ВВЕДЕНИЕ
Актуальность работы. Последние десятилетия XX века характеризуются заметным увеличением количества и масштабов аварий, катастроф и чрезвычайных ситуаций [30, 91, 109]. В предупреждении и ликвидации природных (землетрясения, наводнения, извержения вулканов и др.), техногенных (аварии и катастрофы в промышленности и на транспорте), биолого-социальных (особо опасные и широко распространенные инфекционные заболевания, эпидемии и др.), экологических и социально-политических (войны, общественные беспорядки, терроризм, межнациональные и межэтнические конфликты) чрезвычайных ситуаций важную роль играет не только деятельность подразделений МЧС России, но и учет многих региональных и социально-психологических факторов [80, 107, 171].
Среди этих факторов для современной России, как и для других многонациональных, полиэтнических государств, чрезвычайно актуальны и трудноразрешимы вопросы, связанные с противоречивостью отношений между на-циями и народностями. Кроме того, современный этап развития цивилизации характеризуется прогрессирующими и переходящими в ярко выраженную агрессивность, отношениями между государствами, народами и этническими группами [130, 152].
В связи с этим в рамках этнопсихологии большая значимость отводится проблеме межэтнических конфликтов, изучению особенностей их проявления, развития и урегулирования. При этом отмечается высокая актуальность исследования межэтнических конфликтов в условиях различных чрезвычайных ситуаций [150]. Однако, число исследований в этом направлении крайне ограничено.
Экономическая и политическая нестабильность, социальная незащищенность граждан, глобальная ломка устоявшихся социальных стереотипов, обострили проблему этнического взаимодействия. В настоящее время различия между этническими общностями проявляются в неоднозначной реакции на политику правительства, появление очагов эпидемии конфликтов, потенциаль-
5
ных кризисных и чрезвычайных ситуаций на региональном и федеральном уровне [147-151].
Анализ социально-экономической ситуации показывает, что в период социальных потрясений отношения между этническими группами, принимают наиболее острую форму. При этом, этнический фактор приобретает ключевое значение в общественно-политической жизни, обусловливая возникновение межэтнических конфликтов и локальных войн [168, 196].
Наблюдающий сегодня во всём мире рост этнического самосознания, сопровождается обострением межнациональных отношений, возникновением конфликтов и противоречий на этнической основе, что определяет высокую актуальность психологических исследований межэтнической напряженности.
Особое место в таких социальных средах занимают этнические группы, живущие в едином географическом пространстве и соединенные общей исторической судьбой [5, 16]. Особенно это актуально для Российской Федерации, относящейся к одной из самых многонациональных стран мира (более 150 эт- нических групп), где одним из наиболее сложных и конфликтных регионов является Северный Кавказ [41].
Для Северного Кавказа характерно переплетение общенациональных тенденций с местной этнической спецификой, проявляемой в замкнутости для внешних влияний, консерватизме, традиционализме и патриархальности социальных отношений, регламентированности, стабильности систем ценностей, устойчивости перцептивных схем, поведенческих и психологических стереотипов [68, 95].
Все перечисленные особенности характерны для Дагестана, представляющего собой уникальный феномен лояльного взаимодействия и этнической консолидации, более 30 коренных этносов, компактно проживающих на сравнительно небольшой территории [137, 171]. Этногенетическое родство сбли- жает народы Дагестана, веками проживающих в едином геоисторическом пространстве, имея общие формы хозяйствования.
6
Однако, несмотря на этноинтегрируюшую роль общедагестанских обычаев и традиций, этнические группы различаются по целому ряду признаков: язык, территория проживания, специфика внутриэтнических обычаев, обрядов, культуры и быта, психологические особенности личности представителей этногрупп, что определяет межэтническую напряженность их отношений [189]Геополитическая ситуация северокавказского региона, единство региональных проблем, сложная структура экономических связей, оказывают существенное влияние на межэтническую ситуацию в Дагестане, что актуализирует психологические исследования этнических проблем в условиях чрезвычайных ситуаций.
На современном этапе развития этническое взаимодействие происходит в сложнейших условиях демократизации, в атмосфере территориальных и межэтнических конфликтов, как в регионе, так и в сопредельных - Чечне, Азербайджане, Грузии и т.д.
Следовательно, особую значимость приобретают вопросы психологического исследования межэтнической напряженности и взаимодействия этнических групп в условиях чрезвычайных ситуаций. Полученные данные о психологических особенностях поведения различных этнических групп позволят понять сущность происходящих социально-психологических процессов, прогнозировать и своевременно устранять возможные межэтнические конфликты и чрезвычайные ситуации.
Это обусловило выбор цели и задач настоящего исследования.
Цель исследования: на основе психологического анализа причин межэтнической напряженности и социально-психологического изучения представителей различных этногрупп (на примере основных этногрупп республики Дагестан), выявить ведущие психологические особенности межэтнического взаимодействия в ЧС и обосновать рекомендации по эффективному урегулированию межэтнической напряженности в условиях чрезвычайных ситуаций.
Для достижения цели исследования необходимо было решить следующие задачи:
7
- на основе теоретического анализа межэтнических конфликтов, концептуальных основ, феноменологии и структуры межэтнической напряженности представителей различных этногрупп, ее взаимосвязи с чрезвычайными ситуациями обосновать направления собственного исследования;
- проанализировать чрезвычайные ситуации, техногенные и природные катастрофы в Республике Дагестан, выявить их структуру, особенности, материальные и психологические последствия;
- выявить социально-психологические особенности, причины и условия межэтнической напряженности представителей основных этногрупп (на примере Республики Дагестан) в условиях чрезвычайных ситуаций на Северном Кавказе;
- исследовать влияние межэтнической напряженности в условиях чрезвычайных ситуаций на поведенческие реакции, психологические стереотипы представителей различных этногрупп и их самооценку;
- выявить основные стили поведения и психологические особенности представителей различных этногрупп, обусловливающие межэтническую напряженность в условиях чрезвычайных ситуаций;
- оценить этнопсихологическую компетентность специалистов, участвующих в ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций;
- обосновать рекомендации по эффективному урегулированию взаимоотношений и межэтнической напряженности представителей различных этногрупп в условиях чрезвычайных ситуаций социально-психологического характера.
Объект исследования: представители различных этнических групп Республики Дагестан в условиях чрезвычайных ситуаций на Северном Кавказе.
Предмет исследования; межэтническая напряженность как психологическая характеристика взаимодействия представителей различных этногрупп в чрезвычайных ситуациях.
Гипотеза исследования. Уровень межэтнической напряженности в условиях чрезвычайных ситуаций детерминирован социально-психологическими
характеристиками и особенностями этногрупп (поведение, общение, самосознание, ценностные ориентации, этнические стереотипы). Он определяется эт-ноконсолидирующими и этнодифференцирующими признаками, приверженностью к национальным ценностям (язык, культура, обычаи, традиции), предопределяющими авто- и гетеростереотипы, что необходимо учитывать при организации и проведении мероприятий по предупреждению и ликвидации различного типа чрезвычайных ситуаций.
Научная новизна исследования. Впервые в рамках психологии безопасности выявлены психологические особенности, проявления и признаки межэтнической напряженности представителей различных этно-групп (на примере Республики Дагестан) при чрезвычайных ситуациях. Показано влияние ауто- и гетероэтнических стереотипов на уровень межэтнического взаимодействия. На основе теоретического анализа межэтнических конфликтов и феноменологии межэтнической напряженности различных этногрупп показаны их взаимосвязи и психологические особенности проявления в различных чрезвычайных ситуациях. Выявлены социально-психологические особенности, причины и условия межэтнической напряженности представителей основных этногрупп Республики Дагестан в условиях чрезвычайных ситуаций на Северном Кавказе. Изучено влияние межэтнической напряженности в условиях чрезвычайных ситуаций на поведенческие реакции, психологические стереотипы представителей различных этногрупп и их самооценку. Выявлены основные стили поведения и психологические особенности представителей различных этногрупп, обусловливающие межэтническую напряженность в условиях чрезвычайных ситуаций.
Практическая значимость диссертационного исследования. Результаты исследования имеют большое научно-практическое значение, их практическое использование позволит внести существенный вклад в повышение эффективности урегулирования межэтнических конфликтов в повседневных условиях и чрезвычайных ситуациях. Высокую практическую значимость имеют рекомендации по психологической оценке особенностей взаимоотношений и
9
межэтнической напряженности представителей различных этногрупп в условиях чрезвычайных ситуаций социально-психологического характера. Полученные в ходе исследования данные отражают информативность разноуровневых психологических тестов для комплексной оценки межэтнической напряженности в чрезвычайных ситуациях. Результаты исследования могут быть также использованы в учебном процессе вузов при подготовке психологов, социальных работников и спасателей МЧС России к деятельности в регионах с большим количеством этногрупп.
На защиту выносятся следующие научные положения;
1. Межэтническая напряженность, как психологическая характеристика взаимодействия представителей различных этногрупп, имеет особенности проявления в обычных и чрезвычайных ситуациях, детерминируется комплексом социально-психологических причин и условий, психологическими особенностями и ведущими стилями поведения представителей различных этногрупп.
2. Тип чрезвычайной ситуации на территории проживания представителей различных этногрупп детерминирует психологические особенности межэтнического взаимодействия от кооперации и сотрудничества до межэтнической напряженности и конфронтации, что необходимо учитывать при организации мероприятий по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций в полиэтнических регионах.
3. Поведенческие и психологические реакции представителей различных этногрупп в условиях чрезвычайной ситуации определяются типом и причинами ЧС. В условиях ЧС техногенного, природного, экологического характера отмечается умеренная межэтническая напряженность, происходит сплочение представителей различных этногрупп. В условиях ЧС социально-психологического характера (вооруженные и межэтнические конфликты, террористические акты) между представителями различных этногрупп происходит разобщение, недоверие, ненависть и т.д. Консолидирующими факторами являются авто- и гетеростереотипы, позитивные психологические установки на
10
взаимопомощь, а величина психологической дистанции этногрупп является способом психологической защиты этнической общности.
Апробация результатов работы. Материалы диссертации и ее отдельные фрагменты отражены в 12 научных работах, из них 8 опубликованы. Результаты работы апробированы на Международных научно-практических конференциях «Медико-биологические последствия чрезвычайных ситуаций» (СПб.,2001), «Актуальные проблемы коррекционной психологии, медицины, педагогики» (СПб.,2001), Всеармейской научно-практической конференции «Актуальные проблемы психофизиологической коррекции функционального состояния военнослужащих» (СПб,2001), научно-практическом семинаре «Психологические аспекты чрезвычайных ситуаций» (М.,2001), семинарах и совещаниях психологов и руководителей ПСФ МЧС России, Всероссийском семинар-совещании руководителей подразделений психологического обеспечения МВД России (М.,2002).
Реализация работы и связь с НИР. Основные результаты исследования использованы при разработке «Положения о психологической службе МЧС России», утвержденного приказом МЧС России N218 от 25.04.03г., реализованы в учебно-методическом пособии «Психология межэтнической напряженности: теория и практика» (М., 2003). Исследование проводилось в ходе выполнения плановых НИР «Исследование средств, способов, методик и организационно-штатной структуры психологического обеспечения деятельности специалистов поисково-спасательных формирований МЧС России», «Разработка методических основ системы психологического обеспечения спасателей МЧС России», выполнявшихся ЦЭПП ВЦЭРМ МЧС России.
Структура и объем работы. Диссертация изложена на 190 листах машинописного текста, состоит из введения, трех глав, заключения, выводов, практических рекомендаций, приложения и списка использованных литературных источников. Текст диссертации иллюстрирован 13 таблицами и 12 рисунками.
11
ГЛАВА I. МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ НАПРЯЖЕННОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1.1. Межэтнические конфликты (актуальность, классификация, причины, особенности) и современность
Заметное место в современной жизни занимают национально-этнические конфликты, вызванные борьбой за права и интересы этнических и национальных групп [5, 14]. Чаще всего, это конфликты, связанные со статусными или территориальными претензиями. В нашей стране доминирующей идеей таких конфликтов является идея суверенитета территории, народа или этнической группы. Первоначально такой конфликт носит характер борьбы за перераспределение власти между центральными органами государственной законодательной и исполнительной власти, центром и регионами. Значительную роль в этом конфликте играет проблема самоопределения тех или иных национальных общностей [6].
В современной России национально-этнические конфликты, чаще всего, носят политический характер [16]. В период перестройки в различных республиках и регионах России на волне демократизации и формирования рыночных отношений выросли новые элитарные социальные группы. Местная этнократия, поддерживаемая центром, не подпускала к процессу принятия решения представителей новой элиты. Поэтому последняя была вынуждена облекать свои притязания на власть в форму национально-исторических лозунгов и требований. Чтобы удержаться у власти и получить большую свободу действий от центра, старая правящая элита нередко поддерживала эти требования. В результате возникла своего рода «эпидемия суверенитетов» [78].
По мере того как укрепляются позиции Центра и происходит проникновение новых элит к структурам власти, национально-этнические конфликты в такой форме ослабевают. Остается актуальной борьба за обладание властью, матери-альными и духовными ценностями уже между коренным населением и мигрантами, между этническим большинством и меньшинством [134].
12 Национально-этнические общности - большие социальные группы с харак-
терными признаками (культура, язык, общая территория, религия, особенности психологического склада и др.) [1,8, 186]. Такие признаки можно отнести к объективным индикаторам этничности. Отдельные индивиды или группы людей могут и не обладать какими-либо из этих признаков, но идентифицировать себя с определенным этносом.
Как известно, основным фактором этнической самоидентификации является этническое самосознание - чувство принадлежности к определенному этносу. Этническое самосознание является субъективным индикатором этничности [186].
В отличие от других больших социальных общностей (общая территория, уровень доходов, образование и т.д.) этнические общности более устойчивы. Человек в течение жизни может неоднократно менять профессию, место проживания, разбогатеть или обеднеть, а этничность - его пожизненная характеристика.
В повседневной жизни человек, как правило, не акцентирует внимание на этнической принадлежности. В условиях дискомфорта, чувствуя себя ущемлен- ным, обделенным, обиженным, он сознательно или подсознательно (в поисках поддержки и защиты) идентифицирует себя с определенными социальными группами и общностями [171].
Национально-этнические стереотипы усваиваются человеком с детства и впоследствии функционируют преимущественно на подсознательном уровне. Поэтому для этнических конфликтов свойственны такие особенности бессознательного поведения, как эмоциогенность, алогичность, символизм и слабая обоснованность рациональными доводами совершаемых действий. Особенности, возникновение, развитие и разрешение межэтнических конфликтов в любой сфере жизнедеятельности общества и на любом уровне имеют свою специфику.
Классифицировать этнические конфликты можно по различным основаниям. Если взять за основание классификации территорию проживания, наличие или отсутствие государственных или административных границ, то можно выде-лить следующие типы этнических конфликтов [16, 171]: 1) межгосударственные, внешние конфликты;
2) региональные конфликты между различными этносами, разделенными общей административной (внутрифедеральной) границей в рамках единого государства;
3) конфликт между Центром и регионом (например, субъектом Федерации). Такой конфликт является внутригосударственным, но с позиции региона или субъекта Федерации он может рассматриваться как внешний, если субъект стремится к полной государственной независимости. Например, российские Федеративные органы власти считают Чеченскую войну внутрироссийским конфликтом, а чеченские сепаратисты - как внешнюю агрессию России против независимой республики Ичкерия;
4) местные конфликты - между различными этническими образованиями, проживающими в рамках единых государственных, федеральных или административных границ (например, в одном городе, области, субъекте Федерации).
В зависимости от мотивов возникновения, этнические конфликты можно классифицировать на типы: территориальные, обусловленные взаимными терри- ториальными притязаниями этносов; экономические; политические; исторические; ценностные; конфессиональные; социально-бытовые и др. [130, 150].
В зависимости от целей национально-этнических движений выделяют типы конфликтов - социально-экономические (борьба за перераспределение части общественного продукта в свою пользу); культурно-языковые (защита родного языка и национальной культуры); территориально-статусные (борьба за изменение границ, повышение статуса и увеличения объема реальных прав и полномочий этноса); сепаратистские (борьба за выход из состава Федерации и образование собственного независимого государства) [16].
По формам и методам противодействия этнические конфликты также можно разделить на насильственные и ненасильственные. При этом насильственные могут быть локальными и широкомасштабными, предполагающими развернутые боевые действия сторон. К ненасильственным относят политические (без при-менения физической силы), дипломатические, юридические, экономические и другие конфликты [17].
14
В зависимости от времени и интенсивности развития этнического конфликта можно выделить краткосрочные и долгосрочные, перманентные и спонтанные, более интенсивные и менее интенсивные [5, 150].
Одной из основных причин возникновения этнических конфликтов являются взаимные территориальные притязания этносов. Такие конфликты возникают на межгосударственном, межрегиональном, местном уровнях. Мотивы территориальных притязаний могут объясняться разными причинами, в том числе историческим прошлым этносов, например наличием исторических, культурных, культовых и других памятников этноса на определенной территории; нечеткостью демаркации существующих границ или проведением новой демаркации между этносами, если ранее таких границ не было; возвращением на историческую родину ранее депортированного этноса; произвольным изменением границ; насильственным включением территории этноса в соседнее государство; расчленением этноса между разными государствами.
Причины возникновения политических этнических конфликтов и предполагаемые цели также весьма разнообразны, например - «политическая борьба за власть между различными этническими группировками на всех уровнях (местном, региональном, государственном); борьба этноса за свой политический статус в рамках единого государства; борьба за полную государственную (политическую) независимость и др. [68, 104, 135, 155]
Экономические конфликты между этносами могут быть вызваны следующими причинами: неравенством этносов в обладании, распоряжении и потреблении материальных ресурсов; нарушением баланса экономических интересов между Центром и этнически идентифицированным регионом (например, субъектом Федерации); изменениями в политической структурно-функциональной системе производства, распределении и потреблении товаров и услуг (например, в результате перераспределения собственности или миграции населения, традиционные виды деятельности от одного этноса переходят к другому).
Изменения в структурно-функциональной политической системе общества могут стать причиной и других видов этнических конфликтов (политических, ценностных, социально-психологических).
15
Причинами этнических конфликтов может стать неравномерное протекание реформ (экономических, политических, социокультурных) в отдельных регионах. В таких случаях конфликты возможны между притязаниями этнических групп, с одной стороны, и реальными возможностями государства гарантировать права граждан, с другой. Такие конфликты носят универсальный характер [170].
Наиболее болезненны и эмоционально насыщенны конфликты, возникающие в результате ущемления ценности этноса. Ценностные конфликты могут иметь место в любой сфере жизнедеятельности общества. Более четко специфика ценностных межэтнических конфликтов проявляется в противоречиях, связанных с различиями в культуре, языке, религии и других социокультурных особенностях этносов. Например, главным мотивом гражданской войны в экс-Югославии, по мнению специалистов, стала религия, которая, в силу определенных исторических причин, разделила народ с едиными этническими корнями на несколько религиозных субкультур (православную, католическую и мусульманскую) [12].
На бытовом уровне могут возникать этническм конфликты, названные социально-психологическими факторами - общей подсознательной неприяз-нью к представителям определенного этноса. В ходе длительного противоборства, какими бы ни были его причины, у конфликтующих этносов такая неприязнь по отношению друг к другу приобретает массовый характер [17,132-136].
Исторические причины этнических конфликтов связаны с прошлыми обидами, которые хранятся в памяти этноса на подсознательном уровне. Сами по себе они, как правило, не являются непосредственными причинами конфликта. Но если конфликт назревает или уже имеет место, то прошлые обиды «извлекаются», трансформируются в реальную действительность и становятся дополнительными факторами его развития [151].
Они могут быть использованы для оправдания своих действий и осуждения действий противника. Какие бы причины ни лежали в основе того или иного конфликта, в своем развитии любой конфликт выражает чьи-то интересы и преследует определенные цели (порой не вполне осознаваемые его участниками). Выразителем этнических взглядов являйся не весь этнос, а лишь небольшая его часть, элитные группы, которые преследуют личные интересы. Например, объяв-
16
ление того или иного этнического региона субъектом Федерации позволяет местной элите сформировать свои, относительно автономные от Центра, органы власти и проводить нужную политику, используя идею защиты этнических интересов в своих целях.
К социокультурным причинам возникновения межэтнических конфликтов можно также отнести конфликты между нормами и ценностями, принятыми в обществе.
Конфликты между нормами и ценностями (социальной структурой и культурой) могут возникать: на уровне Центр - регион; на межрегиональном уровне; на местном (внутрирегиональном) уровне.
Часто конфликты между нормами и ценностями и между ценностями разных культур происходят на бытовом уровне в ходе повседневного общения. Наиболее конфликтогенными в этом отношении являются регионы с высокой миграцией населения. Переселенцы, как правило, не учитывают социокультурных особенностей местных жителей, чем вызывают к себе негативное отношение «аборигенов». Однако, по мнению Г.Н.Андреевой [14], чисто межэтнических причин конфликтов в реальной жизни фактически не существует. Этническая самоидентификация и солидарность - лишь способ защиты своих интересов, целей, ценностей и т.д.
Опросы общественного мнения в полиэтнических регионах России свидетельствуют о том, что основными факторами возникновения межэтнической напряженности являются ухудшение экономической ситуации в стране, просчеты в нацинальной политике, нестабильная обстановка в обществе [27]. Чисто этнические разногласия в ответах респондентов оказались на последнем месте.
По мнению А.Я.Анцупова и А.И.Шипилова [17], межэтнический конфликт проходит те же стадии развития, что и любой другой вид конфликта, но имеет свои специфические особенности. Он способен проникать во все другие виды конфликтов, захватывая конфликтные ситуации, сформировавшиеся по другим линиям социального взаимодействия. Если субъектами противостояния, независимо от причины возникновения конфликта, являются представители различных этнических групп, то в своем развитии этот конфликт будет приобретать этниче-
17
скую окраску и на определенном этапе этнические различия приобретают доминирующее значение.
Другой особенностью межэтнического конфликта является то, что в его развитии большую роль играет определенная идеология (национализм, сепаратизм, коммунизм, антикоммунизм, фашизм, панисламизм и др.). Идеология способствует консолидации этноса и более жесткому противопоставлению «своих» и «чужих». Она также придает ценностно-смысловую направленность противоборству, определяя цели и задачи в развитии этноса [19, 20].
К особенностям межэтнического взаимодействия также можно отнести завышенную самооценку «своих» и необъективно низкую оценку «чужих»; двойной стандарт в подходах к «своим» и «чужим» (то, что позволено «своим», непозволительно «чужим») [28, 89].
Деление на «чужих» и «своих» свойственно любому социальному конфликту. Но этническая принадлежность является одной из древнейших и наиболее устойчивой. Этнический стереотип в межгрупповых отношениях приобретает как бы самостоятельное существование и психологически возвращает социальные отношения в историческое прошлое, когда групповой эгоизм глушил ростки будущей общечеловеческой зависимости самым простым и древним образом: путем уничтожения, подавления инакообразия в поведении, ценностях, мыслях [104].
Большинство особенностей в межэтнических конфликтах носит социокультурный характер. Например, различия в языке, религии, нормах, ценностях, обычаях, традициях, стереотипах, национальных символах, способах мышления и поведения и т.д. Каждое из этих различий при кризисном состоянии общества может стать поводом или причиной возникновения межэтнического конфликта.
Существует понятие «мифологическое мышление», феномен которого наглядно проявляется в социокультурных конфликтах [110, 116]. Так, народная память в своих мифах, легендах, фольклоре, памятниках истории, литературы хранит победы и поражения, обиды и «образы врагов», стереотипы конфликтного взаимодействия этносов. Весь этот груз достоинств и недостатков может быть использован для разжигания ненависти в межэтническом противостоянии [121]. |
