ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Минувший XX век коренным образом изменил облик современного мира. Сегодня мы наблюдаем интеграцию национальных государств, экономик, культур. Возрастающая мобильность населения превращает многие страны в поликультурные сообщества, а движение за социальное равенство приводит к признанию прав все большего числа разнообразных социокультурных групп.
Вместе с этим распространяются идеи нивелирования культурных различий, проекции на весь мир эталонных (как правило европейских) ценностей и образа жизни. Что по сути означает «вестернизацию» национальных культур в ущерб их «ценностному самостоянию» (Н.Д.Никандров). Другой крайностью является распространение идей изоляционизма, национализма и культурной исключительности. Наиболее радикальные их проявления — фашизм и нацизм — также рождены XX веком. В ближайшем будущем культурные различия вообще могут стать главным источником враждебности между людьми (С.Хантингтон).
Это актуально и для России — страны со множеством разнообразных и непохожих друг на друга культур, страны со множеством проблем в межкультурных отношениях. К сожалению, нетерпимость к представителям иных культур через СМИ, социальное окружение детей все чаще проникает и в школу. Расизм, националистические предрассудки, дискриминация становятся распространенным явлением в детской среде. Многими учеными подчеркивается, что особенно важной проблемой сегодня становится проблема формирования толерантности у школьников (А.Г.Асмолов, А.Н.Джуринский, Г.Д.Дмитриев). Но процесс формирования толерантности не является самопроизвольным — он требует создания благоприятных педагогических условий. Речь, таким образом, идет о воспитании в ребенке толерантности -
ценностного отношения к другим людям, выражающегося в признании, принятии и понимании им представителей иных культур.
Определение толерантности через ценностное отношение к людям не случайно. Традиционно толерантность принято было трактовать как терпимость к другим. Однако в последнее время многие исследователи все чаще высказываются против понимания толерантности как снисходительно-равнодушного отношения к людям. Индифферентной терпимости противопоставляется интерес к другому (Е.Ю.Клепцова), принятие, уважение и утверждение культурных различий (Г.Д.Дмитриев), позитивный образ иной культуры (Н.М.Лебедева, Ф.М.Малхозова), настроенность на диалог с другим (Р.Р.Валитова), установка на взаимное изменение позиций в ходе такого диалога (В.Лекторский), сочувствие и сострадание к другому, признание ценности многообразия культур (А.Г.Асмолов, В.В.Глебкин, У.Г.Солдатова).
Толерантность рассматривается в двух контекстах: во-первых, в контексте ценностного отношения к людям вообще (безотносительно к их культурной принадлежности), во-вторых, в контексте ценностного отношения к людям — представителям иных социокультурных (этнических, конфессиональных, субкультурных) групп. Именно второе понимание толерантности легло в основу Декларации принципов толерантности ЮНЕСКО, именно в этом контексте рассматривают толерантность такие исследователи как А.Г.Асмолов, А.Н.Джуринский, Г.Д.Дмитриев, Н.М.Лебедева, в этом контексте будем рассматривать ее и мы.
Признавая практическую актуальность проблемы формирования толерантной личности, необходимо задать себе вопрос: актуально ли исследование этой проблемы для педагогической науки, достаточно ли изучена она в педагогике?
В советской педагогике проблема толерантности решалась в рамках воспитания детей в духе интернационализма (Н.К.Крупская, Л.В.Метелица, В.Г.Пряникова, М.А.Терентий, З.К.Шнекендорф и др.). Отмечая гуманистическую направленность советского интернационализма, следует сказать, что толерантность здесь рассматривалась лишь в контексте межнациональных отношений. Игнорировались проблемы нетерпимости и дискриминации в сфере религии, политики, субкультур. Да и межнациональные отношения рассматривались в основном с классовых позиций.
В западных странах принято говорить о толерантности к самым разнообразным проявлениям инаковости и самобытности (М.Уолцер), что нашло отражение в теории и практике поликультурного образования (Дж.Бэнкс, Я.Пэй, М.Уолцер, К.Э.Эпплайя).
V В последние годы и в России проблема воспитания толерантности
* рассматривается в контексте поликультурного образования. Среди его задач
исследователи выделяют воспитание учащихся в духе терпимости и уважения к
другим культурам (В.Я.Ершов, В.В.Макаев, З.А.Малькова, Л.Л.Супрунова). В
науке разрабатываются концептуальные основы поликультурного образования
(А.Н.Джуринский, Г.Д.Дмитриев, В.Я.Ершов, В.В.Макаев, З.А.Малькова,
Л.Л.Супрунова), исследуются проблемы мультикультурной среды школы и
самоопределения в ней ребенка (Н.Б.Крылова), изучается опыт зарубежных
стран (А.Н.Джуринский, М.Л.Воловикова, Н.В.Кудряшова, З.А.Малькова,
К.И.Салимова). Ряд работ посвящен практическим вопросам воспитания
толерантности у школьников (Т.Н.Бартенева, Р.Т.Гарданов, З.Т.Гасанов,
„ - В.В.Глебкин, Г.Д.Дмитриев, В.А.Ершов, М.О.Кураков, С.В.Мягченков,
f Т.В.Разумовская, З.Б.Цаллагова). Но проблему воспитания толерантной
личности еще нельзя признать достаточно изученной.
6
Во-первых, не исследован возрастной контекст воспитания толерантности. В каком возрасте складываются наиболее благоприятные предпосылки для формирования этого личностного качества? Анализ выявленных психологами и педагогами (Л.С.Выготский, Ф.Дольто, А.В.Мудрик, В.И.Слободчиков, Д.И.Фельдштейн, Э.Эриксон) возрастных особенностей подростков позволяет нам предположить, что наиболее эффективным будет воспитание толерантности у школьников именно подросткового возраста.
Во-вторых, наукой довольно подробно исследованы вопросы: введения в содержание образования специального материала, дающего школьникам информацию о культурах, позволяющего организовать ее обсуждение и эмоциональное переживание; воспитывающей роли ознакомления школьников с традициями дружбы и добрососедства представителей различных рас, народов, конфессий; важности формирования представлений учащихся о правах человека, плюрализме как нормах современного общества. При этом малоизученным остается вопрос о том, как педагогу работать с такими сдерживающими формирование толерантности явлениями как социальные стереотипы, культуроцентризм, ксенофобия. Какие условия необходимо создать для преодоления ребенком этих внутренних барьеров? Расширение кругозора детей, углубление их знаний в области культуры и прав человека не всегда решают эту проблему.
В-третьих, недостаток многих предлагаемых путей воспитания толерантности в том, что они ориентированы на дополнительные спецкурсы, факультативы, учебные модули. Школьные программы часто оказываются перегруженными. Возникает потребность разработки таких методик, применение которых было бы возможным в рамках обычной школьной программы, на обычных уроках и внеклассных занятиях со школьниками.
Итак, здесь мы сталкиваемся уже с научной проблемой, суть которой в противоречии между необходимостью формирования толерантности у школьников и недостаточной разработанностью в науке вопроса о педагогических условиях этого процесса.
Научная и практическая значимость решения данной проблемы определили выбор темы исследования: «Педагогические условия формирования толерантности у школьников-подростков».
Объект исследования: воспитание ценностного отношения школьников к другим людям.
Предмет исследования: воспитательная деятельность педагога как средство формирования толерантного отношения школьников-подростков к представителям иных культур.
Цель исследования: выявить условия формирования толерантности у школьников-подростков и определить порядок их реализации в процессе воспитательной деятельности педагога.
Гипотеза. Исследование базируется на следующих предположениях.
Толерантность можно рассматривать как частный случай ценностного отношения человека к другому человеку наряду с такими феноменами как гуманность, альтруизм. Данное качество проявляется во взаимосвязи с преодолением человеком собственных эгоцентристских установок и переживанием чувства собственной свободы.
Наиболее благоприятным для воспитания толерантности является подростковый возраст.
\/ Условием формирования толерантности у подростков является организация специально подготовленных встреч (встреча предполагает знакомство, беседу с кем-либо) школьников с представителями иных культур в <. привлекательной и ценной для ребенка среде. Это могут быть
8
непосредственные встречи ребенка с представителями иных культур, организуемые во время туристско-краеведческих экспедиций. Это могут быть встречи, моделируемые в ролевых играх и организуемые уже в пределах школы - на классных часах или уроках гуманитарного цикла.
^ Условиями формирования толерантности являются также: проблематизация отношений школьников к представителям иных культур; организация специальных дискуссий, позволяющих им соотнести собственное отношение к иным культурам с взглядами и мнениями сверстников; организация рефлексии подростками этих отношений; оказание помощи ребенку в овладении им коммуникативными умениями.
Формирование толерантности у подростков обусловлено и особенностями позиции педагога, разделяющего идеи гуманистического воспитания, поддерживающего свободу ребенка в его ценностном самоопределении, проявляющего толерантность к подростковой субкультуре.
Задачи исследования.
1 .Охарактеризовать сущность феномена толерантности.
2.Выявить влияние возрастных особенностей подростков на процесс воспитания толерантности.
3.Разработать модель педагогических условий формирования толерантности у школьников-подростков.
4.Экспериментально апробировать разработанную модель в процессе воспитательной деятельности педагога по формированию толерантности у школьников-подростков.
Теоретико-методологическую базу исследования составили положения современных гуманитарных наук:
9
- о целях, содержании, принципах и методах поликультурного образования (А.Н.Джуринский, Г.Д.Дмитриев, В.А.Ершов, В.В.Макаев, З.А.Малькова, Л.Л.Супрунова);
- о возрастных особенностях подростков (Л.С.Выготский, Ф.Дольто, А.В.Мудрик, В.И.Слободчиков, Д.И.Фельдштейн, Э.Эриксон);
- о ситуациях повышенного физического, нравственного, эмоционального напряжения как факторе актуализации сущностных духовных качеств человека (К.Ясперс, А.Камю, В.Тернер, В.А.Петровский, П.Ф.Каптерев, М.МЛщенко, И.Д.Демакова, М.И.Рожков);
- о процессах проблематизации, коммуникации, рефлексии как важнейших организационных условиях активизации процесса самоопределения личности (Н.Г.Алексеев, В.К.Зарецкий, Р.Г.Каменский, СИ. Краснов);
- о естественных установках сознания человека повседневности, процессе конституирования и механизмах понимания им другой субъектности (М.Бахтин, П.Бергер, Э.Гуссерль, Т.Лукман, Н.М.Смирнова, А.Шюц);
- о воспитании как управлении процессом формирования и развития личности через создание благоприятных для этого условий (Х.Лийметс, Л.И.Новикова, В.А.Караковский, Н.Л.Селиванова);
о методологических принципах педагогического исследования (В.В.Краевский, В.М.Полонский).
Методы исследования: теоретический анализ философской, социологической, психологической и педагогической литературы; анализ педагогического опыта; моделирование педагогических условий формирования толерантности у школьников-подростков и опытно-экспериментальная работа по реализации этой модели. В ходе опытно-экспериментальной работы использовались: включенное наблюдение, беседы, анализ педагогических ситуаций, анкетирование, анализ творческих работ школьников.
10
База исследования: подростковые (6—9-е) классы средних школ № 2 и № 41 г.Калуги, средней школы № 58 г.Тулы, а также средней школы-лаборатории № 825 г.Москвы (всего 396 человек).
Этапы исследования. Диссертация обобщает результаты исследования с 1999 по 2002 год. Исследование проводилось в три этапа.
На первом этапе (1999-2000гг.) изучалась философская, психологическая, педагогическая литература по проблеме, исследовалось состояние проблемы формирования толерантности у подростков в педагогической практике, осуществлялось моделирование педагогических условий формирования толерантности у школьников-подростков.
На втором этапе (2000-2002гг.) осуществлялась опытно-экспериментальная работа по апробации разработанной модели.
На третьем этапе (2002г.) анализировались итоги опытно-экспериментальной работы и оформлялись результаты исследования.
Научная новизна исследования.
Толерантность охарактеризована как сущностное, родовое, свойственное природе человека качество, процесс формирования которого требует создания благоприятных условий; как частный случай ценностного отношения человека к людям вообще; как феномен, взаимосвязанный с переживанием человеком чувства собственной свободы и преодолением собственных эгоцентристских установок.
Определены особенности подросткового возраста, влияющие как позитивно (интерес подростков к образу жизни других людей, внимание к вопросам собственной культурной идентичности, стремление заявить о своем мнении по волнующим взрослых проблемам, определение своей позиции в сфере человеческих отношений, развитие рефлексии и чувства социальной
11
ответственности), так и негативно (повышенная конфликтность, эгоизм, инфантилизм некоторых подростков) на формирование толерантности у школьников.
ч Выявлены педагогические условия формирования толерантности у школьников-подростков, к которым относятся: организация встреч подростков с иными культурами; проблематизация их отношений к представителям иных культур; организация дискуссий для соотнесения их мнений в отношении иных культур; организация рефлексии этих отношений; оказание помощи школьникам в овладении ими умениями критически мыслить, анализировать свои и чужие мнения, вести диалог; а также особенности позиции педагога, работающего с подростками.
Определен порядок реализации данных условий в воспитательной деятельности педагога.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что сделанные в данной работе выводы об условиях формирования толерантности у школьников-подростков вносят вклад в активно развивающуюся сегодня теорию поликультурного образования. Исследование расширяет научно-педагогические представления о специфике организации воспитательного процесса в контексте возрастных особенностей подростков.
Практическая значимость исследования заключается в том, что в нем предлагаются новые способы воспитания толерантности у школьников, которые могут быть использованы широким кругом педагогов: классными руководителями, преподавателями предметов гуманитарного цикла, педагогами дополнительного образования. Результаты исследования могут быть востребованы при разработке практикоориентированных программ по поликультурному образованию школьников, а также для подготовки студентов
12
педвузов и педагогов к их профессиональной деятельности в современном многокультурном обществе. Полученные в данной работе выводы относительно средств конструктивного разрешения возникающих в ходе социализации подростков противоречий могут быть использованы педагогами в работе с так называемыми проблемными подростками.
Достоверность и обоснованность результатов исследования
обеспечиваются: опорой на современные теоретические положения философии, психологии, педагогики, а также на повседневную педагогическую практику и опыт экспериментальной деятельности; четкостью исходных методологических позиций; использованием комплекса методов, адекватных цели и задачам исследования.
Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения исследования докладывались на научной конференции ИТОиП РАО (2001г.), Всероссийской научно-практической конференции во Владимире (2001г.), межрегиональных конференциях в Обнинске (2000г.) и Калуге (2000, 2001гг.), региональной конференции в Твери (2002г.), на заседаниях Научного центра современных проблем воспитания ИТОиП РАО. Внедрение результатов исследования осуществлялось в процессе работы автора на курсах повышения квалификации работников образования в Москве, Самаре, Твери, Туле, Калуге, Малоярославце, Износках, Медыни. Материалы данного исследования вошли в программу учебного курса «Повышение квалификации педагогов в сфере гражданско-правового образования» Калужского областного института повышения квалификации работников образования, а также в методическое пособие для педагогов «Гражданское образование в современной школе» (Калуга, 2001г.).
13
Положения, выносимые на защиту.
1 .Толерантность как ценностное отношение человека к другим людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур, можно отнести к сущностным, свойственным природе человека качествам. Феномен толерантности неразрывно связан с внутренним ощущением человеком собственной свободы, позволяющим ему самостоятельно и ответственно определять свою позицию в сфере межкультурных отношений, противостоять экстремистским настроениям толпы, массовой ксенофобии и предрассудкам, а также с преодолением собственного эгоцентризма, проявляющегося в стремлении полагать свои взгляды, ценности, образ жизни единственно верными и правильными. Процесс формирования толерантности не является самопроизвольным и требует создания благоприятных педагогических условий.
2.Сензитивным к воспитанию толерантности является подростковый возраст, чему способствуют: интерес подростков к образу жизни других людей, внимание к вопросам собственной культурной идентичности, стремление заявить о своем мнении по многим волнующим взрослых проблемам, определение своей позиции в сфере человеческих отношений, развитие рефлексии и чувства социальной ответственности. При этом препятствовать формированию толерантности могут повышенная конфликтность, агрессивность, эгоизм, инфантилизм некоторых школьников как следствие не разрешаемых вовремя противоречий - между потребностью подростка в ощущении собственной автономии и реальной его зависимостью от взрослых, между потребностью в утверждении себя как взрослой личности и недостаточностью благоприятных условий для этого.
3.Педагогическими условиями формирования толерантности у школьников-подростков являются: организация встреч школьников с иными
14
культурами в среде, привлекательной и ценной для подростков; проблематизация отношений подростков к представителям иных культур; организация специальных дискуссий для соотнесения мнений подростков в отношении иных культур; организация рефлексии подростками этих отношений; оказание помощи школьникам в овладении ими умениями вести диалог, критически мыслить, анализировать свою и чужие точки зрения. Формирование толерантности обусловлено также особенностями позиции педагога, выражающейся в демонстрации своего отношения к подростку как к взрослому члену общества, в толерантности к подростковой субкультуре, в признании свободы его ценностного самоопределения.
4. Деятельность педагога по формированию толерантности у школьников-подростков предполагает определенный порядок реализации названных условий.
1) Исходным основным условием является организация встреч школьников с иными культурами. Это могут быть непосредственные встречи подростков с представителями иных культур, организуемые во время туристско-краеведческих экспедиций. Это могут быть встречи, смоделированные в игровых ситуациях, организуемых в рамках обычных школьных занятий, где уже сами подростки берут на себя роли представителей различных культур и вступают в «межкультурный» диалог.
2) Данные встречи служат базой, на которой разворачивается реализация трех последующих основных условий:
- проблематизация отношений подростков к представителям ин*лх культур как искусственное создание для подростков проблемных ситуаций, направленных на выявление возможных противоречий в их отношении к иным культурам, позволяет школьникам обнаружить и преодолеть свои собственные культуроцентризм, предрассудки, ксенофобию;
15
- организация проблемных дискуссий, дающих подростку возможность соотнести собственное отношение к иным культурам с взглядами и мнениями сверстников, способствует коррекции этих отношений и дальнейшему их развитию;
- организация рефлексии подростками собственного отношения к иным культурам предполагает формирование осмысленной и ответственной позиции школьника в сфере межкультурных отношений и позволяет ему сделать эту позицию предметом дальнейшего осознанного преобразования.
3) Дополнительно деятельность педагога направлена на оказание помощи школьнику в овладении им необходимыми умениями, позволяющими ему быть активным участником во встречах с иными культурами, разрешении проблемных ситуаций, дискуссиях, рефлексии. Без этого условия осуществление описанных выше педагогических шагов было бы затруднено.
Эффективность воспитательной деятельности по формированию толерантности у школьников-подростков обеспечивается особенностями позиции педагога, определяющей характер отношений педагог-подросток.
Структура работы: диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.
16
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ
ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ
1.1. Философские основания исследования проблемы формирования
толерантности
Проблему толерантности, на наш взгляд, следует рассматривать в рамках более широкой проблемы «Я и Другой». Ведь сама суть феномена толерантности раскрывается сегодня через такие понятия как заинтересованность в другом, сочувствие другому, понимание другого, настроенность на диалог с другим. Толерантность, как видим, связывается с нравственным аспектом человеческих взаимоотношений. Это одно из проявлений ценностного отношения человека к другому человеку, что роднит толерантность с такими феноменами как альтруизм (от лат. «другой»), гуманность (от лат. «человек»).
Рассматривая толерантность, альтруизм, гуманность как явления одного порядка, а проблему толерантности как частный случай проблемы «Я и Другой» мы сможем получить более достоверные представления об истоках возникновения этого феномена в человеческой культуре; об условиях, при которых это качество проявляется в людях; о препятствиях, сдерживающих гго формирование. Это, в свою очередь, поможет нам в определении эффективных условий формирования толерантности у школьников.
Проблема гуманного, альтруистического, толерантного отношения человека к другому интересует людей со времен возникновения мировых религий. Но наибольшую остроту данная проблема приобретает с процессом секуляризации научного знания и появившейся необходимостью рационально объяснить эти человеческие качества. Эгоцентризм, агрессивность, нетерпимость в человеческих взаимоотношениях можно объяснить естественными инстинктами самосохранения, необходимостью борьбы за
17
ресурсы, потребностями в превосходстве, лидерстве, успехе, сексуальными влечениями, стремлением к власти и т.д. Объяснить же наличие у человека альтруистического или толерантного поведения без обращения к идее Бога как источника нравственного чувства оказывается сложным.
Внутренние, собственно человеческие источники ценностного отношения человека к другому пытался обнаружить еще Ч.Дарвин. Он считал, что нравственное чувство есть не что иное как развитие инстинктов самопожертвования и взаимопомощи, существовавших во всех животных сообществах задолго до человека. Эти социальные инстинкты, по его мнению, более сильны, более постоянны и активны, чем инстинкты самосохранения. И именно они сыграли решающую роль в эволюции человека (46).
Его идеи были развиты русским мыслителем П.Кропоткиным в концепции «взаимной помощи как фактора эволюции». Данная концепция возникла как реакция на распространение в конце XIX века идей социал-дарвинизма, утверждавшего естественный отбор и борьбу за существование главной движущей силой развития человечества, а соответственно эгоизм — наиболее важным и укорененным в человеческой природе качеством. П.Кропоткин, опираясь как на работы самого Дарвина, так и на труды его русского последователя К.Кесслера, выдвинул тезис о том, что движущей силой антропогенеза является естественный отбор, осуществляемый на принципах «взаимной помощи», «социальности» и «коллективизма». Взаимная помощь, отмечает Кропоткин, «есть не только самое могучее орудие... в борьбе за существование против враждебных сил природы и других враждующих видов, но она есть также главное орудие прогрессивного развития» (70, 274). Признавая ценностное отношение к другому внутренним, естественным, родовым свойством человека, Кропоткин писал и о внешнем, социальном его
|
