ВВЕДЕНИЕ
Профессиональная направленность сотрудников милиции, связанная с соблюдением закона и поддержанием правопорядка, часто сопряжена с нравственным риском, подразумевающим угрозы, шантаж, провокации, втягивание в незаконные связи, организуемые криминальными элементами.
Подобные особенности службы сотрудников ОВД могут приводить к нарушению милиционерами закона, этических норм, снижению эффективности или прекращению профессиональной деятельности.
Актуальность исследования обусловлена изменениями в области кадровой политики МВД России, направленными на коренное улучшение организации и проведения действенной работы с личным составом в органах внутренних дел. Социально-экономические реалии в целом в стране находят отражение в социально-психологических характеристиках служебных подразделений ОВД (сложный морально-психологический климат, снижение уровня дисциплины и нравственности среди офицеров милиции), что влечет за собой значительный отток профессионально подготовленных кадров в иные сферы деятельности.
Возможным выходом из сложившихся обстоятельств может являться осуществляемая в системе МВД России целенаправленная, четко спланированная профессиональная подготовка кадров офицеров милиции, которая, кроме получения специальных знаний и умений, должна предполагать развитие духовных и нравственных качеств личности курсантов. Подготовка , высокопрофессиональной личности офицера милиции невозможна без становления духовно-нравственной культуры. Данное личностное образование, в основу которого заложена прочная ценностно-смысловая основа, выступает профессионально значимой характеристикой офицеров правопорядка, так как правоохранительная деятельность сопряжена с профессионально-нравственным риском, подразумевающим угрозы, шантаж, провокации, втягивание в незаконные связи, организуемые криминальными элементами, что может
5
привести к нарушению закона, этических норм, снижению эффективности или прекращению профессиональной деятельности.
По мнению Президента России В.В. Путина, система МВД находится в состоянии глубокого кризиса и требует кардинальных изменений. В своем выступлении на расширенном заседании коллегии МВД России Президент подчеркнул, что положение с преступностью во многом объясняется нечистоплотностью сотрудников МВД. Он заявил: «Объективная оценка показывает: в рейтинге доверия милиция, к нашему с вами сожалению, находится на одном из последних мест среди других правоохранительных органов, государственных и общественных институтов»1.
«Из года в год растет число правонарушений среди сотрудников милиции», - отметил министр МВД Р.Г. Нургалиев. По данным Департамента собственной безопасности МВД России, количество зарегистрированных правонарушений в 2005 году, совершенных милиционерами возросло по сравнению с 2004 годом на 46,8 % и составило 44 735. К уголовной и дисциплинарной ответственности было привлечено 28 592 сотрудника милиции. Самыми распространенными являются преступления коррупционной направленности: взяточничество и превышение должностных полномочий. Данные статистики являются свидетельством низкой духовно-нравственной культуры сотрудников органов внутренних дел.
Главным критерием эффективной профессиональной деятельности сотрудников МВД выступает, по мнению Президента России, реальное доверие граждан. Министр МВД в подтверждение слов Президента РФ заверил: «Основной стратегической задачей органов внутренних дел на современном этапе является восстановление доверия граждан, последовательная переориентация милиции на социально обслуживающую функцию, установление партнерских отношений с населением. Следует признать, что в большинстве своем люди пока еще не верят в нашу с вами способность защитить их права и законные интересы. Такое положение дел стало результатом бездушного, черствого и формального
1 Обращение Президента Российской Федерации В.В. Путина на расширенном заседании коллегии МВД России 17 февраля 2006 г.// Российская газета 2006. -№ 35 (4001) 18 февраля 2006 г. - С. 1,2.
6
отношения некоторых сотрудников к проблемам граждан. Подобное недопустимо и будет жестоко пресекаться» .
Необходимость ежедневно решать сложные служебно-боевые и административные задачи, предполагающие служение гражданам, защиту их чести и достоинства, понимание человека как высшей ценности, требует наличия в структуре личности офицера милиции установок и приоритетов общечеловеческих ценностей - истины, добра, свободы, справедливости, любви, ответственности, чувства долга, благочестия.
Выполнение офицером милиции своих профессиональных обязанностей на современном этапе развития общественного сознания подразумевает единство интенсивности его духовной жизни, творческого самовыражения в работе и неуклонного соблюдения нравственных постулатов.
Высокий уровень духовно-нравственной культуры сотрудника правопорядка позволяет осуществлять эффективное исполнение служебных полномочий на основе сформированных убеждений в необходимости стремления к постоянному саморазвитию и самосовершенствованию; понимания ответственности перед страной, другими людьми, конкретным человеком; умений самостоятельно осваивать новые области служебной деятельности; творческого подхода к поиску оптимального и юридически обоснованного решения в своей работе.
Социальный заказ офицера милиции нового типа изложен в Концепции совершенствования подготовки кадров в органах внутренних дел Российской Федерации (2002 г.) и ряде других нормативно-правовых документов3. Данное обстоятельство ставит перед вузами МВД России ряд проблем, связанных с формированием духовно-нравственной культуры курсантов.
2 Нургалиев Р.Г. Приоритетные направления совершенствования деятельности министерства внутренних дел Российской Федерации: Выступление на расширенном заседании коллегии МВД России 17 февраля 2006 г. // Щит и Меч. - 2006. № 8 (1024). - С. 4 -5
3 О неотложных мерах по укреплению дисциплины и законности в органах внутренних дел и внутренних войсках МВД РФ: Приказ от 02.08.1996 г. № 426 // Бюллетель текущего законодательства МВД РФ. Выпуск 17. - часть IV. -М-1996. -С. 38-76
Концепция воспитательной работы слушателей образовательных, учреждений ОВД: Приказ МВД РФ от 10.12.96 г. № 651 // URL: www. gumvd-sfo
О неотложных мерах по коренному улучшению работы с личным составом в системе МВД РФ: Директива № 1-1996 г. // URL: www.svobodainfo.org
7
Формирование духовно-нравственной культуры курсантов в вузах МВД -многоэтапный процесс постепенного наращивания знаний, личностных качеств и умений, не заканчивающийся полной и окончательной сформированностью данного личностного образования офицера милиции, а лишь выступающий важнейшим условием профессионального становления и служебной самореализации.
На сегодняшний день усилия, направленные на обеспечение процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов в образовательных учреждениях специализированного типа, характеризуются
непоследовательностью. Недостаточное научное обоснование основополагающих подходов формирования духовно-нравственной культуры курсантов актуализирует поиск путей создания постоянно функционирующей системы психолого-педагогической работы и требует существенного переосмысления теории и методики учебно-служебной работы с курсантами в этом направлении.
Анализ литературы и практического опыта построения систем обучения в образовательных учреждениях МВД РФ позволили прийти к выводу, что объективно существуют следующие противоречия:
• между потребностью общества в офицере высокой духовно-нравственной культуры, который является целостной, духовной личностью, умеющей грамотно взаимодействовать и сотрудничать с гражданами, и низким уровнем обозначенных характеристик у выпускников вузов МВД России;
• между потребностью правоохранительной практики в новых подходах к профессиональной подготовке кадров органов внутренних дел и недостаточной разработанностью концептуальных положений научно обоснованных содержания, форм и методов формирования духовно-нравственной культуры в учебно-служебном процессе вуза МВД России;
• между необходимостью формирования у курсантов ценностно-смысловой позиции, эмпатических и рефлексивных умений, навыков самоорганизации, потребности полноценного общения, основанного на духовных ценностях, нравственных постулатах, и преимущественно субординационным субъект-
объектным характером отношений педагогов и воспитанников, традиционно знаниевым подходом к обучению.
Исходя из этого, определена проблема исследования, заключающаяся в необходимости и неотложности разрешения обозначенных противоречий.
Осмысление проблемы привело к формулированию темы исследования: "Формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВДРоссии".
Объект исследования - духовно-нравственная культура личности курсантов.
Предмет исследования - процесс формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России.
Цель исследования - теоретическое и экспериментальное обоснование педагогической концепции формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов в вузах МВД России.
Гипотеза исследования заключается в том, что формирование духовно-нравственной культуры будущего офицера милиции будет происходить эффективно, если:
1) реализовать разработанную модель формирования духовно-нравственной культуры личности с учетом профессионально важных квалификационных требований к специалистам ОВД в современных условиях;
2) придерживаться содержательно-методологических основ процесса формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника правоохранительных органов, используя инновационные социально активные и аутопсихологические способы организации учебно-служебного процесса, интегрирующие профессиональное становление специалиста, его личностное развитие и духовный рост;
3) учитывать условия реализации модели формирования духовно-нравственной культуры личности, активизировать механизмы рассматриваемого личностного образования и преодолевать барьеры, препятствующие духовному росту, нравственному становлению курсантов;
9
4) повысить педагогическую культуру образовательного пространства вузов МВД России посредством подготовки начальствующего состава к работе по формированию духовно-нравственной культуры курсантов;
5) рационально сбалансировать субординационное субъект-объектное взаимодействие в служебном и демократическое субъект-субъектное общение в учебном процессах вузов МВД России, рассматривая духовно-нравственную культуру личности курсанта как сложное интегративное образование, позволяющее соотносить нравственные (моральные) предписания и внутренние (духовные) устремления личности с «идеалом» и действовать сообразно с ним в профессиональной деятельности.
В целом можно утверждать, что эффективное повышение уровня духовно-нравственной культуры будущего офицера милиции возможно при условии гармоничного сочетания социо- и антропологического подходов в образовании, где общенаучные и профессиональные тенденции подчинены цели развития творческого потенциала субъективной индивидуальности каждого курсанта.
В соответствии с целью и гипотезой сформулированы следующие задачи исследования:
1) определить сущность и структурные компоненты духовно-нравственной культуры личности применительно к подготовке специалистов в системе внутренних дел;
2) разработать модель формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов в процессе профессиональной подготовки в вузах МВД России;
3) определить условия реализации педагогической модели формирования духовно-нравственной культуры личности в контексте учебно-служебного процесса вузов МВД России;
4) обосновать содержание, методы, средства формирования духовно-нравственной культуры личности будущих сотрудников ОВД;
5) выявить механизмы формирования духовно-нравственной культуры
10
личности и барьеры, препятствующие этому процессу в период профессиональной подготовки в вузах МВД России;
6) провести опытно-экспериментальную проверку эффективности
разработанной концепции формирования духовно-нравственной культуры личности в условиях профессиональной подготовки курсантов в высших учебных заведениях системы МВД России. Теоретико-методологические основы исследования:
а) на философском уровне - труды, посвященные проблемам духовно-нравственного развития (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, B.C. Соловьев, Н.О. Лосский, М. Шелер, Б.П. Вышеславцев П.А. Флоренский, В.В. Розанов, С.Л, Франк, Л.П. Буева) и вопросам образования (B.C. Библер, Д.Ж. Валеев, О.В. Долженко, Э.В. Ильенков); концепции, утверждающие человеческое достоинство, внутреннюю свободу и индивидуальность (П.П. Блонский, К.Н. Вентцель, В.А Пономаренко, М.М. Рубинштейн); гуманистические идеи о смысле жизни, общечеловеческом идеале ( Д.Л. Андреев, Ф.Р. Вейсс, А.И. Клизовский, Д.С. Лихачев, Н.К. и Е.И. Рерих, В. Франки и др.);
б) ядром общенаучных оснований нашего исследования являются аксиологический подход (С.Ф.Анисимов, В.Б. Бондаревский, Д.И. Водзинский, М.С. Каган, А.В. Кирьякова, СВ. Кульневич, Л.Н. Куликова, В.Я. Лыкова, О.М. Панфилов, В.П. Тугаринов); системный подход (И.В. Блауберг, В.Н. Садовский, Э.Г. Юдин и др.); культурологический подход (Ф.В.А. Дистервег, Л.С. Выготский и др.); личностно-деятелъностный подход (Е.В.Бондаревская, А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, А.А. Абульханова и др.); гуманистический подход (Ш.А.Амонашвили, Е.В.Бондаревская, Л.С.Выготский, Г.Ф.Карпова, И.Б.Котова, С.В.Кульневич, А.Маслоу, М.Мид, В.А.Петровский, Х.Рид, К.Роджерс, В.Франкл, Э.Фромм и др.); акмеологический подход (Б.Г. Ананьев, О.С. Анисимов, А.А. Бодалев, А.А.Деркач, В.Г. Зазыкин, Н.В. Кузьмина, А.К. Маркова, А.З. Рахимов)
в) конкретно-научной методологической основой являются труды, определяющие образование как фактор развития человека на различных этапах
и
его жизненного пути (Б.Г. Ананьев, Е.Н. Герасимова, В.П. Зинченко, В.П. Кузовлев, А.Ж. Овчинникова, В.А. Сластенин, В.И. Слободчиков, В.Д. Шадриков и др.); концепции гуманитаризации и гуманизации образования, пути реализации человека в нем ( Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, Л.Н. Голубева, П.В. Горностаев, О.В. Долженко, Т.И. Железовская, В.И. Журавлев, О.А. Журавлева, В.А. Караковский, Г.Ф. Карпова, И.Б. Котова, В.П. Кузовлев, СВ. Кульневич, И.Я. Лернер, В.В. Макаев, А.В. Музальков, С.С. Невская, Л.И. Новикова, И.Ф. Плетенева, З.И. Равкин, Н. Шиянов и др.); концепции личностно ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, А.В. Петровский, Л.Н. Макарова, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.); идеи о способах развития и саморазвития положительных моральных качеств (А.Г. Андреева, А.И. Еремкин, Т.Мор, Т.И. Петракова, Е.И. Рерих, и др.); работы, освещающие рефлексивную деятельность в процессе саморазвития и самосовершенствования личности (Л.Н. Алексеева, А.А.Бирязева, В.Г. Богин, К.Е. Данилин, СВ. Кондратьев, Н.И. Рябцева и др.).
Важными принципами исследования выступают системность и целостность; индивидуализация и дифференциация, диалогичность как способ реализации межличностных отношений субъектов педагогической деятельности, опора на механизмы внутренней детерминации поведения и деятельности курсантов, рефлективность, развитие профессиональной направленности.
Для проверки выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач использовались следующие методы:
Теоретические - анализ научной и учебно-методической литературы, нормативных документов МВД России, квалификационных требований к профессиональным качествам выпускников вузов МВД России, синтез, аналогия, экстраполяция, абстрагирование, конкретизация, идеализация, классификация, творческое проектирование, моделирование, систематизация опыта организации педагогического процесса вузов МВД России; обобщение результатов деятельности курсантов (поступков, отчетов, рисунков), позволяющее выработать
12
и обосновать педагогическую концепцию формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов вузов МВД России.
эмпирические - наблюдение; анкетирование; тестирование, метод экспертных оценок; беседы с преподавателями, начальниками курсов, командирами взводов, диагностика результатов научно-исследовательской работы, педагогический эксперимент, опытно-экспериментальная работа в Школе педагогического мастерства, статистическая обработка экспериментальных данных; внедрение полученных результатов в широкую педагогическую практику; разработка учебно-методического обеспечения процесса формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.
Обработка эмпирических данных (подсчет средних параметров, дисперсии, корреляционный и факторный анализ) осуществлялась с помощью методов математической статистики, пакетов известных программ Excel, SPSS.
Опытно-экспериментальная база исследования. Основной базой экспериментальных исследований по формированию духовно-нравственной культуры курсантов явились Воронежский институт МВД России и его Липецкий филиал. На разных этапах экспериментальной работы в исследовании участвовало свыше 1100 курсантов, начальники курсов, командиры взводов, преподаватели вузов.
Этапы исследования. Диссертационное исследование велось в течение семи лет - с 1999 по 2006 гг. в органически взаимосвязанных теоретических и практических направлениях и состояло из трех этапов.
1 этап (1999-2001) - опытно-поисковый: изучалась литература по проблеме исследования, накапливался эмпирический материал, определялся аппарат исследования, намечались общие подходы решения проблемы, разрабатывались необходимые теоретическая и методологическая основы исследования.
2 этап (2001-2003) — проектно-экспергшенталъный: строилась исходная концепция и модель системы формирования духовно-нравственной культуры личности, осуществлялась опытная апробация компонентов системы в учебно-служебном процессе вуза, в ходе которой уточнялась гипотеза исследования,
13
вносились коррективы в содержательный и методический аспекты концепции формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.
3 этап (2003-2006) - экспериментально-обобщающий: осуществлялась оптимизация форм, методов и средств реализации разработанной системы формирования духовно-нравственной культуры курсантов, анализировались промежуточные итоги мониторинга, уточнялась правильность выдвинутой гипотезы исследования, выявлялась эффективность разработанной педагогической модели, осуществлялись теоретическое осмысление полученных результатов и корректировка материалов эксперимента, велось внедрение позитивных результатов исследования в вузы системы МВД России, литературно оформлялась диссертационная работа.
Научная новизна исследования
1. Разработана концепция формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника милиции, которая основана на синтезе двунаправленных диалектически взаимосвязанных тенденций развития - реализации индивидуальных проявлений собственного духа и воплощения профессиональных задач, ориентированных на помощь и содействие другим людям, обеспечение законности.
2. Определена структура духовно-нравственной культуры личности офицера правоохранительных органов, включающая следующие компоненты: когнитивный, рефлексивно-перцептивный, эмоционально-чувственный, коммуникативный, ценностно-смысловой, жизнетворческий, регулятивный, подсистему опыта социального взаимодействия.
3. Обозначено семантическое пространство педагогического исследования на основе анализа следующих категорий: культура, духовность, нравственность.
4. Осуществлено моделирование процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов на двух уровнях:
• разработана модель формирования духовно-нравственной культуры личности (на примере курсантов вузов МВД России), в которой во юаимосвязи представлены принципы, содержание, условия эффективности, критерии, уровни, а
14
также общий и инвариантный результаты сформированное™ рассматриваемого интегративного личностного образования;
• предложена схема управления педагогической инновационной деятельностью, отражающая взаимосвязь структурных подразделений вуза МВД России, их функций и возможных способов реализации мероприятий по формированию духовно-нравственной культуры личности курсантов.
Теоретическая значимость исследования заключается в следующих разработанных концептуальных положениях по формированию духовно-нравственной культуры личности курсантов:
- определено понятие «духовно-нравственная культура личности», ее ценностно-смысловое содержание и структурные компоненты, функции, уровни;
- выявлены две группы сложностей, затрагивающие содержательную и методическую стороны процесса формирования духовно-нравственной культуры курсантов;
- раскрыты механизмы формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов и барьеры, возникающие в ходе реализации данного процесса;
- определены условия эффективного формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов.
Практическая значимость исследования состоит в том, что:
—разработанные содержание и методика поэтапного формирования духовно-нравственной культуры курсантов являются основой для дальнейшего конструирования инновационных технологий подготовки будущих офицеров милиции в вузах МВД России;
— результаты внедрения разработанной педагогической модели позволяют осуществлять личностно и профессионально значимый переход с фазы формирования духовно-нравственной культуры личности в фазу самоформирования, жизнетворчества, непрерывного стремления к совершенствованию;
15
— подготовленный учебно-методический комплекс, который составили публикации «Психология духовности», «Тренинг Пробуждения духовности», «Воспитание духовно-нравственной культуры личности: методика работы со словарем понятий», «Модель воспитания духовно-нравственной культуры личности», может быть использован при разработке учебно-программной документации, методических пособий, дидактических материалов, планов учебно-воспитательной работы в ходе осуществления профессиональной подготовки курсантов вузов МВД России. Достоверность и обоснованность результатов исследования обусловлены анализом значительного объема научной литературы по проблеме изучения, выявлением методологических, психологических и дидактических предпосылок выполненного педагогического моделирования; адекватностью методов исследования его условиям и задачам; репрезентативностью объема выборки; применением математических методов обработки и анализа данных. На защиту выносятся следующие положения:
1. Духовно-нравственная культура сотрудника милиции рассматривается в исследовании как интегративное образование личности, представляющее собой единство двух сторон: субъектно-проективной на уровне творческой реализации духовного своеобразия и объектно-предписываемой на уровне социально желательных нравственных стандартов в процессе выполнения профессиональной (служебной) деятельности. Ядром духовно-нравственной культуры личности являются высшие духовные ценности, которые обосновывают смысл жизни и пронизывают все уровни ценностной иерархии. Осознаваемые и проецируемые высшие ценности - признак зрелости личности, показатель меры её социальности и индивидуализации, психологическое основание поведения.
2. Формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов -сложный непрерывный процесс, нацеленный на познание глубинных особенностей собственной индивидуальности и продвижение от себя к идеалу (духовный пласт личности), а также на присвоение моральных норм, предписаний, общественных требований, обеспечивающих развитие ценностно-смысловых характеристик
16
сознания, доступность духовных переживаний и приобретение нравственного опыта. Данный процесс формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов представлен в виде экспериментальной педагогической модели.
3. Содержательная часть педагогической модели представлена последовательно реализуемыми этапами формирования духовно-нравственной культуры личности будущего офицера ОВД: персоналитический, коммуникационный, ценностно-смысловой, экзистенциальный, трансцендентный. Каждый из перечисленных этапов имеет блочно-модульную структуру и преследует свою определенную цель, достижение которой есть лишь расширение возможностей для осмысленного стремления к идеалу в различных направлениях жизнедеятельности, в том числе и профессиональном.
4. Процесс формирования духовно-нравственной культуры будущего сотрудника ОВД актуализирует две группы сложностей.
Первая группа сложностей касается содержательной стороны изучаемого явления, духовно-нравственной культуры и неизбежно затрагивает мотивационную, эмоционально-волевую и когнитивную сферы личности. Вторая группа сложностей связана с использованием инновационных педагогических технологий, предусматривающих соотношение целевой направленности этапов и выбор социально активных и аутопсихологических методов психолого-педагогаческого воздействия.
5. Личностный и духовный рост - это всегда явления самореализации, реализации собственной сущности, субъективности во вне, посредством использования «привитых» социумом личностных характеристик. Так как воплощение сущностных особенностей и личностных черт в деятельности определяют развитие, то и формирование духовно-нравственной культуры личности курсантов, являясь процессом, отражающим развитие, неизбежно характеризуется возникновением кризисов и преодолением уровневых барьеров:
1) диспозиционпого (связанного с преодолением таких личностных характеристик, как подозрительность, тревожность, эмоциональная нестабильность);
17
2) смыслового (проявляющегося в осознании страхов, сомнений, опасений);
3) ценностного (обусловленного размытостью ценностных ориентации, отсутствием их структурной композиции).
6. Концепция формирования духовно-нравственной культуры личности курсантов включает в себя:
— научно обоснованные подходы и принципы личностно-ориентированного образования,
— модель формирования духовно-нравственной культуры, базирующуюся на технологии поэтапного личностного и духовного роста, реализация которой возможна на основе
a. учета выделенных условий и барьеров,
b. активизации психологических механизмов (мотивационно-смысловых, личностно-ситуационных),
c. использования социально-активных и аутопсихологических способов становления данного личностного интегративного образования.
Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация подготовлена и обсуждена на кафедре педагогики Елецкого государственного университета имени И. А. Бунина.
Основные положения и результаты диссертационного исследования обсуждались на съездах, конгрессах, международных (Брянск, 2002 г.; Пенза, 2002 г.; Ялта, 2003 г.; Воронеж, 2003 г.; Шуя, 2003 г.; Воронеж, 2004 г.; Орел, 2004 г.; Елец, 2005 г.; Воронеж, 2005 г.), всероссийских (Ростов-на-Дону, 2002 г.; Липецк, 2002 г.; Санкт-Петербург, 2003 г.; Пенза, 2003 г.; Санкт-Петербург, 2004 г.; Великий Новгород, 2004 г.), региональных и межвузовских научно-практических (Липецк, 2001-2005 гг.; Воронеж, 2002 г.; Орел, 2004 г.) конференциях. Отдельные вопросы исследования излагались на страницах журналов «Alma Mater. Вестник высшей школы», «Аспирант и соискатель», «Вопросы гуманитарных наук».
Научные результаты, отражающие положения концепции формирования духовно-нравственной культуры личности, публиковались в монографиях,
|
