В КЕЛЕНИК
Актуальность исследования. По традиции авторы работ, посвященных архитектуре
Екатеринбурга, в основном уделяют внимание изучению построек промышленного и гражданского назначения. Лишь немногие из церковных зданий города отмечены исследователями отдельных периодов истории уральского зодчества. Разрушение храмов в первой половине XX в. привело к обеднению городской застройки, утрате в ней пространственных связей между отдельными архитектурными ансамблями. На современном историческом этапе церковное зодчество вновь утверждается в проектной и строительной практике. На наш взгляд, результаты реставрации и строительства многих храмов Екатеринбурга требуют от архитекторов более глубокого осмысления проблемы традиции и местных особенностей церковного зодчества XVIII - XIX вв. Интересы учёных давно вышли за пределы исследования церковной архитектуры только древних городов России, как наиболее ярко и многообразно представляющих характер конкретной исторической эпохи. В последние годы растёт число работ, освещающих вопросы архитектурного наследия провинциальных русских городов и областей, творчества местных мастеров, развития отдельных типов сооружений в провинции. На сегодняшний день возникла необходимость более полного описания исторической картины русского зодчества. Решение этой задачи невозможно без привлечения новых, до сих пор мало изученных материалов по истории строительства культовых зданий в таких городах, как Екатеринбург. Эти материалы должны стать частью общей картины архитектурной деятельности мастеров Урала, внести значительные дополнения в сложившиеся характеристики регионального зодчества, послужить их дальнейшему развитию. На наш взгляд, архитектурное наследие Екатериноур XIX - начала XX вв. сохраняет важное градостроительное значение как реальн функционирующий элемент городской среды. Композиционно-пространственны характеристики городской застройки XIX в. и сегодня определяют облик многих улиц площадей Екатеринбурга. Его архитектурные памятники и ординарные постройк представлены многообразными типами сооружений, не малую часть среди них прежд
4 составляли здания церквей. В условиях нового этапа храмового строительства нам
представляется своевременным ознакомление архитекторов с результатами специальных научных исследований по архитектурной типологии местных храмов и их градостроительной роли в структуре города. Тема диссертационной работы связанна с проблемами сохранения и использования культовых зданий как памятников истории и культуры. Выводы диссертационной работы могут восполнить информационный пробел между прошлым и настоящим практики церковного строительства, а также послужить основой для определения критериев оценки памятников церковного зодчества Екатеринбурга как части уральского региона.
Целью исследования является: описание и анализ церковного зодчества в Екатеринбурге в период с основания города и до 1917 года, раскрытие особенностей развития здесь стилевых направлений на основе ретроспективного изучения объектов культовой архитектуры. Принятая в науке периодизация позволяет расставить основные
хронологические акценты в развитии архитектурной стилистики местных храмов. В свою очередь каждый из периодов требует системного анализа тех исторических, экономических и культурных явлений в жизни Екатеринбурга и Урала, которые обусловили локальные особенности архитектуры города. В соответствии с поставленной целью исследования решаются следующие задачи:
- описать историю проектирования и строительства церковных зданий Екатеринбурга, а также композиционно-пространственные характеристики их архитектурного решения;
сопоставив развитие культовой архитектуры Екатеринбурга с общерусскими архитектурными тенденциями, выявить в методах и приёмах церковного строительства Екатеринбурга черты, типичные для архитектуры всей России;
- определить степень влияния на зодчество Екатеринбурга иных архитектурных школ Уральского региона;
5
- выявить наиболее устойчивые композиционные приёмы в церковном строительстве
Екатеринбурга;
- проанализировав градостроительную ситуацию, определить роль храмов в формировании пространственной композиции центра города и его окраин. Каждый из исторических этапов формирования застройки рассмотреть в контексте градостроительных концепций данного периода.
Объектом научного исследования является архитектура церковных зданий. Типологические сопоставления большого количества функционально родственных сооружений указывает на черты общности и эволюционного своеобразия архитектуры региона. Некоторые из храмов имеют сложную строительную историю, и их архитектура рассматривается с учётом поэтапных преобразований объёмной композиции. В число исследуемых зданий помимо храмов входят более поздние по времени строительства приделы и колокольни, комплекс жилых и церковных построек Ново-Тихвинского монастыря, часовни, а так же культовые здания иных, не православных конфессий.
Предметом исследования является архитектурно-планировочная и пространственная организация церковных зданий, существовавших на территории дореволюционного Екатеринбурга.
Границы исследования определены поставленными целью и задачей.
Территориальные границы дореволюционного Екатеринбурга расширены за счет близлежащих заводских поселений, расположенных в бассейне р. Исеть и административно подчинявшихся конторе Екатеринбургского завода. Все эти поселения в XX веке вошли в городскую черту Екатеринбурга. Временные границы определены датой закладки первых храмов на территории современного Екатеринбурга - начало XVIII в. и историческим рубежом - 1917 годом.
Методы исследования опираются на исторический, иконографический анализ и натурные обследования. Значительную часть работы над диссертацией составили поиски,
6
систематизация и анализ архитектурно-строительной документации, а также фотографий из фондов краеведческих музеев, государственных архивов Екатеринбурга, Москвы, Санкт-Петербурга и частных собраний. Собранный материал потребовал разработки критериев его классификации, в основу которых положены сформулированные выше задачи исследования. На основании обмерных исследований и обработки собранных письменных и иконографических данных выполнена реконструкция планов и фасадов зданий. В исследовании композиционно-планировочных характеристик сооружений применены методы архитектурного, сопоставительного и типологического анализа. Для определения закономерностей в высотном построении города на разных этапах развития его плана в работе использованы графоаналитические приёмы. Построение системы видовых связей позволило установить группы архитектурных доминант, объединяемых зонами панорамного восприятия застройки, а также пространственными осями внеуличного восприятия. Определение цепи панорамно-пространственных комплексов дало возможность выяснить соподчиненность композиционных акцентов и осей в застройке Екатеринбурга.
Состояние вопроса. Работы, посвященные церковному зодчеству Урала и Екатеринбурга, требуют их систематизации в зависимости от того, как оценивается архитектура каждого периода, как освещаются градостроительные и стилевые процессы. Первые по времени публикации материалы, посвященные храмам Екатеринбурга, появились в начале двадцатого века и носят историко-краеведческий характер. Книга "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии" (1902 г.) и статьи газеты "Екатеринбургские епархиальные ведомости" (1886 - 1916 гг.). Указанные работы дают краткую информацию об архитектуре некоторых храмов и этапах их строительства, сообщают имена инициаторов их возведения, а иногда и строителей. Информация об истории храмов Екатеринбурга обобщена в книге С. И. Ворошилина "Храмы Екатеринбурга". Число работ историко-краеведческого направления в последнее время пополнили издания, посвященные конкретным храмам города. Книги: Т. П.
7 Мосуновой - "Под покровительством Св. Лины", И. JI. Маньковой - "Храм в сердце и памяти".
С. Ф. Глушковой - "Окрест Екатерины. Страницы истории лютеранства. Город Екатеринбург".
Типологические и региональные особенности застройки Екатеринбурга, ретроспективный анализ ее развития, градостроительная роль культовых сооружений освещены в ряде научных изданий таких авторов, как Н. С. Алферов — " Зодчие старого Урала", В. П. Букин, В. А. Пискунов — " Свердловск. Перспективы развития до 2000 года", P.M. Лотаревой - " Города-заводы России XYIII - XIX века". В 1999 году опубликована совместная работа авторского коллектива УралГАХА под общей научной редакцией А. А. Старикова —"Екатеринбург. История города в архитектуре".
Архитектура каменных екатеринбургских храмов периода барокко описана в работах доцента УралГАХА А. Ю. Капттикова, таких как диссертация на соискание учёной степени кандидата искусствоведения «Архитектура памятников Урала XVIII века. Барокко в Уральской архитектуре». М, 1975 г. и в публикациях -«Каменное зодчество русского Севера, Вятки и Урала», «Из истории каменного строительства в Екатеринбурге», «Региональное многообразие в архитектуре русского барокко». А. Ю. Каптиковым дан детальный архитектурный анализ интересующих нас построек как части процесса становления и развития региональных школ каменного зодчества на Севере Европейской Росси. В его работах частично восстановлена история строительства церквей, уделено внимание творческим биографиям мастеров-каменщиков и характерным чертам местной практики храмостроения.
Архитектурный анализ и описание части екатеринбургских храмов периода классицизма даны в книге А. М. Раскина "Архитектура классицизма на Урале". На основе индивидуальных стилистических черт в работе сделаны предположения об именах авторов построек и приведены возможные аналоги для их возведения. Краткое описание и роль культовых сооружений и комплексов в архитектурных панорамах Екатеринбурга первой половины XIX века показаны в книге Л. А. Козинец "Каменная летопись города".
8 Архитектура Урала капиталистического периода получила описание в 1985 г. в
диссертации на соискание учёной степени кандидата искусствоведения В. Е. Звагельской «Гражданская архитектура Урала второй половины XIX - начала XX века». М, 1985. Культовая архитектура не является объектом данного исследования, но разработанная в нём научно обоснованная периодизация позволяет расставить основные хронологические вехи в развитии архитектурных процессов, определить градостроительные тенденции периода эклектики и стилизаторства, выявить особенности городской застройки Екатеринбурга, повлиявшие на характер архитектуры построенных в это время храмов.
Научная новизна диссертации заключается в изучении и публикации ранее не исследованного материала по истории строительства храмов города. Впервые показана целостная картина развития церковного зодчества Екатеринбурга XVIII - начала XX века, обобщён большой объем существующих по этой теме публикаций. На основе принятого в исторической науке укрупнённого деления русской архитектуры и градостроительства XVIII - начала XX вв. определён характер стилистических процессов церковного зодчества Екатеринбурга и градостроительная роль храмов в отдельные этапы его развития. Каждому из периодов дана характеристика и выявлены его отличительные черты. Анализ градостроительной ситуации позволил установить закономерности, определившие постановку храмов в конкретном месте. На примерах застройки улиц и площадей показана роль храмов как главных высотных доминант в условиях формировании архитектурного ансамбля города. Последовательность в описании и исследовании архитектуры церковных зданий Екатеринбурга и его пригородов проведена в зависимости от степени их градостроительного значения и времени строительства. Обобщённое типологическое сравнение охватывает около сорока храмов, часовен и домовых церквей. Как итог архитектурного анализа, постройки каждого из периодов сгруппированы по схеме завершения - элементу объёмной композиции, определяющему роль храма в городском пространстве.
9
Многие архивные материалы и первоисточники применяются для исследования и
печатаются впервые. Для части храмов впервые выполнена графическая реконструкция их облика до разрушения или перестроек.
10
Глава 1. РОЛЬ ХРАМОВОЙ АРХИТЕКТУРЫ В ПРОСТРАНСТВЕННО-ПЛАНИРОВОЧНОЙ СТРУКТУРЕ ЕКАТЕРИНБУРГА XVIII -XIX ВВ.
Как показывают исследования, процесс развития архитектурно-планировочной структуры и застройки Екатеринбурга подчинялся общим закономерностям градостроительства России, но с характерным для провинции смещением по времени1. В искусствоведении принято укрупнённое деление истории развития русской архитектуры
XVIII - XIX на три периода, отличающихся совокупностью стилистических приёмов: 1723 -1810-е гг. (период барокко), 1810 - 1850-е гг. (период классицизма), 1850 гг. - 1917 г. (период стилизаторства и эклектики). Для определения путей последовательного развития архитектуры города нами дополнительно принято • более гибкое поэтапное членение. Основываясь на трудах A.B. Бунина2 при исследовании роли храмов в развития планов Екатеринбурга, стадии формирования застройки условно соотнесены с периодами правления некоторых русских царей: I стадия - петровский период (создание первоосновы, 1720 - 1730-е гг.); II стадия - послепетровский, или елизаветинский период (накопление изменений, 1737 -1762 гг.); III стадия - екатерининский период (системное построение 1762 г. - конец XVIII в.); IV стадия - александровский период (преобразование архитектурных форм, первая четверть
XIX в.); V стадия - николаевский период (полная реконструкция, вторая четверть XIX в.) (рис. 1).
1.1. Высотное построение храмов в панораме Екатеринбурга
Виды Екатеринбурга от петровского до николаевского периода восстанавливаются по чертежам, описаниям и рисункам. Более поздний облик города представлен на фотографиях XIX - начала XX века. Проекты и чертежи, фиксирующие состояние застройки, показывают, что ведущим принципом планировки Екатеринбурга было
11
формирование геометрически правильной схемы города. К 1917 г. город получил ясную и чёткую структуру с организованной системой видовых перспектив главных сооружений. Важными элементами его композиции служила система главных и второстепенных площадей. Регулярный план предусматривал благоустройство города бульварами, скверами на площадях и набережной. Церковная и Торговая площади со стоящими на них Екатерининской и Богоявленской церквями, исполняя роль городского центра, смыкались на плотине и оспаривали друг у друга главенство (рис.2). Поднимавшиеся на южной границе Торговой площади Святодуховская церковь и Максимилиановская церковь-колокольня подчеркивали её значение в иерархии городских зон. Екатерининский и Богоявленский соборы совместно с Максимилиановской и Святодуховской церквями образовывали треугольник доминирующих в центре архитектурных вертикалей - основу пространственной организации Екатеринбурга (рис. 3 и 4). Одна из сторон треугольника совпадала с осью плотины (рис. 5 и 6), две другие замыкались в южном конце торговой площади, на перекрёстке Покровского (теперь ул. Малышева) проспекта и Уктусской (теперь 8 Марта) улицы. В зоне действия ведущих доминант треугольника имелась группа второстепенных подчиненных им по высоте церковных зданий. Если купол Успенской старообрядческой церкви на ул. Госпитальная (теперь ул. Добролюбова) и шатёр Афанасьевской церкви при Горном училище на Главном проспекте (теперь пр. Ленина), участвовали в формировании городского силуэта, то домовые храмы 1-й женской гимназии, Алексеевского реального училища, стоящего на Главном проспекте в объёмной композиции зданий, обозначались лишь алтарными апсидами и крестами и в высотном построении городского силуэта не участвовали.
Находящуюся в чаше природного амфитеатра центральную пространственную зону -ядро главных церковных зданий, огибало кольцо из ведущих и второстепенных доминант удалённых от центра пространственных зон. Цепь панорамно-пространственных комплексов начиналась на северной стороне города зданием Александро-Невской (Лузинской) церкви
12 на Ме;и.ковской площади и одной из глаиных доминант во всём пространстве Екатеринбурга
- Вознесенской церковью на соимённой ей горке (рис. 7). Далее цепь ведущих доминант продолжали: в юго-восточной части города Крестовоздвиженская и Троицкая церкви и комплекс храмов Ново-Тихвинского монастыря в его юго-западной части (рис. 8 - 10). Все эти храмы образовывали радиальные связи с храмами, формировавшими главный треугольник доминант в центре города. Находившиеся в центральной части города лютеранская кирха на Главном проспекте и католический костёл на Соляной площади, а также Успенская старообрядческая часовня из-за малой высоты или местоположения в застройке образовывали второстепенные визуальные связи с храмами, находившимися на одной с ними улице. Одновременно получила развитие цепочка второстепенных акцентов на периферии города и за его официальной границей. Её составляли: на северо-востоке -Всесвятская церковь Михайловского кладбища, на юго-востоке - Никольская полковая и Симеоновская церкви, расположенные на склоне Обсерваторской горы. Полукольцо пограничных доминант продолжал куст малых храмов в южной части города: Троицкая на Сибирском проспекте (ул. Куйбышева) и Никольская старообрядческая церковь на соимённой ей улице (ул. Белинского). Далее шли Крестовая церковь архиерейского дома и Спасская церковь, стоявшие на архиерейском переулке (теперь ул. Тверитина) и Спасской улице (теперь Разина) соответственно. К юго-западу от городской плотины цепь удалённых от центра панорамно-пространственных комплексов пересекала главенствующую в панораме этой части Екатеринбурга группу храмов Ново-Тихвинского монастыря. Бесспорной доминантой здесь являлся Александро-Невский собор. Он господствовал и в пространстве граничащей с территорией монастыря Дровяной (Щепной) площади. Кроме монастырских храмов площадь архитектурно оформляли подступавшие к ней с трёх сторон учебные заведения с непременными при них домовыми храмами. Таким образом, обрамление площади составили церкви: Женского епархиального училища, Духовного мужского училища, Нуровского сиротского приюта и 2-й женской гимназии. После монастырского
13 ансамбля цепь второстепенных акцептов на городской периферии продолжали колокольни
Ивановской панихидной церкви и Всесвятской (Нагорной) церкви Верх-Исетского завода. Михайловская панихидная церковь у Сибирского тракта, а также Успенская, Рождественская и Никольская церкви Верх-Исетского завода находились вне видимости из города и в формировании его панорамно-пространственных комплексов не участвовали.
Среди большого числа церковных построек, появившихся в Екатеринбурге после 1860 года, только два храма претендовали на роль главных доминант - Максимилиановская церковь-колокольня и Крестовоздвиженская церковь. С распространением в это время практики строительства приходских храмов и особенно домовых церквей по линии застройки, новые малые доминанты по-прежнему подчеркивали регулярную сетку улиц, но какой-либо явной системы пространственных взаимосвязей между собой не образовывали. Кроме домовых церквей распространенными культовыми сооружением города были часовни. Самая значительная из них, Алексаидро-Невская часовня, поднялась над рядами амбаров в центре Хлебной площади, как это видно на рис. 5. Меньшие по размерам часовни, Никольскую и Александро-Невскую, построили на Торговой площади рядом со Святодуховской и Максимилиановской церковями. Пожалуй, самой миниатюрной культовой постройкой в городе была Вознесенская часовня у дома Ипатьева, как это видно из рис. 4. Она отмечала место престола первого деревянного Вознесенского храма. Часовни не участвовали в формировании высотного решения города, но, поставленные поблизости от храмов, они являлись малыми архитектурными формами, зрительно смягчавшими переход от прочих построек к храмам. Контраст в размерах часовен и храмов зрительно увеличивал масштаб последних. Свободная постановка часовен за красной линией привносила в рациональную по характеру застройку свободу и живописность.
Основная часть церковных построек возводилась вдоль проложенных с запада на восток проспектов, поочерёдно выполнявших функцию транзитной магистрали из центральной России в Сибирь3. Ведущие и второстепенные доминанты, группируясь вдоль
14 Главного и Покровского проспектов, создавали комплекс пространственных взаимосвязей,
чем выявляли структуру центральной части города. Второй район, выявленный системой доминант, сформировался в южной части Екатеринбурга вдоль Ллександро-Невского проспекта. Как и в центре города, структуру его южной части определяли две оспаривающих друг у друга главенство площади. Комплексу церковных доминант на Дровяной (Щепной) площади противостоял комплекс из церковных зданий, окруживших к началу XX в. Сенную площадь. Зрительно соединяющим два противостоящих района звеном стал участок в месте пересечения Ллександро-Невского проспекта и главной композиционной оси городской застройки, заданной прудом и рекой. Здесь в заселённой старообрядцами местности находились принадлежавшие им Троицкая, Никольская, Спасская церкви, но также и Крестовая церковь архиерейского дома.
Уже на раннем этапе своего развития Екатеринбург не получил плотно сгруппировавшихся в центре вертикалей. Церкви располагались по приходам, создавая ритм в расположении городских доминант. Особенность ландшафта способствовала образованию своеобразного силуэта, снижающегося к центру города. К 1917 г. ещё не все городские площади были выделены в городском пространстве с помощью церковных доминант (рис. 11). Оставшиеся без храмов площади воспринимались пустырями. Во второй половине XIX в. многие церкви были построены не на площадях, как предполагалось раньше, а в застройке улиц и проспектов. Таким образом, основой архитектурно-пространственного построения Екатеринбурга стало сочетание зональной структуры, опорных вертикалей и зрительных связей между ними. С их помощью создавалось представление о соподчинении районов в городском комплексе. Соотношение высот церковных и прочих зданий, низкая плотность застройки позволяли из каждой точки города, независимо от направления улиц, воспринимать многие доминанты. В довольно живописной панораме образовался закономерный строй объёмных ориентиров, выполнявших определённые художественные функции.
15 Анализ высотного построения Екатеринбурга выявляет конкретные особенности
пространственной организации его застройки, которые, отражая специфику природных условий, обеспечили целостность развивающейся городской композиции. Размещение центрального ядра в чаше природного амфитеатра подчеркивало кольцо доминант нескольких пространственных зон. Пониженные части застройки в пойме реки и пруда, а также ориентированные на городское ядро холмы были использованы для образования развитой сети зрительных связей. Архитектурное выражение получили композиционные оси города, отвечавшие природным координатам поймы реки. Характер высотного построения Екатеринбурга соответствовал полицентричности его структуры. Особенность высотного построения композиции также определяла художественная сдержанность. Ограниченное число акцентов размещалось только на обоснованных планировочной структурой и природными условиями участках, кроме того, в одном ведущем здании совмещалось нескольких композиционных функций.
1.2. Роль храмов в развитии плана Екатеринбурга в период барокко (1723-1780 гг.)
Благодаря своему географическому положению Екатеринбург вскоре после основания стал столицей горной промышленности Урала и Сибири. Уже в начальный период существования заводского поселения поблизости от него появились другие подчиненные ему железоделательные заводы. Связанные транспортными путями и единым источником энергии - водами реки Исеть, заводы в конце XIX - первой половине XX в. вошли в городскую черту современного Екатеринбурга (рис. 12). Со временем почти вес эти поселки превратились в районы Екатеринбурга, а когда-то соединявшие их гужевые дороги стали его основными магистралями. «Если быть точным, особенно с позиций градостроителя, то правильней сказать, что структура города сложилась на основе Екатеринбурга и четырёх
16
заводов с их посёлками - Верх-Исетского, Елизаветинского, Уктусского и Нижне-Исетского. а также села Шарташ» . В отличие от исторически сложившихся городов России, на Урале именно заводы участвовали в создании планировочной структуры городов, оказываясь ядром композиции, вокруг которой компонуются все остальные элементы поселений. В отличие от древних русских городов, основой планировочной схемы поселения нового типа становится не русло реки, а ось главной дороги, проходящей по верхней площадке заводской плотины. Вскоре в Екатеринбурге стали пересекаться транспортные пути, как между европейской частью России и Сибирью, так и между северными и южными районами Уральского хребта. Каждая из территорий, сопредельных с Екатеринбургом, имела свои культурные и строительные традиции. Исторически их определяли особенности заселения конкретной территории выходцами из многочисленных регионов России.
Формирование на Урале в начале XVIII в: нового промышленного района потребовало единого централизованного управления всеми его заводами. Необходимо было построить крупный город европейского типа, соединяющий в себе одновременно функции металлургического завода с управленческими, торговогпосредничсскими и просветительскими функциями. Выбранный В. Н. Татищевым пригодный хтя строительства ровный участок у полноводной реки Исеть находился в 6 верстах выше по течению от Уктусского завода. В 25 верстах от места строительства завода протекала р. Чусовая, соединявшая Средний Урал с центральными районами России через реки Каму и Волгу. С Урала по Исети шел прямой водный путь в Сибирь. Территория, определённая для строительства нового металлургического завода, представляла лесной участок в пойме реки Исеть. Направление течения реки с севера на юг, относительно спокойный рельеф и четкое очертание плотины определили форму плана и регулярную дорожную сеть поселения (рис. 13 и 14). Как видно из чертежа, крепость была прямоугольной в плане со сторонами 358 и 307 саженей (763.83 м х 655 м) 5. В соответствии с правилами европейской фортификации, заводское поселение окружали земляной вал с бастионами, деревянный
17 палисад, рои с водой и линия рогаток. По четырем сторонам крепостного каре «в линию»
разметались дворы с жилыми домами для рабочих. В центре территории около пруда стояли дома командиров. Все дворы имели одинаковую прямоугольную форму, а стоявшие на них дома отличались простотой и однообразием внешнего облика 6.
В этот начальный период существования Екатеринбурга только назначение сооружений и стремление к экономии и рациональности определяли архитектурно-композиционные решения и методы строительства зданий. Как и при основании Петербурга, все строения были выполнены из дерева, по образцу европейских фахверковых домов. За плотиной вдоль русла реки тянулись цеха железоделательного завода. Его корпуса были в середине поселения, но при этом, находясь в пониженной части местности, они не могли доминировать в обьемно-простраиствениой композиции всей застройки. На восточной (левобережной) и западной (правобережной) сторонах крепостной территории, по концам плотины, находились различающиеся по назначению городские площади. Главным зданием западной - «Торговой» площади стало здание заводской канцелярии. Обширная плошадь на восточной стороне называлась «Заводская». В октябре 1723 года на ней началось строительство церкви во имя св. Екатерины. Судя по схеме генерального плана 1723 года и позже выполненным видам города (рис. 15), церковь стояла параллельно оси плотины и имела трехчастиый план «кораблем». Венчавший церковную колокольню шпиль стал первой высотной доминантой среди монотонной, развивающейся по горизонтали городской застройки. В отличие от традиционных русских городов не общественные и культовые здания, а промышленная зона определила его планировку. Плотина и стоящие перпендикулярно к ней заводские цеха, образовав две основные оси для развития планировочной композиции города, продиктовали прямоугольный характер сетки его улнц. Четко связанные в единую технологическую цепь пруд, плотина и завод оказались ядром планировочной структуры, вокруг которой и компоновались все остальные элементы. Промышленное предприятие, хоть и являлось центром планировочной структуры, |
