3 ВВЕДЕНИЕ
Межнациональные отношения веками оставались сложнейшей проблемой, не имевшей однозначных решений, способных обеспечить всеобщее удовлетворение этнических групп, национальностей и наций. Об этом свидетельствует история стран и Старого, и Нового Света. В наше время в ситуации резких социальных трансформаций и усиливающейся глобализации проблема межнациональных отношений выступила на одно из первых мест среди мировых проблем.
Разрушение сложившихся межнациональных отношений в Советском Союзе имеет известные современному обществу последствия - как позитивного, так и негативного характера. Нет сомнений в полученных при новой ситуации демократических возможностях, благотворно сказывающихся на жизни национальностей России: рост национального достоинства, формирование стойкого деятельностного интереса к «корням», столь же активная забота о развитии национальной культуры как одного из средств формирования национального сознания.
Однако эти процессы, как известно, продвигаясь к максимализму в их реализации, сопровождаются ростом националистических, порой сепаратистских настроений.
Их не избежала и такая организация общероссийской целенаправленной деятельности как образовательная.
Свидетельства её кризисного состояния, её анализ в значительном объёме затрагивают и кризис межэтнических отношений, чреватый разрушительными последствиями и для нынешних, и для будущих поколений российского общества.
Естественно, что на образовательных учреждениях РФ сейчас лежит сложнейшая задача - преодолевая кризис в образовательно-воспитательной сфере, взять на себя основную сложность по воспита-
4
нию культуры межэтнических отношений, межнациональной толерантности и ментальной совместимости. Эта задача усложняется в полиэтническом обществе, которое представлено народами, населяющими регион, в данном случае - Адыгею.
В целях успешного решения названной задачи необходимы 1) учет противоречивых тенденций в социально-психологическом и духовном состоянии общества, 2) взаимно объединенные целенаправленные уси- лия всех систем, звеньев - как школьной, так и вузовской системы образования.
Современная социокультурная ситуация в России характеризуется двумя тенденциями, равно опасными для будущего российских народов: разочарование молодёжи в собственной культуре и традициях под влиянием элементов западной культуры и поведенческих стандартов и, как реакция на культурную экспансию Запада, полное замыкание в рамках собственной традиции и агрессивное неприятие любых форм межкультурного взаимодействия.
Это противоречие - одно из составных в глобальном противоречии между идущими в мире двумя социальными тенденциями: нарастанием стереотипов, пронизывающих все стороны жизни, и острой потребностью сохранить самобытность (индивидуальность) личности, профессии, группы, народа, нации.
Избежать развития названных тенденций возможно, по единодушному мнению многих ученых, при соблюдении одного условия: сохранения и возрождения культур народов Российской Федерации, составляющих неотъемлемую часть мировой культурной палитры. Ныне не требует доказательств постулат о национальной идентификации, находящейся в прямой зависимости от целей общего образования. Структурно-функциональная модель российского образования вплоть до последнего десятилетия рассматривала школу (и высшую в том числе) как некий ме-
5
ханизм подготовки людей для выполнения их будущих социальных функций и противостояла процессу самоутверждения личности. В характеристиках содержания образования советского периода и в формулировках его задач нет таких понятий, как «многонациональное государство», «этнос», «мировая культура», «национальная культура».
Лишь в публикациях после 1990 г. появляется понятие национально-культурных потребностей, прослеживаются личностный, культурологический и аксиологический подходы в определении задач общего образования. Современной педагогической наукой утверждается, что принцип гуманизации образования влечет за собой усиление направленности образовательного процесса на удовлетворение этнокультурных потребностей общества. Принцип гуманизации состоит в том, что необходимо выделять и транслировать гуманистические традиции, присутствующие в каждой национальной культуре и имеющие при этом свою специфику. Причём гуманистические традиции обращены не только на членов данного общества, но и включают нормы взаимодействия с представителями иных культур.
Таким образом, гуманизация образования, характеризующаяся этнокультурной направленностью, одновременно призвана способствовать решению задач формирования «культуры мира» в межкультурных и межнациональных взаимодействиях.
Реализация этих задач связана с содержанием образования в многонациональном Российском государстве. По тому, как в настоящее время определяются его содержательные компоненты, можно выделить и охарактеризовать три главных компонента:
- обеспечивающий личности возможность самоидентифицироваться как представителю того или иного этноса;
6
- создающий условия для вступления личности в равноправный диалог с имеющимся поликультурным окружением и вхождения через российскую культуру в культуру мировую;
- обеспечивающий приобщение личности к общечеловеческим ценностям.
Содержание современной Национальной доктрины образования в Российской Федерации теоретически обеспечивает реализацию задач названных компонентов. Но необходимы и дальнейшая перестройка общественного и индивидуального сознания, и комплекс образовательно-воспитательных мер по формированию полиэтнического и поликультурного сознания. Здесь нельзя переоценить роль поликультурного образования при условии творческого освоения опыта и традиций интернационального воспитания, давшего в нашей стране ряд известных позитивных результатов.
Цель поликультурного образования состоит в формировании человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной сфере, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умением жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий. Из этой цели вытекают конкретные задачи поликультурного образования:
- глубокое и всестороннее овладение студентами культурой своего собственного народа, что является непременным условием интеграции в другие культуры;
- формирование у студентов представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс человечества и условия для самореализации личности;
- создание условий для интеграции студентов в культуры других народов;
7 - развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с
носителями различных культур;
- воспитание обучаемых в духе толерантности, гуманного межнационального общения.
Проблемы социокультурной сферы, межэтнических отношений, поликультурного образования в современном учебно-воспитательном процессе исследуются в общетеоретическом плане в трудах В.И.Андреева, Ю.В.Бромлея, А.А.Кирсанова, Л.Н.Когана, В.А.Сластенина, Л.Л.Супруновой, Н.Е.Щурковой, находят определенное решение в специальных работах по педагогической культуре и культуротворческой функции образовательного учреждения (Е.П.Белозерцева, В.А.Караковский, К.М.Левитан, Н.Ю.Посталюк и др.). Адекватное представление о педагогической культуре и межэтническом общении нельзя получить без ознакомления со спецификой семейной и народной педагогики. Она представлена в работах Ю.П.Азарова, В.Ф.Афанасьева, К.И.Бузарова, В.П.Васильцовой, Е.С.Виноградова, Г.Н.Волкова, М.Г.Тайчинова, И.А.Шорова.
Разные аспекты проблемы этнокультурного образования особенно интенсивно рассматриваются в науке последних двух десятилетий в работах Р.Г.Абдулатипова, А.К.Аликберова, Б.Х.Бгажнокова, Л.Г.Вызова, Л.Н.Гумилева, М.С.Джунусова, В.Илюшенко, М.Н.Кузьмина, Д.С.Лихачева, А.А.Сусоколова, Р.А.Ханаху, А.Ю.Шадже, В.К.Шаповалова и др.
Определенный интерес для решения задач формирования культуры межэтнических отношений представляют работы зарубежных исследователей Р.Гарбоне, М.Дуглас, Р.Народи, Э.Кисс, Кл. Крамш, М.Холстед, Г.Э.Фон Грюненбаум, О.Гоффлер и др., а также работы отечественных ученых Н.В.Барабанщикова, Е.В.Бондаревской, В.А.Кан-Калика, З.К.Меретуковой, Н.Д.Никандрова, В.И.Шиянова и др., в которых рассматриваются вопросы, связанные с педагогической культурой.
8
Немногочисленные работы посвящены проблемам формирования культуры межэтнического общения (Г.Т.Гасанов, Е.Е.Боровикова), теоретическим основам воспитания культуры межнационального общения учащихся среднепрофессиональной школы (В.П.Комаров); проблеме формирования межэтнического восприятия и понимания людьми друг друга (А.П.Оконешникова); ориентации студентов на общечеловеческие ценности в сфере межкультурной коммуникации (И.П.Селезнева); месту когнитивной структуры этнического самосознания в межэтническом общении (Г.У.Солдатова (Кцоева); исследованию философско-экономических и этносоциальных аспектов политической культуры студенчества (С.А.Абдонов), формированию национальных ценностей (Г.Г.Котожеков, В.С.Цукерман); социальным и этно-этическим аспектам культуры общения адыгов (Р.А.Ханаху, А.Ю.Шадже, Т.А.Овсянникова). Вместе с тем, остается не исследованным ряд актуальных вопросов, связанных с построением процесса формирования культуры межэтнического общения у студенческой молодежи: не определены методология, состав и структура системы формирования культуры межэтнического общения, не разработана ее модель, нет системы рекомендаций формирования умений и навыков культуры межэтнического общения в образовательной среде высшей школы.
Изучение опыта работы в вузе позволяет говорить о недостаточно высоком уровне реальной готовности студентов к культурологическому анализу социокультурных явлений и фактов, связанных с полиэтническим пространством и межэтническими отношениями, о противоречиях в оценке национальных ценностей, недостатках в поведенческой сфере.
Таким образом, налицо противоречие между необходимостью формирования культуры межэтнического общения и невыявленностью потенциальных возможностей образовательного процесса и неразработанностью условий ее формирования. Данное противоречие определило вы-
9
бор темы исследования и позволило сформулировать проблему: каковы педагогические условия, обеспечивающие результативность формирования у студентов культуры межэтнического общения. Решение данной проблемы определило цель исследования - теоретически обосновать и экспериментально проверить систему психолого-педагогических условий и средств формирования культуры межэтнического общения у студентов.
Объект исследования - общение субъектов учебно-воспитательного процесса в вузе.
Предмет исследования - совокупность и взаимосвязь психолого- педагогических факторов, обеспечивающих эффективность процесса формирования у студентов культуры межэтнического общения.
Гипотеза исследования - процесс формирования у студентов культуры межэтнического общения будет эффективен, если:
- он будет интегрирован в процесс общекультурного и гуманитарного образования в вузе;
- будут определены теоретико-методологические основы форми-рования культуры межэтнического общения;
будет разработана и структурирована система формирования культуры межэтнического общения с учетом единства содержательно-целевого, процессуального, методического и практически-результативного аспектов содержания моделируемого процесса и если она будет приведена в соответствие с критериями сформированности культуры межэтнического общения;
будет обеспечено соответствие системы дидактических средств заданной цели.
Исходя из указанной цели и гипотез исследования, определяем основные его задачи:
10
выявить сущность и особенности культуры межэтнического общения и определить теоретико-методологические основы её формирования;
- определить и обосновать концепцию и структуру процесса формирования у студентов культуры межэтнического общения;
- разработать дидактическую модель процесса формирования культуры межэтнического общения, предполагающую содержательно-целевой, процессуальный, методический и результативно-практический аспекты",
- экспериментально проверить спроектированную модель;
- разработать рекомендации, направленные на формирование у студентов культуры межэтнического общения.
Теоретико-методологической основой исследования являются теоретические положения философии, культурологии, педагогики, психологии, направленные на исследование человекоцентристских теорий. В частности - психологической теории личности (Б.Г.Ананьев, А.А.Бодалев, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, В.В.Давыдов, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн, А.В.Петровский), теории диалога культур (М.М.Бахтин, В.С.Библер и др.), психологии педагогического и межличностного общения (А.С.Золотняков, М.С.Коган, В.А.Кан-Калик, Я.П.Коломинский, В.А.Петровский, В.А.Ситаров), теории и технологии обучения (С.И.Архангельский, Ю.К.Бабанский, В.П.Беспалько, И.Н.Журавлев, В.В.Краевский, В.С.Леднев, И.Я.Лернер, М.Н.Скаткин и др.), теории индивидуализации и личностно ориентированного подхода к профессиональному образованию (Е.В.Бондаревская, В.И.Горовая, В.Е.Гурин, В.В.Давьщов, С.Б.Ежанов, З.К.Меретукова),. теория ценностных ориентации (Н.А.Данилов, Н.В.Кузьмина, М.Рокич, В.А.Сластенин) и критериев оценки деятельности учителя (С.Н.Кулиев, В.П.Симонов, А.И.Сосновский, Н.А.Эверт), теории культуры и эт-нокультуры (К.И.Бузаров, Г.Н.Волков, В.Е.Давыдович, Ю.АЖданов, М.С.Каган, А.В.Маргулис, А.Ю.Шадже, И.А.Шоров), концепции педагогической культуры
11 (Н. В.Барабанщиков, Е.В.Бондаревская, В.А.Кан-Калик, Н.Д.Никандров,
З.К.Меретукова, В.И.Шиянов и др.).
Исследование опирается на идеи педагогической интеграции, комплексного подхода к обучению и воспитанию, гуманизации и оптимизации образовательного процесса (Ю.К.Бабанский, В.В.Зинченко, И.Б.Котова, Ю.С.Тюнников, Е.Н.Шиянов), теорию интеграции образования (А.А.Данилюк, В.Т.Фоменко, К. Ю. Ко лесина и др.), теоретические положения педагогического проектирования (В.П.Беспалько, И.И.Ильясов, Ю.С.Тюнников и др.), концепцию о четырехэлементном составе культуры как источнике содержания образования (В.В.Краевский, И.Я.Лернер, М.Н.Скаткин); теорию проблемно-развивающего обучения (Т.К.Кудрявцев, И.Я.Лернер, А.М.Матюшкина, М.И.Махмутов и др.).
Методологическими ориентирами исследования явились структурно-системный, культурологический, личностно-деятельностный, аксиологический подходы к процессу обучения и воспитания в целом и к отдельным его элементам.
Решение поставленных задач осуществлялось с помощью следующих общенаучных и научно-педагогических методов исследования:
1) теоретически: сравнительный анализ, восхождение от абстрактного к конкретному; идеализация, моделирование целостного педагогического процесса; теоретическое обобщение результатов исследования.
2) эмпирических: наблюдение, эксперимент, мониторинг;
3) общенаучных методов, используемых как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне исследования: абстрагирование, анализ, синтез, индукция, дедукция, моделирование, аналогия, исторический и логический методы.
4) специальных: анкетирование, беседа, контент-анализ, социометрический метод, создание специальных педагогических ситуаций, тестирование, использование диагностических карт.
12
При обработке результатов исследования использованы статистически-математические методы.
Опытно-экспериментальной базой исследования явились Адыгейский государственный университет. Майкопский Адыгейский педагогический колледж и общеобразовательные школы № 5, № 19 г.Майкопа. Исследованием было охвачено около 700 студентов, преподавателей, учителей школ. В формирующем эксперименте приняли участие 100 студентов разных лет обучения.
- На первом этапе изучалось состояние проблемы в научно-практическом плане, проводился анализ философской, культурологической, социологической и психолого-педагогической литературы по теме исследования, определялись проблема, объект, предмет, гипотеза, задачи исследования, изучалось состояние проблемы в научно-практическом плане, в самом начале продумывалась стратегия экспериментального исследования, определялись критерии и методика выявления уровня самосознания и компетентность студентов в сфере межэтнических отношений. Проводился предварительный констатирующий эксперимент.
- На втором этапе определялась дидактическая модель исследования, составлялась программа формирующего эксперимента, продолжался предварительный констатирующий эксперимент; разрабатывался дидактический материал по проблеме формирования культуры межэтнического общения и проводилась их апробация.
- На третьем этапе осуществлялось завершение эксперимента по проверке эффективности разработанной модели, уточнялись и корректировались отдельные элементы системы, анализировались полученные результаты, оформлялись теоретические и практические выводы исследования, оформлялась диссертация.
13
На защиту выносятся:
1. Теоретическое обоснование вопроса о сущности культуры межэтнического общения как основы для проектирования дидактической модели ее формирования;
2. Методологическое обоснование цели, задач, содержания, системы методов, форм и средств обучения, направленных на формирование культуры межэтнического общения;
3. Дидактическая модель процесса формирования у студентов культуры межэтнического общения;
4. Результаты практической реализации предложенной дидактической системы (уровни и критерии сформированное™ у студентов культуры межэтнического общения).
Научная новизна исследования заключается в следующем:
определены теоретико-методологические основы формирования у студентов культуры межэтнического общения;
- определено место этнокультурных умений в учебно-воспитательном процессе вуза;
- разработаны организационно-педагогические и методические основы процесса формирования культуры межэтнического общения студентов;
- разработана дидактическая концептуальная модель процесса формирования у студентов культуры межэтнического общения.
Теоретическая значимость исследования заключается в расширении дидактического представления о возможностях формирования культуры межэтнического общения студентов как процесса, основанного на философских, культурологических, психолого-педагогических и методологических подходах в решении проблем воспитания личности.
14
Практическая значимость исследования состоит в определении содержания, критериев и уровней процесса формирования культуры межэтнического общения, в разработке методики организации и реализации данного процесса; в возможности использования созданной модели в образовательной системе вузов. Кроме этого, разработаны дидактические материалы, апробированные в процессе организации исследования, составляющие систему средств формирования культуры межэтнического общения.
Апробация и внедрение результатов исследования.
Основные положения и выводы исследования обсуждались на заседаниях кафедры педагогики и психологии АГУ, докладывались на II Всесоюзной конференции «Теоретические и прикладные проблемы психологии познания людьми друг друга» (Москва, 1979 г.), конференции ассоциации психологов-практиков Краснодарского края «Теоретические и прикладные проблемы психологической службы школы и вуза» (Краснодар, 1991 г.), межреспубликанской научно-практической конференции «Теоретические и прикладные проблемы практической психологии» (Краснодар, 1992 г.), научно-практической конференции «Актуальные проблемы обучения в педагогическом вузе» (Измаил, 1993 г.), на Всесоюзной конференции «Антропологическая психология и гипнология в профессиональной подготовке и оздоровлении человека» (Майкоп, 1992г.), на Всесоюзной конференции «Психолого-педагогические, медико-антропологические и гипнологические аспекты профессиональной подготовки специалистов (Майкоп, 1993 г.), на Всесоюзной научно-методической конференции «Самостоятельная работа студентов педвуза: опыт и проблемы» (Армавир, 1993 г.), конференции южного отделения РАО «Развитие личности в процессе педагогической деятельности» (Майкоп, 1994 г.). Международной конференции «Гипнология и инте-гративная антропология на службе педагогической, спортивной, меди-
15
цинской и психотерапевтической практике» (Майкоп, 1995 г.), научно-практической конференции «Проблемы теории и практики интегратив-ной антрополгии» (Майкоп, 1996 г.), научно-практической конференции «Интегративная антропология в решении задач здорового образа жизни (Майкоп, 1996 г.), конференции Адыгейского регионального отделения российского психологического общества (Майкоп, 1996 г.).
Результаты исследования нашли отражение в статьях: «О взаимопонимании в процессе педагогического общения в системе «преподаватель-студент» (в сборнике «Теоретические и прикладные проблемы психологической службы», Краснодар, 1991 г.), «Влияние свойств темперамента на взаимопонимание в общении» (в сборнике «Новости антропологии и антропоэкологии», Винница, 1992 г.), «Взаимопонимание в межкультурном общении» (в сборнике «Становление государственности Адыгеи», М., 1997 г.). Разработаны и выпущены материалы к спецкурсу «Особенности межэтнических отношений» (Майкоп, 2002 г.).
Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивается выбором адекватной методологии исследования; опорой на фундаментальные философские, психологические и педагогические теории; использованием комплекса методов, соответствующих предмету и задачам исследования; позитивными психолого-педагогическими изменениями, полученными в ходе опытно-экспериментальной работы.
Структура диссертации.
Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы, приложений. Общий объем диссертации составляет 189 страниц. Работа содержит 5 приложений, 4 таблицы, 2 схемы. Список литературы включает 311 наименований.
16
глава i. теоретические предпосылки формирования у студентов культуры межэтнического общения
1.1. Общение как основа жизнедеятельности человека
Известно, что общение возникло с незапамятных времен вместе с появлением человека. Не было ни этносов, ни народов, ни наций, ни тем более научных понятий о них, когда оно выполняло свои изначальные элементарные и примитивные, с точки зрения сегодняшнего интеллекта, функции.
Поэтому, соблюдая общенаучные принципы - принцип единства логического и исторического в последовательности построения системы категорий и принцип продвижения от абстрактного к конкретному, прежде чем рассмотреть сущность и генезис понятий этнос, народ, нация, обратимся к феномену «общение» - являющемуся основой жизнедеятельности в целом.
В современной психолого-педагогической литературе проблема общения представлена многочисленными теоретическими и прикладными работами (Ананьев Б.Г., Андреева Г.М., Бодалёв А.А., Выготский Л.С, Забродин Ю.М., Кан-Калик В.А., Коломинский Я.Л., Леонтьев А.А., Лисина М.И., Ломов Б.Ф., Лурия А.Р., Мясищев В.Н., Парыгин Б.Д., Соковнин В.М., Шерковин Ю.А. и др.), которые в целом содержат программы исследований, научные цели, задачи, принципы и пути дальнейшего изучения феноменологии, закономерностей и механизмов общения.
Благодаря усилиям названных и других исследователей, наука обогатилась рядом общих и более частных фактов, доказывающих, что 1) общение играет необходимую роль в формировании многих важных характеристик психических процессов, свойств и состояний человека на
17
всём протяжении его жизни, т.е. является личностно формирующим фактором; 2) общение не только расширяет общий кругозор человека и способствует развитию тех психических образований, которые необходимы для успешного выполнения деятельности, но и является обязательным условием формирования общего интеллекта человека, его ат-тенционных, перцептивных, мнемических и мыслительных характеристик; 3) общение - социальный фактор; 4) немаловажна роль педагогического общения в образовательной деятельности.
Проблема общения стала предметом специальных научных исследований как в зарубежных, так и в отечественных гуманитарных науках. Причём в зарубежных - философии и социологии (Бубер М., Вебер М., Мунье Э., Ортега-и-Гассет X., Парсонс Т., Хайдеггер М., Ясперс К. и др.), лингвистике (Миллер Дж., Моррис Ч., Осгуд Ч., Пирс Ч. и др.), социальной психологии (Дойч М., Келли Г., Тибо Дж., Гуд Т., Мак-Кроски Дж., Скотт М., Херт X. и др.), психологии управления (Андерсон Дж., Вульямс П., Моул Д., Шофилд А. и др.), этнографии, литературоведении, этике и в других науках эти исследования начались на несколько десятилетий раньше, чем в отечественных науках этого же направления, что сказалось на характере содержания, концепциях общения и его проблематике. Темпы изучения и состояние проблемы общения оказались разными; вместе с тем такие её аспекты как место и природа общения, его индивидуальные и возрастные особенности, механизмы протекания и изменения, этологические предпосылки человеческого общения, функционирование и влияние на различные области практики (управление, научная работа, сфера обслуживания и др.) остаются общим предметом изучения.
Основная часть анализируемых нами работ отечественных ученых направлена на поиск и разработку методик изучения общения и формирования умений и навыков общения, т.е. имеет прямое целевое назначе- |
