость в конституционально-континуальном пространстве. Определены взаимосочетания диагностически значимых психологических маркеров, характеризующих особенности различных проявлений самосознания как высшего свойства личности, что позволяет своевременно выделять подростков с признаками аномальной личностной изменчивости в условиях экспериментально-психологического обследования общей популяции подростков.
Сравнительный психолого-математический анализ обследуемых, относящихся к различным психотипам, позволил впервые определить особенности самосознания подростков в зависимости от их места расположения в диапазонах конституционально-континуального
пространства: психологической нормы - акцентуации или пограничной аномальной личности.
Теоретическая и практическая значимость исследования В диссертационном исследовании впервые эмпирически установлены и на экспериментально-психологическом и психолого-математическом уровнях подтверждены формирующиеся специфические характеристики
самосознания, свойственные подросткам, относящимся к эпилептоидным и циклоидным конституциональным личностным психотипам. Настоящие разработки психолого-математических моделей диагностики и дифференциальной диагностики уровней самосознания подростков, располагающихся в диапазоне психологической нормы — акцентуации или диапазоне пограничной аномальной личности, позволяют глубже понять и осмыслить психологические и психические механизмы формирования компенсации -
9
декомпенсации самосознания и, следовательно, саморегуляции личностных
переживаний и поведенческих стереотипов в подростковом возрасте.
Возможности диагностики, дифференциальной диагностики и прогнозирования на основе изучения структурных компонентов самосознания при формировании социально-приемлемых личностных и поведенческих стереотипов, свойственных конституционально-континуальному диапазону психологической нормы - акцентуации или патологических стереотипов девиантного поведения, характерных для диапазона пограничной аномальной личности, представляют существенное значение для теории личности, для психологии развития и для возрастной психологии. Разработанные психологические критерии позволяют на высоко достоверном уровне диагностировать структурные особенности самосознания подростка, конгруэнтные структуре его конституционально обусловленного личностного психотипа. Сформулированные экспериментально-психолого-матема-тические критерии дают основание соотносить уровень адекватности - неадекватности самосознания со степенью личностной изменчивости в рамках нормы или же в диапазоне аномальной личностной изменчивости, что также представляет значительную ценность для теории личности, подтверждая значимость самосознания как высшего свойства личности и его уровней для нормальной или аномальной конституционально-психотипологической структуры подростка.
Разработанные психолого-математические модели диагностики и дифференциальной диагностики могут быть использованы в практической работе специалистами психологами, клиническими психологами, социологами и врачами при проведении экспериментально-психологических, в том числе психолого-экспертных обследований подростков.
Теоретические положения диссертационного исследования и практические выводы используются при проведении военно-психиатрической экспертизы и обследовании подростков в Ставропольской
10 краевой психиатрической больнице №1, в работе психологов окружного
военного госпиталя, психологов учебных заведений, клинических психологов Клиники пограничных состояний СГМА. Результаты настоящей работы используются на факультете психологии и отделении клинической психологии Ставропольского государственного университета, при чтении спецкурсов по психологии, клинической психологии в Ставропольском государственном педагогическом институте, Ставропольской
государственной медицинской академии, в Ростовском государственном медицинском университете.
Апробация и внедрение результатов исследования 44-я научно-практическая конференция «Личность: культура и образование». — Ставрополь, 1999; научно-практическая региональная конференция «Здоровье и болезнь как состояние человека». - Ставрополь, 2000; межрегиональная научно-практическая конференция психотерапевтов и клинических психологов «Современные актуальные проблемы психотерапии, клинической психологии и пограничной психиатрии». -Кисловодск, 2000; 45-я научно-методическая конференция «Университетская наука - региону» (апрель, 2000) и региональная научно-практическая конференция «Современные проблемы образования: опыт и перспективы» (октябрь, 2000). - Ставрополь, 2001; 46-я научно-методическая конференция «XXI век - век образования» (апрель, 2001). - Ставрополь, 2001; II Всероссийская научная конференция «Теоретические и прикладные проблемы психологии». — Ставрополь, 2001; научно-практическая конференция «Социально-психологические и педагогические проблемы развития личности учащихся». - Ставрополь, 2002. Научно-практические конференции Ставропольской краевой ассоциации психиатров - 2002; Ставропольской краевой ассоциации психотерапевтов и клинических психологов - 2002.
11
Положения, выносимые на защиту:
1) Самосознание представляет собой структурное системное свойство личности, состоящее из трех ведущих компонентов: эмоционального, когнитивного и регулятивного, определяющих устойчивость конституциональных механизмов компенсации и адаптации конкретного личностного психотипа, а также степень вероятностной выраженности аномальной личностной и поведенческой изменчивости.
2)Феноменологическое своеобразие гармоничного или дисгармоничного взаимосочетания структурных компонентов самосознания в виде адекватного или неадекватного уровней самосознания в значительной мере предопределяет толерантность конституционально-психотипологической личностной структуры подростков в отношении деструктивного воздействия со стороны внешних факторов.
3) Содержательной частью экспериментально-психологической модели диагностики и дифференциальной диагностики фенотипической изменчивости структурных компонентов самосознания у подростков, распределяющихся в конституционально-континуальном пространстве от психологической нормы - акцентуации до диапазона пограничной аномальной личности, служат линейная дискриминантная функция, взаимосочетания психологических маркеров, отражающих уровень адекватности или неадекватности самосознания; квадрат Махаланобиса, визуализирующий результаты исследований в трехмерном пространстве.
Объем и структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, выводов, списка литературы из 298 наименований, в том числе 27 на иностранных языках. Объем основного текста диссертации составляет 148 машинописных страниц; иллюстрирован 14 таблицами, 6 гистограммами, 6 линейными математическими формулами. По теме диссертационного исследования опубликовано 11 научных работ общим объемом- 1,41 п.л.
12
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ СТРУКТУРНЫХ КОМПОНЕНТОВ И ОСОБЕННОСТЕЙ САМОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ ПОДРО- СТКА
1.1 Представления о понятии и сущности «самосознания личности»
Проблема самосознания является комплексной, включающей в себя философский, социальный, психологический и этический аспекты исследования. Каждый из них соответственно своей специфике определяет особый подход и ракурс анализа этой проблемы. Комплексность проблемы самосознания вызывает необходимость консолидации различных наук, синтеза результатов многоаспектного анализа. Вместе с тем каждое исследование самосознания на теоретическом уровне требует уточнения границ рассмотрения самосознания именно в пределах данного аспекта анализа.
Философский аспект анализа самосознания связан с выявлением его гносеологической сущности, выяснением его соотношения с объективным бытием личности. Кроме того, данный аспект первоначально предполагает определение понятия «сознание», которое трактуется как выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей, которые являются необходимым компонентом всякого сознания и образует разные формы той специфической характеристики человека, которая именуется самосознанием.
Среди философов, впервые построивших и предоставивших в своей системе ведущее место всеобъемлющей идее развития сознания и самосознания, необходимо отметить Г.В. Гегеля (1810), который говорил о том, что самосознание является единственным способом существования человека. В своей работе «Феноменология духа» он излагает науку о
13 сознании как последовательное развитие трех ступеней — предметного
сознания, самосознания и разумного сознания.
С позиций марксизма — самосознание — это осознание собственного отношения к окружающей природной и социальной среде, понимание своего места в системе общественных отношений.
По мнению известных ученых — философов И.Т.Фролова (1988), Г.С. Арефьева (1989), - самосознание - это динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Согласно их взглядам, первой формой самосознания, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, то есть некоторый вид самосознания.
С философской точки зрения осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира», но она, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела». Более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Самый высокий уровень развития этого процесса - возникновение сознания «я», как совершенно особого образования, похожего на «я» других людей, и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.
Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания, осознание себя и осознание другого человека в качестве похожего на меня и вместе с тем отличного от меня возникает одновременно и предполагают друг друга.
14 Таким образом, с философской точки зрения самосознание - это не
только разнообразные формы и уровни самопознания, но и самооценка, самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом «я», вынесение некоторой самооценки и как следствие - возникновение чувства удовлетворения или же неудовлетворения собой.
Социальный аспект исследования самосознания связан с пониманием социальной природы «Я». Первым шагом в этом направлении было признание, что наряду с биологическим, телесным «Я», к осознанию которого индивид приходит «изнутри», благодаря развитию органического самочувствия, «Образ Я» включает в себя социальные компоненты, источником которых является взаимодействие индивида с другими людьми. Наиболее известным вариантом этой модели была теория Уильяма Джемса. Он разграничивает «познающее Я», «поток сознающей мысли» и «эмпирическое Я», как «общий итог всего, что человек может назвать своим, включая не только его собственное тело и психические силы, но и все принадлежащее ему - одежду, дом, семью, друзей, репутацию, творческие достижения, земельную собственность.
«Эмпирическое Я» Джемс в свою очередь подразделяет на три компонента: «материальное Я» - тело, одежда, собственность; «социальное Я» - то чем признают данного человека окружающие (каждый человек имеет столько разных «социальных Я», сколько существует отдельных групп); «духовное Я» - совокупность психических способностей и склонностей. Однако социальные и индивидуально-природные компоненты «Я» остаются в схеме У.Джемса рядоположными. Между тем осознание индивидуально-природных качеств также имеет свои социальные предпосылки. Вполне закономерно поэтому, что в последующем «социологизация» проблемы «Я» была продолжена. Так известный социолог Чарлз Хортон Кули (в начале XX в.) сформулировал теорию «зеркального Я», согласно которой представление
15
человека о самом себе, «идея Я», складывается под влиянием мнений окружающих и включает три компонента: представление о том, каким я кажусь другому лицу, представление о том, как этот другой меня оценивает, и связанную с этим самооценку, чувство гордости или унижения. Теория «зеркального Я» стала базой для дальнейших экспериментальных исследований, выясняющих зависимость «образа Я» или частных самооценок от мнения окружающих. Результаты этих исследований показывали, что под влиянием благоприятных суждений окружающих самооценка повышается, неблагоприятных - снижается, причем нередко меняется и самооценка тех качеств, которые не подвергались оценке со стороны.
Формирование человеческого «Я» в процессе реального взаимодействия индивида с другими людьми в рамках определенных социальных групп и в зависимости от выполняемых личностью ролей было исследовано американским ученым Джорджем Гербертом Мидом (1863-1931), родоначальником интеракционистской ориентации в социальной психологии. В противоположность тем, кто считал, что «образ Я» дан индивиду непосредственно или формируется путем обобщения самоощущений Д.Г. Мид утверждает, что самосознание - это процесс, в основе которого лежит практическое взаимодействие индивида с другими людьми. «Индивид познает себя как такового не прямо, а только косвенно, с частных точек зрения других членов данной социальной группы или с обобщенной точки зрения всей группы, к которой он принадлежит, ибо он входит в свой собственный опыт как Я или как индивид не прямо и непосредственно, а только став для себя таким же объектом, каким являются для него другие индивиды. Объектом же для себя он может стать, приняв отношения к себе других индивидов, в рамках той совместной общественной деятельности, в которую они вовлечены». Чтобы успешно взаимодействовать с другими людьми, необходимо предвидеть реакцию партнера на то или иное твое действие. Рефлексия на себя есть, по сути дела, не что иное, как способность поставить себя на место другого, усвоить
16
отношение других к себе. В концепции Мида «Я» предстает как производное от группового «Мы», которое оно косвенно включает в себя, причем содержание «Я» обусловлено уже не мнениями других людей, а реальными взаимоотношениями с ними, их совместной деятельностью. Кроме индивидуальных «значимых других» появляется обобщенный, «генерализованный другой», которым может быть не только семья или игровая группа, но и общество в целом. «Индивидуальное Я», подчеркивал Мид не просто «включает» в себя отдельные социальные компоненты, но все оно в целом «есть по самой сути своей социальная структура, вырастающая из социального опыта».
С точки зрения современных психологов, в частности Л.Д. Столяренко (1997), социальный аспект исследования самосознания может рассматриваться с позиций социальной психологии, выделяющей три сферы, в которых осуществляется становление, формирование личности: деятельность, общение, самосознание.
По мнению Л.Д. Столяренко (1997), на протяжении всего процесса социализации личность имеет дело с освоением все новых и новых видов деятельности, в результате этого каждая личность выявляет особо значимые для себя аспекты деятельности, концентрирует свое внимание на этом выбранном главном аспекте, соподчиняя ему все остальные деятельности.
В ходе социализации расширяются и углубляются связи общения человека с людьми, группами, обществом в целом, происходит становление в человеке образа его «я». «Я» или самосознание (представление о себе) не возникает в человеке сразу, а складывается постепенно на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний и включает 4 компонента:
- сознание отличия себя от остального мира;
- сознание «я» как активного начала субъекта деятельности;
- сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки;
17 - социально - нравственная самооценка, самоуважение, которое
формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.
Психологический аспект исследования проблемы самосознания предполагает раскрытие его специфики, как особого процесса человеческой психики, но это не возможно осуществить без определения понятия самосоз
Представление о самосознании как сложном динамическом единстве знания и отношения, интеллектуального и аффективного разделяли и развивали в отечественной и зарубежной психологии представители самых разных психологических школ — Л.С. Выготский (1934), С.Л. Рубинштейн (1957), В.Н. Мясищев (1966), Б.В. Зейгарник (1971), А.Н. Леонтьев (1975), А.А. Бодал ев (1983).
И.М. Сеченов (1863) придавал большое значение явлениям самосознания и искал его физиологические основы.
В настоящее время в психологии преобладают описательные и расширительные толкования данного понятия, в широком смысле, самосознание трактуется как осознание своей сущности, своего места в обществе, в коллективе, осознание своих психологических особенностей, возможностей, переживаний.
При этом анализ данного понятия показывает/что в определении самосознания (среди ученых-психологов) пока еще нет единого мнения, а выдвигаются различные точки зрения, которые в конечном счете помогают определить его содержание и специфику.
Так, согласно взглядам Л.С. Выготского (1934), самосознание - это социальное сознание, перенесенное во-внутрь, а память — та основа, которая сохраняет целостность самосознания, неразрывность и преемственность отдельных его состояний.
Рассматривая представления Л.С.Выготского о самосознании, необходимо отметить, что обычно самосознанием он называл определенный этап в |
