4 ВВЕДЕНИЕ
Вся военная история России является ярким свидетельством того, что во все времена героизм, мужество защитников Отечества, мощь и слава русского оружия были неотъемлемой частью величия Российского государства, а служба .„¦¦чВ Вооруженных Силах всегда считалась в народе делом почетным, поднимающим в сознании молодых людей волну патриотического энтузиазма и романтической жажды подвига.
Еще А.С. Макаренко обратил внимание на то, что «... подростки тянутся к армии, инстинктивно чувствуют в воинской жизни необычайное, интересное, настоящее. Он хорошо понимал значение героики, романтики в деле воспитания подрастающего поколения» \
В каждодневном приобщении к сдержанной красоте воинских ритуалов за-# рождалась истинная романтика, жажда подвига. В современных условиях, в период проведения в армии и на флоте глубоких преобразований, связанных с военной реформой, переосмыслением и переоценкой духовно-нравственных ориентиров, в сознании личного состава Вооруженных Сил, воинские ритуалы, как неотъемлемая часть нашей жизни, выступают как важный фактор формирования морально-боевых качеств российских воинов.
Актуальность исследования проблемы как фактора формирования морально-боевых качеств российских воинов подтверждается следующими причинами:
во-первых: эта проблема является частью решения более широкой воспитательной задачи, изложенной в положениях Конституции РФ, военной присяги, требованиях приказов МО РФ № 226 от 6 июля 1995 г.^ № 235 от 3 июля 1995 г. «О совершенствовании системы воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации» и Директивы ГК ВМФ ДФ -40 от 26 июля 1999 го-
1 См.: Карнеев ПК. Воинские и патриотические ритуалы. - М: Изд. ДОСААФ, 1989. - С. 1.
5
да «О совершенствовании системы воспитательной работы в Военно-Морском Флоте», суть которой заключается в том, чтобы... «целью воспитания личного состава Военно-Морского Флота считать формирование и развитие у каждого военнослужащего качеств гражданина-патриота, военного профессионала, нравственного и законопослушного защитника своего Отечества..., ... воспитание верности Военной присяге, ... развитие воли и мужества, чести и достоинства, других необходимш военному моряку морально-нравственных качеств.1
Во-вторых, проблема воинских ритуалов тесяо переплетается с необходимостью повышения идейной стойкости, формирования высоких морально-психологических качеств российских воинов. Ситуация, сложившаяся в обществе в силу происшедших радикальных изменений в общественно-политической жизни страны, реализация планов военной реформы во многом зависит и от степени сознательного, активного участия военнослужащих в их осуществлении. А так как личный состав Вооруженных Сил - это прежде всего люди моло^ дого возраста, то и военная служба в свою очередь оказывают решающее значение на процесс его самоутверждения как активно-деятельной личности современного типа. Известный русский философ И.А. Ильин писал: «Каждый воин, независимо от своего высшего или низшего ранга, должен носить в душе сознание государственной цели и ее волевое и эмоциональное «приятие» и далее ¦.., «он должен верить в духовную правоту своей Родины, своего государства и своего жизненного дела и черпать свой мотив и свою решимость в государственной цели и в воле к ней»2
В условиях воинской службы и боевых действий романтические устремления, которые возникают под влиянием ритуалов, побуждают воинов к высоконравственным поступкам, действиям, к подвигам. Еще в Древней Греции юно-
1 См.: Директива ГК ВМФ № ДФ-40 «О совершенствовании системы воспитательной работы в Военно-Морском Флоте». - М., 26 июля 1999 г.
2 См.: Ильин Й.А. Путь духовного обновления// Собрание сочинений . В 10 тт. - Т. 10. - «Русская книга», 1993.
6
ша, принимающий гражданство, произносил клятву: «Буду оборонять святилн-ще и священные обряды и почитать святыни моей Родины». Подобное этому мы находим и у римлян, например, у Цицерона: «Здесь моя вера, здесь мой род, здесь след моих отцов; я не могу выговорить, какой восторг охватывает мое сердце и мое чувство...».1
В=третьих, эта проблема тесно связана с проблемой становления новой сис=-темы военно-профессиональных ценностей реформируемых Вооруженных Сил в связи с формированием и возрождением общекультурных ценностей нашего народа, распространением в нашем обществе идеологии национально-государственного возрождения. Это, в свою очередь, требует постоянного совершенствования средств и способов военно-цатриотйческого сознания молодежи, а также повышения ее общественного морального сознания под воздействием воинских ритуалов, поскольку воинские ритуалы здесь выступают в роли социально-психологического механизма, преобразовьтающего эмоциональную тягу молодых людей к воинской деятельности в осознанную необходимость формирования у них высоких морально-психологических и боевых качеств. (См. Приложение Ш 1).
В-четвертых, исследование проблемы воинских ритуалов обусловлено потребностями непрекращающегося идеологического противостояния с сфере духовных ценностей российской молодежи, а также необходимостью разоблачения использования воинских ритуалов для идеологической обработки военнослужащих других государств, в первую очередь, США, других стран НАТО, проявляющих особенно в последнее время, в ходе так называемых «миротворческих операций» на территориях других государств^ агрессивную политику подавления стремления других народов к свободе и независимости, избавления от диктата и дискриминации в политике и экономике. Имперская
1 См.: Во имя Росрик. Российское государство, армия и воинское воспитание. // Учебное пособие. - М.: МО РФ, 1999. - С. 236.
7
политика руководства США, других западных стран, призывы и лозунги различных профашистских и других организаций у нас в стране и за рубежом, всячески рекламируют свою авантюристическую деятельность, широко используя при этом западные воинские ритуалы прошлых и настоящих несправедливых захватнических войн и локальных военных конфликтов.
Анализ педагогического воздействия воинских ритуалов необходим, поэтому для всестороннего разоблачения попыток реакционных сил, их спекуляций на психологической тяге молодежи к воинским ритуалам вообще.
В-пятых, в обстановке происходящих изменений социально-политических, экономических и духовных основ общества, которые в полной мере отражаются на изменениях в системе индивидуальных ценностей и ценностных ориентациях в Вооруженных Силах... в воинском воспитании определенное место занимает религия и церковь, так как «... В мировой истории религия всегда была тесно связана с воспитанием, это обусловлено ее огромным влиянием на развитие об^ Ш щества, на мировоззрение, культуру и нравственность человека».1 «Религиозные идей, ценности, установки, культовая деятельность выступают в качестве регуляторов поведения людей».2
Поэтому обрядовые, культовые религиозные действия (освещение оружия (кортика) в церкви, панихиды по погибшим воинам и молебны, освещение корабля при спуске, напутствие молодым офицерам и молодым воинам, принявшим клятву на верность Родине и др.) в настоящее время являются органической частью воинских ритуалов, широко практикуемых во многих частях и подразделениях российской армии и флота.
Поэтому, на наш взгляд, назрела острая необходимость обобщить, привести в систему все многообразие воинских ритуалов, сложившихся в армии и на * флоте, т.к. на кораблях и в частях флота складываются и создаются новые воен-
1 См.: Во имя России. Российское государство, армия и воинское воспитание. М.: МО РФ.// Учебное пособие, 1999. -С. 197.
2 Там же. - С. 199.
8
но-морские ритуалы, которые еще не приобрели всеобъемлющий и устойчивый характер. К сожалению, еще мало литературы, обобщающей опыт их создания и внедрения» вследствие чего проявляется незнание и неумение использовать их в воспитательной работе и педагогической деятельности.
В ВВУЗах, готовящих офицеров, эти вопросы не изучаются ни в одной дисциплине, не разрабатываются практические рекомендации по их исполъзо= ванию в войсках. Поэтому давно назрела необходимость описать воинскую ритуальность в соответствующей научной военно-педагогической литературе более глубоко и подробно с учетом изменений в духовно-нравственной сфере нашего общества в условиях реформирования Вооруженных Сил.
Степень научной разработанности проблемы:
Воинские ритуалы исследовались и исследуются в настоящее время специалистами в различных отраслях знаний. В дооктябрьский период этой проблеме уделялось недостаточное внимание, вследствие чего были произведены лишь отдельные попытки описания и обобщения некоторых ритуалов армии и флота.1
Надо отметить, что в то время авторы не раскрывали социальной природы воинских ритуалов, давали ненаучную их трактовку, и лишь впоследствии проблема ритуалов получила определенное освещение в трудах таких ученых, как: А.К. Алиев, З.К. Антипина, И.Э. Батурин, Ю.В. Бромлей, А.И. Гомонов, И.Ф. Дроздов, Н.М. Закович, И.И. Исмаилов, П.П. Кампарс, В.И. Новиков, В.Д. Пла-
1 См.: Бондаренко Г.А. Правила обучения в игре на барабане. - СПб., - М: Бернард, 1878.; Бутовский Н.Я. Наш офицерский корпус, его жизнь, развитие и воспитание. - СПб,1912.; Борзаковский П.К. О праздниках в честь проливших кровь за Россию. - Одесса. Типография Нитчек^ 1916,; Березовский MB. Правила для парадов и церемоний. 1915: Венценосцев - М Знамя - воинская святыня. - СПб, 1913.; Висковатов А.В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск. 2-е издание. - СПб, 1899-1914.; Лисицкий Н.М. Руководство для офицеров, заведующих музыкальными командами жалонер-сигналистами и знаменосцами. - СПб. Тип. Гренко и Фюсно, 1899.; Морозов Н.А. Воспитание офицеров и генералов как основа побед и поражений, - Вильнюс; Эл.тип, «Русский почин», 1909; Книга «Устав морской «О всем, что касается доброго управления флотом на море. Печатанный повелением его Величества Петра Великого. - СПб, 1720. Россия; Военные уставы и наставления. Сборник кавалерийских и конно-артиллерийских сигналов и драгунских барабанных боев. - СПб, 1854; Российские армии и флот. Устройство, бьщ служба. - СПб, 1907; Свод правил для морских команд относительно производства парадов, торжественных встреч и парадов войск на погребении. -СПб. Тип. Морского ведомства, 1887; Ушаков А. А. Гимнастика и строевое обучение. - М., тип. И. Сытина и
9
хов, B.C. Саламонов, Н.С. Сарсенбаев, Ю.М. Сафронов, М.Б. Садыков, Н.С. Солнцев, И.В. Суханов, А.И. Фарафонов и другие1, где дается общий теоретический анализ сущности и природы такого явления, как ритуал, его социальной
фу
роли и форм проявления в жизни общества.
Впоследствии проблема воинских ритуалов нашла свое отражение в трудах таких советских военных исследователей, как: Д.А. Волкогонов, Г.И. Датчиков. А.С. Миловидов, В.П. Новиков, В.В. Серебренников, Г.В. Средин, Н.Д. Табу- 4 f ¦¦;¦ нов, С.А. Тюшкевич, Н.М. Хмара, Н.А. Чалдымов, М.И. Ясюков и другие. ; Большой вклад в разработку проблемы внесли отечественные педагоги и психологи: К.Д. Ушинский, Б.Д. Парыгин, И.П. Павлов, В.М. Доброштан, B.C. Лу-кашов, В.И. Бегун, А.Н. Печников, В.В. Шаронов и другие.
Проблема воинских ритуалов исследована в определенном смысле в работах: СП. Арутюняна, Л.А. Бублика, А.Д. Глоточкина, Ю.И. Зверева, Н.Ф. Козьмина, В.И. Коновалова и др.2
К°, 1890; Ульянов И.И. Клятвенное обещание в окопах. - Петроград, 1915..
1 См.: Алиев А.К. Народные традиции, обычаи и их роль в коммунистическом воспитании трудящихся. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - Махачкала, 1986; Антипина З.К. Место ритуалов в системе традиций и обычаев и его роль в формировании коммунистического мировоззрения. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - Иркутск, 1972; Батурин И.Э. Роль новых традиций в коммунистическом воспитании молодежи. Автореф. дисс. каид. фил. наук. - Таллин. 1968; Бромлей Ю.В. Новая обрядность - важный компонент советского образа жизни. /Сборник. Традиционные и новые обряды в быту народов СССР. - М.: Наука, 1981; Гомонов А.К. Традиции в системе общественных отношений. Автореф. дисс. канд. фил. наук. =М., 1970; Головин М.Г., МирскийР.Я. Традиции советского патриотизма. - М.: Мысль, 1975; Дроздов И.Ф. Традиции и их роль в коммунистическом воспитании. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - М., 1966; Исмаилова К..И. Развитие общесоветских традиций народов СССР. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - М, 1966; Новиков В.И. Формирование нравственных традиций и привычек в советском обществе. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - Пермь, 1966; Плахов В.Д. Традиции и общество - М.: Мысль, 1972; Саламоиов B.C. Обычаи и традиции горцев. - Орджоникидзе, 1968;.Сарсенбаев НИ. Обычаи, традиции и общественная жизнь. - Алма-Ата, 1974; Сафронов ЮН. Общественное мнение и религиозные традиции. -М.: Мысль, 1970; Солнцев Н.В. Роль прогрессивных традиций в коммунистическом воспитании. ^Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1977; Суханов ИВ. Обычаи, традиции и преемствен* ность поколений. - М.: Политиздат, 1976; Фарафонов А.И. Революционные традиции и их роль в коммунистическом воспитании и повышении творческой активности советских людей в строительстве коммунизма. Автореф. дисс. канд. фил. наук. - Киев, 1964.
" См.: Арутютюнян С.Г. Методологические основы военно-патриотического воспитания допризывной молодежи. Автореф. дисс. канд. фил. наук. -М., 1983, Бублик Л.А. воспитание советских воинов на революционных, боевых и трудовых традициях. -М.: ВПА, 1974, Глоточкин А. Д. Общественное мнение, групповые настроения, традиции в воинском коллективе и пути влияния на них. -М.: ВПА, 1971, Зверев Ю.И. Воспитание советских моряков на революционных, боевых и трудовых традициях. =М.: ВПА, 1981, Козьмин А.Ф. Социально-политический анализ боевых традиций защиты социализма. Автореф. дисс. докт. фил. наук. -Л., 1980, Коновалов ЛИ. Социалистические традиции и воспитание воина-^патриота. //Коммунист Вооруженных Сил, 1981, №210, С. 13-21.
10
В исследовании собственно отдельно воинских ритуалов выделяется следующая группа авторов. Так, некоторые проблемы возникновения и эстетики
воинских ритуалов впервые раскрыты в диссертации и монографии Г. А. Ашева. Ф)
Доктор философских наук Л.В. Рощин дает анализ взаимосвязи воинских ри-
туалов и их роль в эстетическом воспитании и традипийгИрирода-воинеких-ри--туалов и их роль в эстетическом воспитании и воинском быту раскрыта в трудах доктора философских наук Н А. Костикова. Определенный научный вклад в исследование взаимосвязи воинских ритуалов и воинской символики составляет диссертация и отдельные работы Р.В. Бобкова. Идейно-эмоциональное воздействие воинских ритуалов на формирование личности советского воина исследовано в диссертации И.В. Серебрякова.
История и развитие воинских ритуалов раскрыта в монографии В.Д. Серых. В совместной работе А.С. Миловидова, Н.Е. Сапегина, А.С. Симонова исследована структура воинских ритуалов и их роль в героико-патриотическом воспитании.
Вопрос влияния воинских и патриотических ритуалов на воспитание допризывной молодежи и их подготовку к военной службе рассмотрен Г.С. Кар-нёевым.
В диссертации кандидата философских наук В.Д. Карандашова исследована проблема воинских ритуалов как фактора формирования высоких морально-политических и боевых качеств советских воинов, в том числе моряков Военно-Морского Флота и курсантов ВМУЗов.
К сожалению, в дальнейшем проблема воинских ритуалов в прямой постановке не исследовалась, а лишь косвенным образом была затронута в диссертациях Ю.К. Усынина и A.M. Цыбульки, исследующих проблемы становления системы военно-профессиональных ценностей и ценностных ориентации офицеров современной российской армии в условиях реформы Вооруженных Сил.1
1 См.: Ашев Г.А. Эстетическая сущность воинских ритуалов. Дисс. канд. фил. наук - М,1971.; Бобков
11
Важное место среди источников диссертации занимают законодательные акты Российской Федерации, определяющие статут воинских ритуалов в современных российских Вооруженных Силах.1 №
В Общевоинских уставах, Корабельном уставе ВМФ, приказах и дирек-
тивах МО РФ, ГК ВМФ, наставлениях и инструкциях определеныконкретные-правила и порядок проведения воинских ритуалов. Но, несмотря на наличие ряда этих документов, исследований по проблеме воинских ритуалов, их воспитательное воздействие на формирование высоких нравственных и морально-боевых качеств российских воинов, изучено пока недостаточно.
В вышеперечисленной литературе недостаточно четко определена классификация воинских ритуалов, неполно разработана проблема воспитательного воздействия через воинские ритуалы на личность воинов и раскрыта природа наших ритуалов.
Р.В. Советские воинские ритуалы и воинская символика как средство военно-патриотического воспитания личного состава Вооруженных Сил СССР. Дисс. канд фил. наук- Носибирск, 1981; Рощин Л.В. Методологические вопросы формирования и развития традиций советских Вооруженных Сил. Дисс. канд фил. наук.- М., 1970; Костиков Н. А. Воинские ритуалы. - Киев. КВВМПУ, 1970; Серебряков И.В. Идейно-эмоциональное воздействие воинских ритуалов на формирование личности советского воина. Дисс. канд. фил. наук - М. ,1986; Серых В.Д Воинские ритуалы. - М.. Воениздат, 1986; Миловидов АС, Сапегин НЕ., Симонов АС. и др. Патриотическое сознание: сущность и формирование - Новосибирск: Наука. 1985; Карнеев Г.С. Воинские и патриотические ритуалы. - М.: Изд. ДОСААФ, 1989; Карандашов В.Д, Воинские ритуалы как фактор формирования высоких морально-политических и боевых качеств советских воинов. Дисс. канд. фил. наук. - М.: ВПА, 1989; Усынин Ю.И. Ценностные ориентации офицеров современной российской армии. Дисс. канд. фил. наук. - Саратов: СГТУ, 1998; Цыбулька AM. Проблемы становления системы военно-профессиональных ценностей в условиях реформы Вооруженных Сил России. Дисс. канд фил. наук. - СПб, 1998.
1 См.: Приказы МО РФ № 37 от 15.01.93 г. «О создании Центральной комиссии МО РФ по подготовке проектов Положения о флагах и воинской символике ВС РФ». - № 84 от 19.03. 94 г.; «О штандарте (флаге) Президента РФ». - Ns. 123 от 27.03.95 г.; «О наградах МО РФ» - № 433 от 19.12.95 г.; «О введении годовых праздников флотов и дней моряка-подводника, инженера-механика, морской пехоты, авиации ВМФ» - № 88 от 28.02.96 г.; «О зачислении военнослужащих в списки в/частей, вузов навечно, почетными солдатами, курсантами» - № 123 от 21.03.96 г.; «Об учреждении нагрудных знаков «командир корабля», «За дальний поход». - № 283 от 31.07.96 г.; «О мерах по выполнению в ВС РФ Федерального Закона»; «О днях воинской.славы (победных днях) России». - № 280 от 7.08.96 г.; «Об упорядочении вопросов, связанных с награждением личного состава ВС РФ государственными наградами и нагрудными знаками МО РФ». - № 155 от 25.04.97 г.; «О военном геральдическом знаке-эмблеме ВС РФ». - № 56 от 18.02.97 г.; «О почетной грамоте Правительства РФ и грамотах МО РФ» - № 444 от 2.12.97 г.; «О погребениях погибших военнослужащих, граждан, призванных на военные сборы, уволенных с в/службы». - № 581 от 26.12.98 г.; «Об учреждении Вымпела МО РФ за мужество, воинскую доблесть и высокую боевую выучку» - Ш 59 от 12.02.99 г.; «Об учреждении памятного знака МО РФ».
12
Не рассматривается место и роль религиозных культовых обрядов и ритуалов, проводящихся в современных условиях в частях и подразделениях армии и
флота, как составной части воинских ритуалов, и их воздействие на формировали-
ние нравственно-духовных качеств защитников Отечества. Не до конца продумана систематизация воинских ритуалов. С целью повышения качества и эф-,,г фективности воспитательной работы система воинских ритуалов в общевоинских уставах и быта воинов требует дальнейшего развития и внедрения новых воинских ритуалов.
Все эти факторы и определили основные направления и задачи исследования.
Объектом исследования выступают воинские и военно-морские ритуалы во всем многообразии их форм и факторов педагогического воздействия.
Предметом исследования является воспитательное воздействие воинских ритуалов на формирование у российских воинов высоких морально-ф психологических и боевых качеств. Дело в том, что в современной научной и военно-педагогической литературе нет ни одной научной работы, в которой бы в прямой постановке исследовалась проблема формирования высоких нравст-: венных и морально-боевых качеств российских воинов.
Ввиду актуальности и недостаточной разработанности данной проблемы автор избрал ее в качестве диссертационного исследования.
Основная цель диссертации состоит в том, чтобы:
- исследовать сущность, структуру и функции воинских ритуалов как специфического фактора формирования высоких морально-психологических и боевых качеств;
- определить степень их педагогического воздействия на определение и * становление в сознании воинов новых ценностных ориентации и военно-профессиональных ценностей в условиях реформы Вооруженных Сил России;
Эта цель предполагает решение следующих задач:
13
- изучение и обобщение теоретического материала, посвященного проблемам воинских ритуалов как социального явления, выяснение их сущности и уточнение понятий «воинский ритуал», «ритуальность воинская» и их соотношение с понятиями «обряд», «церемония», «обычай»;
- анализ структуры воинских ритуалов, их гносеологической природы; показ их мобилизующих возможностей, мотивов и целей в воспитательной деятельности;
- определение путей и средств повышения воспитательной роли воинских ритуалов в процессе формирования высоких морально-психологических и боевых качеств российских воинов.
Гипотеза исследования заключается в:
- раскрытии и показе мировоззренческого характера воздействия воинских ритуалов на сознание и духовный мир личности воина; выявлении роли воинских ритуалов как генератора социально-активных чувств, настроений, побуж-
щ дений, стремлений к практической деятельности личного состава российских Вооруженных Сил;
Научная новизна диссертации состоит:
- в выборе направления и постановке проблемы исследования;
- в уточнении понятия «воинский ритуал» и классификации воинских ритуалов применительно к всестороннему воспитанию военнослужащих;
- в рассмотрении, наряду с уже устоявшимися воинскими ритуалами, новых ритуалов, формирующих высокие духовно-нравственные качества воинов в процессе становления системы военно-профессиональных ценностей и ценностных ориентации в условиях реформы Вооруженных Сил России;
- в вовлечении в научный оборот нового фактического материала, подтвер-*' ждающего необходимость, целесообразность использования воинских ритуалов,
в том числе и новых, как средства воспитания российских воинов;
- в использовании новых требований и подходов в совершенствовании сие-
14 темы воспитательной работы.
Основные научные результаты, выносимые на защиту:
- исследование основных конкретно-исторических форм воинских ритуа-лов.
- анализ объективных предпосылок и субъективных истоков возникновения воинских ритуалов и специфики их проявления в служебной деятельности российских воинов;
- выработка практических рекомендаций командирам, воспитателям, преподавательскому составу вузов по повышению роли воинских ритуалов в воспитательной работе по формированию у воинов высоких морально-психологических и боевых качеств.
Практическая значимость исследования заключается:
- в исследовании воспитательного воздействия воинских ритуалов на фор= мирование высоких морально-психологических и боевых качеств российских воинов;
- в обобщении и анализе имеющегося опыта воспитательной работы, существующей системы воспитания посредством воинских ритуалов и формирование морально-психологических и боевых качеств российских воинов;
- в разработке некоторых практических рекомендаций по повышению воспитательной роли воинских ритуалов как важного фактора формирования высоких морально-психологических и боевых качеств личного состава;
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечены системным подходом к описанию и изучению объекта исследования; комплексным характером методики исследования; логикой проведения исследования в соответствии с целями и задачами; апробацией результатов исследования в практической деятельности и в теоретических разработках.
Внедрение результатов исследования осуществлялось в период подготовки и проведения воинских ритуалов в ВВМИУ им. Ф.Э. Дзержинского, ВМИИ, при
15
разработке «Методики по организации и проведению воспитательной работы в военно-морских учебных заведениях МО РФ».
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА И ИСТОЧНИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ
Теоретической и методологической основой диссертации являются Конституция РФ, законы РФ, произведения военных деятелей, видных ученых-теоретиков, их взгляды на войну, мир, армию, приказы и директивы МО РФ и ПС ВМФ.
Диссертант в своем исследовании использовал важнейшую военно-философскую, военно-педагогическую литературу, а также исследования и труды военных психологов, социологов, юристов, политологов.
При исследовании широко изучен и обобщен опыт использования в истории России военно-морских ритуалов выдающимися русскими флотоводцами Ф.Ф. Ушаковым, Л.Н. Сенявиным, М.П. Лазаревым, В. А Корниловым, В.И. Истоминым, П.С. Нахимовым, СО. Макаровым, Г.И. Бутаковым и др. Диссертантом критически изучен опыт внедрения и культивирования воинских ритуалов армий и флотов США и других стран НАТО. При этом использовались материалы Центрального государственного архива Российской Армии (ЦГАРА), Российского государственного архива Военно-Морского Флота (РГА ВМФ), текущих архивов воинских частей и военных училищ (институтов). Использовались и анализировались публикации центральной и региональной печати, материалы исторических документов, военно-мемуарные источники, данные социологических исследований, публицистическая и художественная литература. Теоретические выводы и практические рекомендации рассматривались в связи с требованиями МО РФ, ГК ВМФ к практике воспитательной работы с россий- скими воинами.
В качестве эмпирической основы диссертационной работы по вопросам российских воинских ритуалов использовшшсь материалы, собранные и обобщенные автором в результате многолетней службы в Туркестанском военном
16
округе, Северной группе войск, Одесском военном округе, на Черноморском флоте, в Военно-морском инженерном училище (институте).
Диссертант был организатором и участником многих воинских ритуалов, таких как:
- принятие военной присяги, военных и военно-морских парадов; встреч молодого пополнения; проводов воинов в запас, проводов и в стреч кораблей с дальнего похода и боевой службы, вручение Боевого знамени, вымпела Министра обороны СССР за мужество и воинскую доблесть, государственных наград; вручение боевого оружия; освящение морских кортиков, панихид по погибшим российским воинам, молебнов о памяти российских адмиралов и др.
Апробация работы Основные положения диссертации апробированы:
- в шести научных публикациях общим объемом 2,3 печатных листа:
- в выступлениях на научно-практических конференциях профессорско-ф.. преподавательского состава и заседаниях кафедры Гуманитарных и социально-экономических дисциплин ВВМИУ им. Ф.Э. Дзержинского и ВМИИ;
- в процессе организации учебно-воспитательного процесса, проведения лекционных и семинарских занятий с курсантами ВВМИУ им. Ф.Э. Дзержинского и ВМИИ;
- в докладах, выступлениях, лекциях перед курсантами, мичманами и офицерами ВВМИУ им. Ф.Э. Дзержинского, личным составом частей и подразделений Туркестанского военного округа, Северной группы войск, Одесского военного округа, Черноморского флота.
Характер материала и логика решения исследовательских задач определили структуру диссертации, состоящую из введения, четырех разделов и заклю-^ чения.
17
Раздел 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ ВОИНСКИХ РИТУАЛОВ В АРМИЯХ РАЗЛИЧНЫХ ГОСУДАРСТВ.
Ритуал - это сложное общественное явление, занимающее большое место в жизнедеятельности каждого человека, и, обладая относительной самостоятельностью, испытывает сильное воздействие политики, морали, права, философии, религии.1
Ритуалы тесно связаны с экономикой и культурой, изучаются разными науками: историей, педагогикой, психологией, культурологией, этнографией, этикой и эстетикой и имеют историю своего развития.
Говоря о роли ритуалов в жизни общества, можно вспомнить слова Д.С. Лихачева, который говорил: «Благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. По-строить этот мост между прошлым и будущим - это дело сегодняшнего поколения, и для этого нужно использовать любую возможность»2.
Далее он продолжает: «... тысячелетние культурные традиций ко многому обязывают. Мы должны ... продолжать оставаться великой державой... в силу той великой культуры, которой должны быть достойны,... ведь культура сильна традициями, памятью о прошлом».3
Несмотря на проделанную большую работу по изучению и исследованию ритуала и воинских ритуалов, в частности, определение их роли как социально^ исторического явления, а также как важного средства педагогического воздей-
1 См.: Ашев ГА. Воинские ритуалы. - М.: Изд. ВПА. 1977. С.35.; Серебряков И.В. Идейно-эмоциональное воздействие воинских ритуалов на формирование личности воина. Дисс. канд фил. наук. -М., 1986.; Серых В.Д. Воинские ритуалы. - М.: Воениздат, 1985. Сб.
2 См.: Лихачев ДС. Помните о чести и российской истории./УКрасная звезда. 1996. 28 ноября. - С. 4.
3 См.: Лихачев Д.С. Нельзя уйти от самих себя. - М.: Новое время,1994. - С. 120. |
