Введение
Последние десятилетия развития лингвистической теории знаменуются широким признанием связи природы и функций языка с особенностью получения знания, т.е. с когнитивной деятельностью субъекта (А. Вежбицкая, Д. Лакофф, Р. Джекендорф, Э. Рош, Г.В. Колшанский, Н.Д. Арутюнова, Е.С. Кубрякова, Ю.Д. Апресян, И.М. Кобозева и др.). Особое внимание лингвисты уделяют пространству (Н.Д. Арутюнова, М.В. Никитин, В.Н. Топоров, А.Д. Шмелев, E.H. Урысон, Д.А. Щукина, Е.С. Яковлева и др.), которое репрезентируется разными видами знаний - языковым и дискурсивным (Алефиренко 2004), феноменологическим и структуральным (Кравченко 2004), on-line и off-line-структурами (Кибрик 2003). Данное человеку целиком, пространство не мыслится как единое целое. Психологами (А.Н. Леонтьев, В.П. Зинченко), а затем и лингвистами (М.В. Всеволодова, Е.Ю. Владимирский, Е.С. Кубрякова, A.B. Кравченко) доказано, что человек ориентирует себя в мире относительно двух видов реальностей, данных ему в ощущениях, - ПРЕДМЕТА и МЕСТА. Лингвистические исследования, в которых интерпретируются пространственные отношения, учитывают фактор наблюдателя (Ю.Д. Апресян, A.B. Кравченко, Е.С. Яковлева); разрабатывают категорию локативности (В.Г. Гак, О.Н. Селиверстова, В.В. Мартынов, М.А. Еливанова); обнаруживают особенности языковой ориентации в пространстве - горизонтальной (А.Д. Шмелев) и вертикальной (Е.И. Горожанкина); обосновывают понятие пространственного предела; выявляют роль границы в отношениях человека с пространством (сборники «Логический анализ языка. Семантика начала и конца» и «Логический анализ языка. Языки пространств»).
Особая роль в языковом представлении пространственных образов принадлежит лексике, при изучении которой выделяются семантические
классы имен, обозначающие объекты реального физического пространства (В.Л. Ибрагимова, В.В. Васенькин); исследуются отдельные денотативные классы (Н.В. Анисимова) и лексические репрезентации «составляющих физиического мира» (Л.О. Чернейко), «семантических сфер» (Т.И. Вен-дина), «фрагментов картины мира» (Е.С. Яковлева), «фрагментов действительности» (Л.М. Салмина), «концентрических расширяющихся кругов» ЧЕЛОВЕК - ДОМ - ГОРОД - СТРАНА - МИР (В.Г. Гак, Ю.С. Степанов).
Изучение того, как предмет и место отражаются в сознании и преломляются в языке, все более активно проводится на основе художественных текстов (Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, Л.О. Чернейко и др.). Исследования в области художественной картины мира демонстрируют существование постоянных и переменных ментальных феноменов (Л.В. Миллер). К числу первых относятся пространственные концепты, связанные с осмыслением природной и социальной сфер мировосприятия. Анализ отражения в структуре художественных текстов способов мышления, включая и пространственно ориентированные модели, ведется с позиций его концептуальной структуры (М.Р. Проскуряков), лексической структуры текста (Л.Н. Чурилина), смысловой его структуры (Н.Л. Мышкина, В. А. Пищал ьникова), ассоциативной структуры (Н.С.Болотнова).
В работах последних лет представлены специальные системы художественных пространственных моделей (Л.Г, Бабенко, Ю.В. Казарин), пейзажных образов в русской поэзии на основе вычленения "ландшафтных предметов" (наименований объектов флоры и фауны) (М.Н. Эпштейн), рассмотрены возможные "точки зрения" (пространственный образ лежит в основе термина) в структуре прозаического текста и соотношение их с композицией произведения (Б.А. Успенский), разработана "поэтика пространственных сужений и расширений" (М.Л. Гаспаров), на материале художественных произведений определено понятие пространства как лингвокогнитивной категории (Д.А. Щукина), исследуются отдельные
пространственные концепты (СИ. Бабулевич, Т.А. Мегирьянц), их роль как элементов идиостиля (И.А. Тарасова), как особенности авторского сознания (Л.О. Бутакова) или составляющих концептосферы отдельных авторов (O.A. Беспалова, Н.В. Закурдаева, СЮ. Лаврова, Л.В. Панова и др.). Реконструирование геокультурных образов (ориентированных на пространственные представления) на основе художественных текстов проводится географами (Д.Н. Замятин, O.A. Лавренова, В.А. Шупер и др.), их положения углубляют на междисциплинарной основе собственно лингвистические выводы.
В свете указанных исследований представляется актуальной работа по выявлению через лексическую экспликацию в художественных текстах воспринимаемых человеком фрагментов пространства. Именно художественный, а в особенности поэтический текст позволяет увидеть способы языкового «экстрагирования» пространства, проследить процесс «приращения смысла» и возникновения ассоциативных значений, понять, как индивидуальные образы остаются в долговременной памяти носителей национальной культуры. Актуальность диссертационной работы определяется ее включенностью в круг современных филологических исследований, связанных с проблемой отражения физического пространства в художественном тексте.
В свете антропоцентрического подхода в актуальном для лингвистической теории текста когнитивном аспекте в работе исследованы способы лексической экспликации поэтических локусов (пространственных концептов), определен их набор и иерархия, выявлена гештальтная структура локуса и другие способы его ментальной репрезентации (по данным лексической структуры текстов).
Научная новизна работы определяется не только постановкой темы, но и выбором в качестве материала исследования поэтических текстов, принадлежащих важной для русской культуры литературной эпохе, что позволило выявить как систему пространственных концептов собственно в
этих текстах, так и их традиционные и индивидуальные смысловые составляющие. Впервые на материале поэзии «серебряного века» проведено исследование по выявлению и описанию фрагментов поэтического пространства на основе слов, в семной структуре которых в той или иной степени присутствуют локальные семы, естественно, с учетом "эстетических" смыслов художественного слова и вхождения его в определенную поэтическую парадигму образов (Н.В. Павлович).
Объектом исследования выступает совокупность лексических единиц текста, участвующих в представлении поэтического локуса, при этом в центре исследовательского внимания находится слово с локальной семантикой, позволяющей включить его в соответствующее локусное поле и определить его (слова) внутри- и межтекстовый статус. Ориентация на слово предполагает обращение к социальному пространству, значимому для поэзии «серебряного века».
Предмет исследования — поэтический локус «серебряного века», получающий объективацию в номинациях элементов социокультурного пространства, и организованные ими текстовые лексико-тематические группы слов (ТЛТГ) и ассоциативно-семантические поля.
Цель работы - определение специфики лексической презентации социокультурных локусов, локусов-артефактов в поэзии "серебряного века", а также анализ текстовых лексико-тематических групп слов и ассоциативно-семантических полей, организованных "локусными прототипами", что в итоге дает возможность представить адекватную интерпретацию особенностей художественного пространства в русском поэтическом дискурсе рубежа XIX — XX веков через систему локусов-концептов, выраженных как изосемическими, так и неизосемическими средствами.
Задачи исследования:
1) проанализировать современные подходы к проблеме отражения категории пространства в языке и тексте, сложившиеся в различных отраслях гуманитарного и естественного знания;
2) определить содержание термина "локус" в разных его интерпретациях и дать его теоретическое обоснование;
3) определить систему, иерархию русских поэтических локусов;
4) установить их взаимосвязь, способы концептуализации в поэтическом тексте, лексико-семантические характеристики, способ эксплицирования (ключевые слова-номинации локуса, элементы текстового ассоциативно-семантического поля и текстовой лексико-тематической группы слов);
5) в случае имплицитного вхождения локуса в текст найти его текстовые знаки, т.е. лексико-грамматические единицы, соотносимые с локусом и определяющие его;
6) выявить пространственные модели и ключевые локусы с конкретной лексической реализацией в текстах различных направлений, эстетических течений, литературных группировок и школ.
Гипотеза исследования. Лингвокогнитивный анализ семантики ряда возможных миров - поэтического локуса «серебряного века» (как способа представления базовых процессов пространственной ориентации человека в мире) по данным лексической структуры текстов позволит внести вклад в изучение общей когнитивной проблемы языка пространств, способов организации текстовых ассоциативно-семантических полей ключевых слов-номинаций локусов, их связи с разными уровнями структуры поэтического текста и различными эстетическими школами и направлениями в поэзии «серебряного века», обогатив представление о методах лингвокогнитивного исследования и о данной литературной эпохе в целом.
Обращение к обозначенным аспектам лексической экспликации русского поэтического локуса позволяет предположить возможность выявления основных, базовых приемов художественной объективации пространства, построения иерархии пространственных концептов, взаимодействующих с широкой континуальной зоной индивидуально-
авторских вариаций в лексическом представлении текстового пространства. Ассоциативно-образные поля культурных символов, сопряженных с идеей пространства, при включении в текст находятся в зависимости как от "локусных прототипов" (пространственных культурных концептов), так и от творческих задач, ставящихся поэтами различных эстетических ориентации.
Материалом для исследования послужили поэтические тексты «серебряного века» русской поэзии, важного временного среза русской культуры. Временные рамки этой эпохи, как было доказано М.Л. Гаспаровым (Гаспаров 1993), укладываются в период с 1880 по 1925 гг. На основе представительной выборки из поэтического творчества 40 авторов начала XX века было собрано более 2000 текстовых фрагментов, эксплицирующих восприятие или понимание того или иного социокультурного пространства.
Методика исследования. В анализе лексического структурирования поэтического локуса на основе фрагментов русского поэтического текста "серебряного века", использована совокупность методов и исследовательских приемов, отработанных при анализе художественного текста и связанных с когнитивной исследовательской парадигмой (концептуальный анализ), а также компонентный анализ с опорой на словарные дефиниции, контекстуальный анализ, семантико-стилистический анализ.
Теоретическая значимость диссертации связана с решением общей когнитивной проблемы языка пространств, с углубленной разработкой и определением термина локус, изучением проблемы соотношения «наивной» и художественной картин мира, описанием методов лексической экспликации поэтических локусов, а также с определением роли социокультурных пространственных концептов в поэзии «серебряного века» и выявлением пространственных моделей важнейших поэтических школ начала XX века.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования теоретических положений и материалов диссертации в филологических работах, посвященных проблеме представления пространства в художественном тексте. Результаты исследования могут использоваться в вузовской практике при подготовке лекционных курсов и спецкурсов по стилистике, лингвистическому анализу художественного текста, когнитивной теории текста.
Положения, выносимые на защиту:
1. Анализ вербализации пространственных представлений, характерных для поэзии «серебряного века», дает возможность установить основные закономерности, связанные с экспликацией наиболее важных для нее пространственных концептов.
2. «Физическое» художественное пространство можно представить как исчисляемый набор пространственных образов (моделей), которые мыслятся как закрытые по отношению к человеку, культурно значимые для него и социально освоенные. Эти пространственные образы именуются локусами и являются, по сути, пространственными концептами с определенной в когнитивной лингвистике структурой этого ментального феномена.
3. Поэтический локус - это пространственный концепт с иерархической структурой, соотносящийся с культурным объектом реальной действительности, имеющим видимые или мыслимые границы, репрезентирующийся в поэтическом тексте в виде ключевых слов-номинаций концепта и организуемых ими текстовых ассоциативно-семантических полей, включающих и номинации гештальтов, узлов фрейма, элементов пропозиции, концептуальных признаков. Для локуса как пространственного концепта, зафиксированного в тексте, важны признаки относительного подобия существующему в реальной действительности объекту и культурной значимости этого объекта для социума, на основе чего
10
формируется когнитивная база и фиксируются стереотипные и индивидуальные представления об объекте.
4. Лингвокогнитивный анализ поэтических локусов позволяет установить повторяющиеся в тексте концептуальные признаки, гештальты, коррелирующие с восприятием социального пространства и, таким образом, носящие знаковый характер для национальной культуры в целом, а также сопоставить их с концептуальными признаками уникальными, характерными для идиостиля поэта или возникшими в рамках одной поэтической школы или по поводу конкретного события.
5. Текстовые локусы иерархически связаны по принципу вхождения и формируются из подлокусов, репрезентация которых в тексте представляет текстовые ассоциативно-семантические поля слов-номинаций локусов, отражающих локальное пространственное видение мира творящей личностью, своеобразный «пространствоцентризм» (термин Д.А. Щукиной) картины мира, причем, поскольку это восприятие движется либо в сторону сужения, либо в сторону расширения, микрополя будут включаться в макрополя.
6. Текстовое представление социокультурного пространства воплощается в трех основных поэтических локусах — СТРАНА, ГОРОД, ДОМ, вошедших в поэзию «серебряного века» как макроконцепты, организующих, в свою очередь, текстовое ассоциативно-семантическое поле локальных микроконцептов (подлокусов). Макролокусы Страна, Город, Дом формируют поля микролокусов, отражающих поэтическое представление различных стран, обобщенного города, российских столиц и французской столицы, дома как жилища, «своего» пространства, и его деревенского и городского «представителя».
7. Крупные эстетические школы поэзии «серебряного века» имеют особенные пространственные модели. Для символизма базовым
11
оказывается локус Даль, типовым гештальтом в представлении локальных пространств - «Зеркало»; для акмеизма отличительной чертой становится подробная разработка видов пространства (географическое, умозрительное, бытовое, историческое, мифологическое); футуризм акцентирует в пространственном восприятии поэтическое Я, описывая внутреннее пространство по типу внешнего и внешнее по типу внутреннего.
8. Лингвокогнитивный анализ поэтического локуса «серебряного века» (по данным лексической структуры образцовых поэтических текстов) важен для изучения базовых процессов пространственной ориентации человека в мире и его освоения, для изучения общей когнитивной проблемы языка пространств, для расширения исследовательской базы в применении приемов концептуального анализа.
Объем и структура работы. Диссертация общим объемом 380 страниц состоит из введения, трех глав и заключения. Завершает работу Библиографический список, состоящий из 380 наименований.
Апробация работы и внедрение результатов исследования. Результаты исследования отражены в двух монографиях и двух учебных пособиях (одно из которых носит монографический характер), а также в статьях и докладах, опубликованных в Москве, Санкт-Петербурге, Гродно (Беларусь), Самаре, Владимире, Ставрополе, Воронеже, Череповце, Твери, Саратове, Соликамске, Мурманске, Перми, Туле, Иваново, Стерлитамаке, Магнитогорске, Оренбурге. Положения и результаты исследования обсуждались и были одобрены на международных, всероссийских и межвузовских научных конференциях, на заседаниях проблемной группы «Проблемы функциональной лексикологии» при кафедре русского языка РЕПУ им. А.И. Герцена. Среди международных, всероссийских и межвузовских научных конференций, в которых автор принимал участие,
12
следующие: «Художественный текст и культура» (Владимир, 1997), «Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи» (Соликамск, 1997, 2002), «К. Бальмонт, М. Цветаева и художественные искания XX века» (Иваново, 1999), «Два века с Пушкиным» (Оренбург, 1999), «Измайловские чтения» (Оренбург, 1999, 2001, 2003), «Наследие Б. Эйхенбаума и мировая культура» (Воронеж, 1998, 2000, 2002), «Мир романтизма» (Тверь, 2002), «Слово. Семантика. Текст» (СПб, 2002), «Языковые средства в системе языка, тексте и дискурсе» (Самара, 2002), «Традиция в русской культуре» (Череповец, 2002), «Антропоцентрическая парадигма в филологии» (Ставрополь, 2003), «Языковая система - текст -дискурс: Категории и аспекты исследования» (Самара, 2003), «Взаимодействие литератур в мировом литературном процессе. Проблемы теоретической и исторической поэтики» (Гродно, Беларусь, 2003), «Слово. Словарь. Словесность: Экология языка (к 250-летию A.C. Шишкова)» (Санкт-Петербург, 2004).
Результаты исследования внедрены в преподавание на филологическом факультете ОГПУ (курсы филологического анализа текста, стилистики, спецкурсы «Язык поэзии Серебряного века» и «Русский поэтический локус»).
13
1. ПРОСТРАНСТВО как базовый фрагмент
картины мира человека и тенденции его описания
в лингвистике и смежных науках
1.1. Пространство как фрагмент картины мира, исходный для художественной интерпретации
Описание пространства как фрагмента картины мира требует в общих чертах предварительного определения последнего понятия, логико-методологическая характеристика которого как особого концептуального образования подробно дана в работах В.И. Постоваловой (Постовалова 1988), Г.В. Колшанского (Колшанский 1990), Е.С. Яковлевой (Яковлева 1994), Ю.Д. Апресяна (Апресян 1995), Н.Д. Арутюновой (Арутюнова 1998), Л.Г. Пановой (Панова 2003), ИА. Тарасовой (Тарасова 2003), Т.Г. Поповой (Попова 2004) и др. Обращение к картине мира обусловлено пространственным смыслом понятия «мир», на фоне которого далее определяется термин «локус».
Сам термин «картина мира» выдвинут в рамках физики в конце XIX
- начале XX века (Постовалова 1988, с. 12), им пользовались Г. Герц, М. Планк, А. Эйнштейн. Последний понимал картину мира как универсальную категорию, систему представлений, формирующуюся в науке и искусстве, служащую средством ориентации в мире, как инструмент познания и объяснения явлений (Постовалова 1988, с. 13). Этот термин активно использовался в философском дискурсе (см. о понимании термина «картина мира» Л. Вайсбергером, Л. Витгенштейном, В. Гумбольдтом, О. Шпенглером и М. Хайдеггером в: Тарасова 2003, с. 18
- 20). В психологии в связи с деятельностным подходом к изучению психики А.Н. Леонтьевым введено понятие «образ мира» (Леонтьев 1979, с. 3), за которым стоит «система предметных значений, социальных стереотипов, когнитивных схем» (Леонтьев 1993, с. 20) и которым ученые оперируют и сегодня: «образ мира — это отображение в психике человека
14
предметного мира, опосредованное предметными значениями и соответствующими когнитивными схемами и поддающееся сознательной рефлексии» (Зинченко 1991, с. 17). В психологическом исследовании O.E. Баксанского и E.H. Кучер «Образ мира: когнитивный подход» перечисляются основные идеи когнитивного подхода к пониманию образа мира:
1. Познание реальности осуществляется субъектом в ходе ее репрезентирования или построения моделей.
2. В процессе познания реальности у субъекта формируется образ мира - структура, в которой закрепляются все его когнитивные приобретения.
3. Индивид активен в ходе формирования субъективного образа мира, становление которого происходит в процессе взаимодействия субъекта с окружающей средой, но сложившийся образ мира целиком опосредует дальнейшее взаимодействие субъекта с миром, определяет типичные формы интерпретации событий и поведения.
4. Образ мира формируется субъектом на базе онтогенетически априорных форм познания, которые выработались в ходе эволюционного развития человека как биологического вида.
5. Образ мира есть иерархическая система когнитивных репрезентаций.
6. Когнитивные репрезентации представляют собой гипотезы, так или иначе интерпретирующие реальность; адекватность таких гипотез не определяет напрямую их выбор субъектом. Неадекватные гипотезы исключаются из употребления в результате негативного опыта их опробования.
7. Когнитивная репрезентация представляет собой иерархическую систему персональных конструктов - элементарных единиц анализа отношений сходства\различия событий.
15
8. Мира как такового для субъекта не существует, выделение для исследования некоторой области реальности и взаимодействие с ней с помощью данных органов чувств и других когнитивных механизмов позволяет получить только принципиально субъективную информацию о реальности, которая принципиально неполна и изначально наполнена субъективными значениями; таким образом, значения изначально входят в образ мира, а не вносятся субъектом в ходе анализа перцептивной информации (Баксанский, Кучер 2000, с. 31).
Как видим, психологами доказывается субъективность образа мира, его иерархическая структура и дискретность восприятия в виде «областей реальности», за которыми закрепляются предметные значения, стереотипные прежде всего, но дающие толчок к индивидуальным интерпретациям.
Выработка дефиниции термина «картина мира» исторически происходила в стремлении отделить данное понятие от используемых в психологии и недостаточно определенных терминов «менталитет» и «национальный характер», в результате лингвисты разграничили научную и наивную картины мира. Под первой понимается «система наиболее общих представлений о мире, вырабатываемых с помощью фундаментальных понятий и принципов этой науки, из которых дедуктивно выводятся основные положения данной науки» (Постовалова 1988, с. 14). Под второй — система представлений, «используемых человеком независимо от его знаний или других научных дисциплин и владения научной картиной мира» (Яковлева 1994, с. 9), «то представление о мире, которое характерно для среднего носителя языка и основано на донаучных общих понятиях, предоставляемых в его распоряжение языком» (Апресян 1995, с. 57), «концептуализацию действительности, которая навязывается носителям языка в качестве обязательной» (Панова 2003, с. 32). Наивная картина мира складывается задолго до появления
16
научной, в архаическую эпоху. Значительный вклад в описание наивной картины мира внесли фольклористы, этнографы, антропологи, культурологи, лингвисты (А.Н. Афанасьев, A.A. Потебня, О.М. Фрейденберг, В.Я. Пропп, К. Леви-Стросс, Ю.Д. Апресян и его школа, Н.Д. Арутюнова и ее школа, В.Н. Топоров, Н.И. Толстой, Т.В. Топорова, Т.В. Цивьян и др.).
В 1960-е годы описание картины мира происходило под сильным влиянием работ по кибернетике. При этом объекты исследования были разделены на две группы: первичные моделирующие системы (язык) и вторичные моделирующие системы (миф, религия, фольклор, художественный текст, произведения изобразительного искусства). (Постовалова 1988, с. 15). Было выяснено, что картина мира создается в результате двух различных процедур: 1) экспликации, опредмечивания и осмысления образов мира, лежащих в основе жизнедеятельности человека; 2) созидания, творения, разработки новых образов мира, осуществляемых в ходе социальной рефлексии, носящей систематический характер. В первом случае имеет место чистая реконструкция картины мира по ее следам, во втором - чистое ее конструирование (Постовалова 1987, с. 24).
Г.Д. Гачев полагает, что содержанием национальной картины мира является не национальный характер, а «национальное воспроизведение мира», «национальная художественная логика», «сетка координат», которой «данный народ улавливает мир» (Гачев 1967, с. 77). Ценности, общие для всех народов, располагаются в различном соотношении. Эта особая «структура общих для всех народов элементов (хотя они и понимаются по-разному...) и составляет национальный образ, а в упрощенном выражении модель мира» (Гачев 1988, с. 46, 47). В поздних работах ученый приходит к необходимости ввести более сложное понятие КОСМО-ПСИХО-ЛОГОС, под которым понимается «единство тела (местной природы), души (национального характера) и духа (языка, логики)» (Гачев 1995, с. 22). Соответственно, исследователь должен владеть различными методиками и метаязыками (философии, психологии, филологии).
17

Получить работу