Введение
Итогом социально-политических процессов, происходивших в Алжире в последние десятилетия XX в., стал переход алжирского общества от авторитарного однопартийного режима к созданию основ демократической формы правления. Во многом он был обусловлен системным кризисом, переживавшимся Алжиром со второй половины 80-х гг. и вынудившим правящую элиту пойти на демократизацию государственно-политической системы. Масштабные демократические преобразования на рубеже 80-х - 90-х гг. создали в Алжире такой уровень политических свобод, которого не знала в этот период ни одна страна арабского мира. Наряду е этим на волне политического плюрализма в конце 80-х гг. в Алжире органи-" ,зационно оформилось самое массовое в арабских странах исламистское движение. В условиях нерешенности многих социально-экономических проблем оно стало своеобразной формой социального протеста неимущих слоев населения против продолжавшегося снижения уровня жизни. .
Исламистская доктрина государства и власти, которая должна была стать аль- * тернативой как обанкротившейся концепции социалистической ориентации, так и западному либерализму, чуждому, как считали исламистские идеологи, мусульманскому обществу, пользовалась поддержкой у значительной части алжирских граждан. Широкому распространению идеологии исламского фундаментализма1 в алжирском общественном сознании способствовала также возросшая популярность идей исламского возрождения (нахда ислямийя) в мусульманском мире, обусловленная в значительной степени победой исламской революции в Иране и гражданской войной в Афганистане. В 90-е гг. экстремистские силы алжирского исламиз-
1 Исламский фундаментализм - религиозное явление, означающее обращение к истокам ислама и строгое соблюдение правил и норм, изложенных в Коране и Сунне, в повседневной жизни и общественной практике. : •
ма2 развернули многолетнее вооруженное противостояние с властями, поставившее страну на грань гражданской войны.
Актуальность темы данной работы определяется тем, что исламистское движение и в начале XXI в. продолжает оказывать существенное влияние на социально-политическое развитие многих мусульманских стран. Исламизм и в будущем, на наш взгляд, продолжит играть значительную роль в общественно-политических процессах в мусульманских странах, а также оказывать серьезное влияние на мировую политику в целом. Глубинные причины возникновения исламистского движения в мусульманском обществе связаны со сложным комплексом социально-экономических проблем, существующих в мусульманских странах, а также с характером исламской религии, выработавшей на протяжении веков морально-этические ценностные ориентиры и нормы поведения, ставшие «образом жизни» значительной части населения исламского мира. Между тем все более активное вовлечение мусульманских стран в мировое экономическое разделение-труда, являющееся объективным следствием глобализации, ведет к расширению их деловых, политических и культурных контактов с западным миром и трансформации самого мусульманского общества. Тем не менее часть мусульман, продолжающих исповедовать фундаменталистскую идеологию, не приемлют изменений своего традиционного образа жизни, считая их результатом экспансии западной идеологии, ке совместимой, по их мнению, с мусульманскими традициями. Именно дан-" ный сегмент общества является главной социальной базой для исламистского движения, в том числе, для его радикальных течений. В этой связи выявление и анализ всей совокупности социально-экономических, политических и цивилизаци-онных факторов, способствовавших радикализации исламизма, в частности, в Алжире представляется актуальным и важным.
%Исламизм, по своей сути, политическое явление. Он представляет собой идеологию исламистского движения - массового (в некоторых мусульманских странах) политического движения, стремящегося поставить процесс общественного развития в соответствии с норма-
Хронологические рамки данного исследования ограничены 70-ми - 90-ми гг. XX в., что определяется несколькими обстоятельствами. Во-первых, этот период явился поворотным этапом эволюции алжирского общества, итогом которого стал переход от социалистической ориентации к демократизации государственно-политической системы. Общественно-политические процессы, произошедшие за это время в Алжире, во многом определили дальнейший путь его развития в третьем тысячелетии. С другой стороны, избранный для исследования период характеризовался уникальным в своем роде феноменом - возникновением в Алжире самого мощного и массового в арабском мире исламистского движения. В конце 80-х гг. оно структурировалось в партию «Исламский фронт спасения» (ИФС), ставшую наиболее влиятельной политической силой в Алжире. Изучение этого явления позволяет выявить глубинные причины столь неожиданного для многих, исследователей широкого распространения фундаменталистской идеологии в Алжире и поддержки на определенном этапе значительной частью его граждан лозунга о создании исламского государства, выдвинутого ИФС.
Наконец, выбор данного периода в жизни алжирского общества для исследования определяется тем, что уровень его изученности в отечественной магрибистике недостаточен. Особенно это касается 90-х гг., этапа организационного становления исламистского движения, его радикализации и многолетнего вооруженного проти--Бостояния-авласхямйу-а-также начала процесса воссганшяенш-наадонального со--гласил в алжирском обществе на рубеже XX - XXI вв.
Нижняя хронологическая веха исследования совпадает с периодом наивысшего подъема индустриализации и успехами Алжира в экономической и социальных областях, достигнутыми к середине 70-х гг. в рамках реализации концепции социалистической ориентации. В значительной степени достижения Алжира были обусловлены высокими доходами от экспорта нефти и газа, что давало алжирскому руководству возможность одновременно проводить индустриализацию и финансировать социальную сферу, в том числе, систему бесплатного образования, меди-ми и догмами первоначального ислама (Коровиков А.В. Исламский экстремизм в арабских странах. М.,1991. С.9).
цинского обслуживания и строительство муниципального жилья. Начавшееся в се-редине 80-х гг. падение цен на углеродные энергоносители на мировом рынке привело к уменьшению экспортных поступлений в алжирский бюджет, его резкому сокращению и соответственному уменьшению дотаций убыточных государственных предприятий, финансирования социальной сферы, в том числе, дотирования импортируемого продовольствия, что вело к росту цен и, в конечном итоге, к снижению уровня жизни населения. Кроме того, в алжирской экономике все острее ощущалась неэффективность командно-административной системы и шел процесс деградации государственно-бюрократического аппарата, в высших эшелонах которого участились случаи коррупции, протекционизма и незаконного обогащения. Наряду с наложившимся на этот период пиком демографического роста, провоци- ровавшего обострение безработицы, совокупность даяных~негативных явлений способствовала развитию и обострению к концу 80-х гг. системного кризиса в алжирском обществе, вынудившего правящую верхушку начать демократизацию государственно-политического устройства страны. Радикализация организационно оформившегося на волне демократических реформ исламистского движения привела к многолетнему вооруженному противостоянию его экстремистских группировок с властями. Данный период (1992 - 1999 гг.) можно рассматривать как критическую фазу исторической эволюции Алжира, когда возникла реальная угроза полномасштабной гражданской войны и распада страны.
Верхний хронологический рубеж отмечен началом нового этапа в социально-политическом развитии алжирского общества в конце 90-х гг. Во многом он связан с избранием президентом Алжира в апреле 1999 г. Абд аль-Азиза Бутефлики, провозглашением им курса на восстановление гражданского согласия в алжирском обществе и его одобрением подавляющим большинством алжирцев в результате общенационального референдума в сентябре 1999 г. Первым и наиболее важным итогом реализации политического курса Бутефлики стало существенное снижение уровня вооруженного противостояния радикальной исламистской оппозиции с властями. Такому позитивному развитию событий в немалой степени способствовало закрепленное законом предоставление амнистии боевикам, пожелавшим сложить оружие, а также отказ большинства населения страны от поддержки лозунга «джи-
I
- "¦ ¦•¦ • • . ¦ ¦ . . . 1
хада меча», провозглашавшегося лидерами радикальной исламистской оппозиции. С прекращением к концу 1999 г. активной формы вооруженного противостояния и самороспуском «Исламской армии спасения» (вооруженного крыла ИФС) началась стабилизация политической ситуации в Алжире.
Цель дисссертационной работы состоит в том, чтобы исследовать развитие, организационное становление и радикализацию исламистского движения в Алжире, а также рассмотреть его влияние на динамику социально-политических процессов, происходивших в алжирском обществе на основных этапах его исторической эволюции в период 70-х - 90-х гг. XX в.
В рамках исследования автором были поставлены следующие задачи : • рассмотреть итоги социально-политического развития алжирского общества ------- - в период реализации концепции социалистической ориентации в 70-х - 80-х
• определить социально-экономические, политические и идеологические предпосылки возникновения и развития системного кризиса в алжирском обществе в конце 80-х гг.;
• выявить конкретно-исторические причины широкого распространения в алжирском общественном сознании на рубеже 80-х - 90-х гг. идеологии исламского фундаментализма;
• выделить этапы организационного становления исламистского движения;
• осветить доктринальные обоснования исламистской концепции «исламского государства»;
• отразить причины радикализации исламистского движения и рассмотреть длительную фазу активного вооруженного противостояния экстремистских фундаменталистских группировок с алжирским режимом;
• определить программные установки «Исламского фронта спасения» и проанализировать его практическую деятельность, а также раскрыть характер
* взаимоотношений между различными течениями исламистского движения, их роль в длительном вооруженном противостоянии с властями и связь с международным терроризмом;
¦ ' ¦ ''/¦'¦¦ . . -8
• проанализировать социально-политическую ситуацию, сложившуюся в Алжире на рубеже XX — XXI вв. и первые итоги политики восстановления гражданского согласия, провозглашенной президентом Абд аль-Азизом Бутеф-ликой.
Обращаясь к теме, предложенной в заглавии диссертации, мы не претендуем на исчерпывающий анализ всех ее специальных вопросов и смежных проблем. Целый ряд значимых сфер жизни алжирского общества (внешняя политика, в том числе, проблема Западной Сахары, а также вопросы, связанные с берберским движением, являющимся отдельной темой, требующей глубокого изучения) затрагиваются в работе лишь в общих чертах.
Диссертация строится по хронологически-проблемному принципу, что позво-„^яило.лривлезь. значительный, объем малоизвестной, даже для ,магрибистов информации и более убедительно обосновать аналитическую часть. С другой стороны, подобная организация работы дала возможность избежать фактографического следования за источниками, а также совместить р логической последовательности выдвигаемые диссертантом тезисы и иллюстрирующие их сведения.
Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения и списка источников и исследований.
Первая глава содержит развернутую характеристику общественно-политических процессов, происходивших в алжирском оществе в 70-е - 80-е гг.. В Тсруг рассматриваемых "вопросов входят освещение результатов релизации концепции социалистической ориентации, анализ причин, приведших к началу кризисных явлений в алжирской экономике и возникновению исламистского движения, оппозиционного правящему режиму. Особый акцент сделан на освещении и оценке важной вехи в новейшей истории Алжира - политического кризиса октября 1988 г. и на детальном анализе состояния алжирского общества к моменту начала демократических преобразований на рубеже 80-х — 90-х гг."
Вторая глава посвящена организационному становлению исламистского движения в Алжире. В ней подробно анализируются конкретно-исторические причины широкого распространения фундаменталистской идеологии в общественном сознании и поддержки частью населения исламистского лозунга построения ислам-
¦' .•.:';¦ • . ¦ 8
ского государства; детально рассматривается процесс оформления исламистских партий и освещаются их программные документы. В этой главе также подробно исследуются позиции и роль различных политических сил, а также армии на переломном этапе эволюции алжирского общества - этапе прерывания парламентских выборов в 1992 г.
В третьей главе освещается процесс радикализации исламистского движения и перехода его экстремистских течений к вооруженной борьбе с властями. При этом показывается степень вовлеченности в вооруженное противостояние различных исламистских группировок, анализируются их программные документы и пропагандистские материалы. В главе также акцентируется внимание на поддержке, оказывавшейся исламистским боевикам эмигрантскими центрами, созданными «Ис-дамским фронтом спасения» (ИФС) и «Вооруженными исламскими группами» (ВИГ) в ряде европейских стран и США.
В четвертой главе выявляются произошедшие к концу 90-х гг. в алжирском общественном сознании значительные изменения, которые характеризовались неприятием большинством алжирского общества радикального исламизма и осозна-нием его бесперспективности частью исламистских лидеров, что заставило их отказаться от вооруженного противостояния с властями. В главе также освещается новый этап политической ситуации в Алжире, сложившейся на рубеже XX - XXI вв. и обусловленной завершением фазы активного вооруженного противостояния и началом восстановления гражданского согласия в алжирском обществе. Особое внимание уделяется анализу первых итогов политики президента Абд аль-Азиза Бутефлики, позиции различных сил алжирского истэблишмента и попыток части исламистских лидеров ИФС вернуться на политическую сцену. Наряду с этим, в четвертой главе рассматриваются первые результаты усилий, предпринятых алжирским руководством для решения социально-экономических проблем, обострение которых стало катализатором системного кризиса и подъема исламистского движения, и которые на пороге третьего тысячелетия во многом продолжают оставаться главным вызовом для алжирского общества.
Научная новизна и оригинальность диссертации состоит в том, что она представляет собой первое в отечественной историографии комплексное многоаспект-
.10
ное исследование исламистского движения на алжирском материале. В работе рассматривается малоизученный спектр проблем, касающихся динамики общественно-политических процессов в алжирском социуме и влияния на них как экономических, социальных, исторических, так и культурологических факторов.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее теоретические положения, а также сделанные в ней оценки и выводы могут быть привлечены для дальнейшего исследования исторической эволюции Алжира и стран Магриба, а ! также при написании работ, посвященных анализу влияния исламизма, в том числе
его радикальных течений, на социально-политические процессы, происходящие в мире ислама.
Содержащийся в диссертационной работе документальный и фактический ма-..,,.~, ,_ .., -териал может найта ТЕрименение'-в разработкё^екцдо
изучающих историю арабского мира. Наконец, ознакомление с диссертацией может представить интерес для работников ведомств и организаций, осуществляющих контакты с арабскими странами в самых разных сферах - от внешнеполитической и экономической, до культурно-духовной.
Теоретической и методологической основой диссертации послужил диалек-тико-материалистический подход. Настоящая работа следует тому направлению в современной историографии, которое предполагает отказ от объяснения общих ис-| торических процессов односторонним акцентом на якобы детерминирующее зна-
чение отдельных факторов - будь то экономические или культурологические. По ; нашему мнению, исторический процесс в конечном итоге представляет собой век-
; тор суммы разнообразных факторов, охватывающих все аспекты жизнедеятельно-
1 ста общества, как целостной системы. Первостепенная значимость в формирова-
нии методологического подхода автора к исследованию .принадлежит фундаментальным трудам российских арабистов и тюркологов Ф.М.Ацамба, М.Ф.Видясовой, Н.А.Иванова, С.А.Кириллиной, Р.Г Ланды, В.БЛуцкого, М.С.Мейера, И.М.Смилянской.
В основу исследования вопросов, связанных с проблематикой диссертации, бы-• ло положено изучение первоисточников, которые подразделятся на шесть групп.
10
11
Первая группа представляет собой нормативно-правовые и политические документы АНДР: тексты Национальной хартии, Конституции, законодательные акты (об использовании арабского языка, о порядке создания и деятельности политических партий, об организации и функционировании мечети и т. д.), выступления руководителей Алжира, официальные информационные материалы министерства финансов, юстиции, внутренних дел. Особо следует отметить документы, любезно предоставленные автору посольством АНДР в Москве и, в первую очередь, материалы Конференции национального согласия 1996 г., проект закона «О восстановлении гражданского согласия», тексты выступлений президента Абд аль-Азиза Бу-тефлики, данные, касавшиеся его биографии и материалы его предвыборной кампании. Указанные материалы представляют особую ценность для исследования, поскольку дают возможность проанализировать на документальной основе изме-. нения, происходившие в социально-экономических и политических областях жизни алжирского общества. Тем не менее, при изучении этих источников необходимо учитывать, что оценка в них тех или иных событий или явлений общественно-политической жизни дается с позиций официальных властей и не всегда бывает полной и объективной.
Ко второй группе источников относятся материалы международных организаций, таких как МВФ и ООН, а также международных и алжирских правозащитных организаций, национальных исследовательских центров. Безусловную важность для изучения темы представляют публикации МВФ, дающие полную и достаточно объективную оценку динамики алжирской экономики и состояния алжирского общества (доход на душу населения, показатели занятости, рождаемости, детской смертности, грамотности и т.д.). Более критически необходимо подходить к отчетам комиссий ООН, посещавших Алжир во второй половине 90-х гг. с целью информирования мировой общественности о ситуации в стране, переживавшей в это время наиболее острую фазу вооруженного противостояния. Выводы, делавшиеся этими комиссиями в основном основывались на данных, предоставлявшихся алжирскими властями, и поэтому в ряде случаев имели односторонний характер. Достаточно взвешенного подхода требуют также материалы базирующейся в США
11
i2
алжирской правозащитной организации - «Всемирной алжирской коалиции действий», так как ее публикации во многом носят пропагандистский характер.
Большую ценность для исследования представляют работы специалистов независимых международных и национальных организаций, в которых подробно рассматривается экономическая и социально-политическая ситуация в Алжире. Особо можно отметить отчет о результатах реформирования алжирской экономики, составленный посетившей Алжир в октябре 2000 г. делегацией французского Фонда помощи и сотрудничества, возглавлявшейся членом Сената Франции Мишелем Шарассом. В отчете наряду с анализом экономических реформ констатируются изменения, произошедшие в алжирском политическом истэблишменте и верхних эшелонах власти, а также сделана оценка первых результатов процесса восстановления гражданского согласия. Ценным источником для изучения этапа вооружен-•ного противостояния стал фактологический и статистический материал, содержащийся в исследованиях британского Королевского института по международным делам и в открытых публикациях канадской разведовательной службы.
В третью группу источников входят программные и пропагандистские документы алжирского исламистского движения, а также выступления, заявления и высказывания его лидеров. Исламистское движение, оппозиционное правящему режиму, в основном стало формироваться с начала 80-х гг. В тот период исламистские пропагандистские материалы представляли собой, зачастую сделанные полулегально отдельные публикации, листовки, записи проповедей известных мусульманских деятелей и выступлений исламистских лидеров на аудиокассетах, доступ к которым представляет большую сложность для исследователя. В этой связи огромную ценность для изучения этого периода развития исламистского движения в Алжире имеет работа французских ориенталистов из Института политических исследований г. Экс-ан-Прованс Мустафы аль-Ахнафа, Бернарда Ботиво и Франка Фрегози «Алжир в выступлениях его исламистов»3, в которой собраны и систематизированы такого рода материалы.
3 Al-Ahnaf M., Botiveau В., Fregosi F. L'Algerie par ses is-lamistes. P., 1991. •
12
13
На рубеже 80-х - 90-х гг. исламистское движение структурно оформляется в политические партии, которые получили возможность в то время публиковать свои программные материалы. Самой массовой и влиятельной исламистской партией стал «Исламский фронт спасения» (ИФС), имевший свои печатные органы - журналы «аль-Мункыз» (Спаситель) и «Минбар аль-джум*а» (Трибуна пятничной молитвы). Особую ценность для исследования представляют программные документы ИФС — «Проект политической программы ИФС», «Политические требования ИФС», «Основные цели гражданского неповиновения».
Среди источников третьей группы первостепенное место занимают труды идеологов и лидеров алжирского исламистского движения. К ним, прежде всего, относится книга председателя ИФС Аббаси Мадани «Кризис современой мысли и оправдание исламского решения»4, в которой изложена авторская точка зрения на дальнейшее развитие мусульманского общества. Ее сущность сводится к тому, что, по мысли автора, две основные современные «западные» идеологии - коммунизм и либеральная демократия находятся в глубоком кризисе, что естественным образом заставляет исламский мир выработать свою концепцию развития для мусульманского общества, каковой является создание государства на основах «справедливых и вечных» законов шариата.
Для всестороннего изучения исламистского движения значительную ценность представляют также материалы других исламистских партий, прежде всего, «ан-Нахды» (Возрождение) и «Движения общества за мир» (ДОМ), публиковавшиеся в их печатных органах - журналах «ан-Нахда» и «аль-Иршад» (Наставление). Рассмотрение программных документов этих партий имеет значение для сравнительного анализа различных течений исламистского движения. «Ан-Нахда» и ДОМ, выступая как и ИФС за создание исламского государства, тем не менее, отвергали вооруженный джихад и ратовали за постепенный переход к исламским формам правления путем политической борьбы и распространения в обществе исламских морально-этических норм.
4 Мадани, Аббаси. Азмат аль-фикр аль-хадис ва мубаррират аль-халль аль-ислямий. Аль-Джазаир. 198 9.
13
¦ '. ' - . \ . • ¦ .1.4
К середине 90-х гг. перешедшие на нелегальное положение исламистские лидеры создали в ряде европейских стран и в США эмигрантские центры. Зачастую не имея возможности публиковать свои пропагандистские материалы в официальных СМИ, эти центры стали распространять их через сеть Интернет. Данные источники имеют особую важность в плане анализа точки зрения исламистских лидеров на ситуацию в Алжире. Вместе с тем, все пропагандистские документы исламистских организаций, содержащие, как правило, обвинения в адрес официальных властей, требуют к себе критического подхода.
Особое место в данной группе источников занимают материалы базирующейся в Испании нелегальной организации «Алжирское движение свободных офицеров», выступавшей с резкой критикой военной верхушки Алжира. В публикациях этой s-s-rv-r организации приводились малоизвестные и при этом особенно ценные материалы, освещающие операции алжирских спецслужб по внедрению своих агентов в вооруженные исламистские группировки, в частности, в ВИГ. Таким образом, руководство спецслужб, по утверждению «свободных офицеров», имело возможность влиять в своих целях на направленность тех или иных террористических акций, проводимых ВИГ. Немалый интерес представляют также подробности обстоятельств убийства в 1992 г. председателя Высшего государственного совета Алжира Мухаммеда Будиафа, которые подтверждали, по мнению авторов публикаций, причастность к этому преступлению коррумпированных элементов в руководстве алжирской армии и службы безопасности. К этому разряду источников необходимо относиться' достаточно осторожно и, тем не менее, материалы, содержащиеся в них, существенно дополняют палитру политической жизни Алжира.
В четвертую группу источников входят мемуары и воспоминания алжирских государственно-политических деятелей и бывших руководителей исламистского движения. Среди них особого внимания заслуживают мемуары генерала Халеда Наззара, бывшего министра обороны Алжира и инициатора силового прерывания парламентских выборов в 1992 г., а также воспоминания бывшего президента АНДР Шадли Бенджедида. Безусловную ценность для исследования имеет трактовка событий, связанных с радикализацией исламистского движения, которую да-
14
.,¦¦••¦ ¦ ' ¦ • -15
ет в своей книге «аль-Фитна»5 (Смута) один из основателей ИФС и бывший член его Меджлис аш-шуры (консультативного совета)6 Ахмед Марани. Наиболее важными в источниках такого рода являются личные впечатления и оценка событий авторами, которые занимали в тот период высшие государственные должности (как генерал Халед Наззар), и от чьих решений зависела дальнейшая судьба Алжира. Вместе с тем, для более полного и беспристрастного анализа фактического материала, содержащегося в мемуарных сочинениях, необходимо сопоставлять приводимые ими данные с документальными источниками.
К пятой группе источников относятся труды идеологов исламского фундаментализма и известных мусульманских деятелей. Важность этих произведений обусловлена тем, что изложенные в них идеи и концепции, стали теоретической_ основой и идеологической базой практически всех течений алжирского исламистского -движения. Это касается, прежде всего, работ идеолога воинствующего исламизма Сайида Кутба (1906-1966), которые цитировали лидеры как ИФС, так и наиболее радикальной исламистской группировки - ВИГ. Немалую ценность для исследования представляют также произведения известного алжирского писателя и мусульманского деятеля Малека Беннаби (1905-1973), на которые наиболее часто ссылались руководители джазаиристского (провозглашавшего особый алжирский путь) направления алжирского исламистского движения.
В шестую группу источников включены материалы прессы *- заявления, высказывания, интервью государственных и политических деятелей и лидеров исламистского движения. В процессе исследования прорабатывалась периодическая печать и специальные издания АНДР, РФ, США, арабских и европейских стран.
Наряду с этим в диссертации при анализе развития политической ситуации в Алжире нашли отражение личные впечатления автора от пребывания в АНДР в пе-
5 Марани, Ахмед. «Аль-Фитна. Шахадату Ахмед Марани», Аль-Ахрам ад-дувалий, 12.07.1999.
6 Консультативный совет (Меджлис аш-шура), наряду с Национальным исполнительным бюро (Мактаб танфизий ватаыий) являлся руководящим органом «Исламского фронта спасения». •
. • ¦ . .'¦•¦¦•..-¦¦ л . '¦¦ 15
16
риод 1988 - 1990 гг., а также были использованы материалы, полученные им во время встреч и бесед с алжирскими гражданами и должностными лицами.
В отечественной историографии комплексных исследований, освещающих
эволюцию алжирского исламистского движения и его влияние на сложные общест-
.1 венно-политические процессы, происходившие в Алжире в последние десятилетия
XX в. и, особенно, на рубеже 80-х - 90-х гг., явно недостаточно. Среди подобных работ на первом месте, безусловно, стоит фундаментальный труд Р.Г.Ланды «История Алжира. XX век» (М., 1999). В главах, посвященных исследуемому в диссертации периоду, показан процесс организационного становления исламистского движения и его превращения в конце 80-х - начале 90-х гг. в основную политическую силу в алжирском обществе. Р.Г. Ланда дает глубокий и всесторонний анализ феномена алжирского исламизма, ставшего главным выразителем массового социального протеста и в то же время поставившего Алжир на грань гражданской войны. Важными в плане понимания динамики общественно-политических процессов в Алжире являются также отдельные исследования Р.ГЛанды. Прежде всего следует выделить работы «Политическая весна и гражданская война в Алжире», опубликованную в 1998 г. в сборнике «Страны Ближнего Востока» и «Парадоксы циви-лизационных мутаций: алжирское общество на рубеже веков», вышедшую в 2001 г. в сборнике статей «Восточный мир: опыты общественной трансформации». В них ..фокусируется внимание • не только -на -социально-экономических1 "аспектах"'алжир1""" ского кризиса, но также на его причинах имеющих психологический, этнолингвистический и цивилизационный характер. ¦'...•
Достаточно много статей и монографий отечественных востоковедов посвящено отдельным проблемам развития алжирского общества в конце XX в. Глубоко аналитическим подходом к вопросам взаимодействия и взаимовлияния политики, идеологии и ислама в арабских странах, в том числе, в Алжире на рубеже 80-х -90х гг. отличаются работы А.В.Малашенко. Проблему политизации ислама в Алжире в конце 80-х - 90х гг. анализирует В.И.Комар. Особенно необходимо отметить ее монографию «Северная Африка: национальные модели политической культуры» (М., 1997). Этим же вопросам посвящены статьи и монографии С.Э.Бабкина, А.Г.Вирабова, И.И.Ворончаниной, В.В.Куделева. Достаточно полно освещается
' .. '..'¦¦ ' ' •¦•. ¦¦ : ' ¦¦¦ - ¦•;¦ ¦¦ " 16'
17
политическая эволюция Алжира в 90-х гг. в ряде работ МА.Сапроновой, прежде всего, в монографии «Политика и конституционный процесс в Алжире (1989-1999)» (М., 1999). Реформы алжирской экономики в 90-х гг. и вопросы, связанные с интеграционными процессами в странах Магриба, рассматриваются в исследованиях Л.П.Зудиной, А.Г.Ковтунова, Э.Н.Павлуцкой, Г.И.Смирновой.
Период 70-х - 80-х гг. в истории алжирского общества освещен в работах известных отечественных востоковедов М.Ф.Видясовой, прежде всего, в ее фундаментальной монографии «Экономика стран Магриба» (М., 1982); Р.Г.Ланды, в его обобщающем труде «История Алжира в новое и новейшее время» (М., 1992), а также в ряде его других исследований, в том числе, «Из истории социалистических идей в Африке» (М., 1990) и «Октябрьские события 1988 г. в Алжире и их последствия» (М., 1989). Проблемам влияния конкретных алжирских реалий на политику и идеологию социалистической ориентации в 80-е гг. посвящен ряд трудов А.В.Малашенко, в том числе, «Официальная идеология современного Алжира» (М., 1983) и «В поисках альтернативы. Арабские концепции путей развития» (М., 1991).
Экономическое развитие Алжира в 70-е - 80-е гг. подробно рассмотрено и проанализировано в работах И.К.Смирнова и в монографиях В.А.Аргентова. Наряду с высоким уровнем изученности в отечественной историографии социально-, экономическихллолитических аспектов жизни-алжярского общества-в 70"-х — 80х гг., фундаментальных работ по развитию исламистского движения в Алжире в этот период не создано. Эта тема затрагивалась лишь в общих исследованиях по проблемам исламизма. Среди них можно отметить коллективную монографию под ре-дакцией Л.Р.Полонской7, работу А.В.Коровикова8 и сборник статей под редакцией И.М. Смилянской9.
7 Ислам в современной политике стран Востока. М., 1986.
8 Коровиков А. В. Исламский экстремизм в арабских странах. М., 1991. '• . ' .
9 Социально-политические представления в исламе. История и современность. М., 1987.
17

Получить работу