Введение
В 1998 году президент Исламской республики Иран, Сейед Мохаммед Хатами выдвинул идею провозглашения 2001 года «Годом Диалога между Цивилизациями».
В диалоге культур и цивилизаций необходимо, изучение и исследование, и знание друг от друга. Для этого важно изучение истории искусств.
Особую актуальность на современном этапе развития исторического искусствознания обретает проблема культурных взаимодействий.
Согласно исторической периодизации в развитии исламского искусства в Иране и Средней Азии, существует несколько этапов. Один из важных этапов в истории мусульманской архитектуры - период Тимуридов.
В настоящее время в Иране находится очень много архитектурных памятников, эпохи Тимуридов. Тимуридская архитектура в Иране - одна из важнейших составных частей богатого исламского искусства. Таким образом для изучения этих памятников очень важно узнать Тимуридскую архитектуру в Средней Азии, потому что этот стиль вначале возник в Средней Азии. Тимуридска архитектура - результат взаимовлияний различных культур, которые составляют основу динамики художественного процесса.
Обобщенное исследование проблемы взаимодействий позволит проследить пути формирования искусства, определить закономерные и специфичные черты его развития, роль различных культур в его сложении. Актуальность темы обусловлена также отсутствием работ теоретического плана, посвященных генезису и эволюции Тимуридского архитектурного декора.
Хотя предлагается отклонить династические названия для эпох, термин Тимуриды оправдан в данном случае, потому что правящая династия играла главную роль в формировании искусств.
В огромном государстве, основанием которого занимался Тимур, а в следующем веке и его приемники, была создана благодатная почва, необходимая для формирования и развития самых разнообразных искусств, и, в особенности, архитектуры в рамках основных территории тимуридских владений, охватывавших области современных советских среднеазиатских республик, Афганистана, восточного Ирана.
Со времени формирования Тимуридов в архитектуре Средней Азии происходят важные качественные сдвиги, отражающие становление совершенно нового этапа в ее развитии. Он обнимает хронологический отрезок, начиная с последней четвети XIV века и все XV столетие. С конца XIV века, по мере того как Мавераннахр становится главным центром творческих сил Ближнего и Среднего Востока, возникает новое направление в искусстве. Это отчетливо осознавали даже современники: Ибн-Арабшах, например, повествуя о загородных дворцах Тимура, прямо указывает, что они воздвигнуты, были «в новом стиле».
Все источники указывают, что в зодчестве эпохи Тимуридов воплощен целостный стиль, который, присущими именно архитектуре образными средствами, выражает ведущие черты общественного мировоззрения и художественных идей своего времени. Хондемир, характеризуя архитектурное строительство Герата и других городов Хорасана первой половины XV века, патронессой которого была Гаухар-Шад, говорит о целой архитектурной школе: «Школа Гаухар-Шад торжественна и блистательна, полна сияния и красоты, она величественна, ее творения превосходят все иные постройки Герата изысканностью и гармонией. В наши дни [т. е. во второй половине XV века] четверо самых знаменитых мастеров заняты ее изучением. Наследие этой школы продолжает, как и прежде, питать своими запасами во имя великого общественного блага»
Как возникал новый стиль? Что такое Тимуридский архитектура, и что составляет ее величие?
Тимур собирал мастеров всех искусств в его новой имперской столице Самарканде. Хотя Тимур умер прежде, чем любая отличная от другой школа искусства возникла в Самарканде, однако сам Тимур оставил заметный след в архитектуре его времени. Именно он диктовал масштаб его колоссальной мечети в Самарканде, воротего дворца в Шахрисабзе, и святыни его духовного наставника в Туркестане.
После Амира Тимура стал императором его сына - Шахрух, который преобразовал Герат в имперский город. В литературных сведениях той эпохи встречается мало упоминаний имен скульпторов и архитекторов, которые занимались строительством зданий. Редким исключением является Кавам ад-Дин Ширази, один из самых известных архитекторов эпохи Шахруха. Им было создано множество сооружений в городе Герате и других городах Хорасана, и имя его часто упоминается в сочинениях историков.
На основе современных текстов можно построить картину большого городского процветания. Эта картина поддержана наблюдениями Клавихо, посла от Короля Кастилии и Леона к Тимуру. Мир, созданный Тимуром, и продолжаемый его династией, стимулировал экономическое процветание, которое, в свою очередь, вдохновило строительство бесчисленных структур повсюду в Иране и Средней Азии.
Святыни были в фокусе королевского и другого изысканного патронажа: существующие святыни были восстановлены и украшены, и множество новых было установлено. Многие были богато украшены. Также в течение этого периода начинается истинное городское планирование.
В Тимуридском периоде изобилуют примеры городских ансамблей, основанных на открытой площади. Много памятников разработаны как свободно стоящие и обработанные плиткой со всех сторон. Классический пример - известная площадь Регистана в Самарканде, которая была
первоначально ограничена медресе и ханака Улугбека, и несколькими другими религиозными и коммерческими структурами.
Историография
Изучение истории искусства Тимуридов в Средней Азии началось давно. Многие столетия отделяют нас от времени создания большого числа письменных источников до появления научной литературы об этом великом периоде истории. Среди них особую ценность представляют первоисточники, создававшиеся современниками Амира Тимура при его жизни или вскоре после его кончины, написанные ими по свежим следам событий с учетом наследия своих предшественников. В качестве примера можно назвать следующих авторов: Низам ад-Дина Шами (ум. непозднее 1409 г.) и Шараф ад- Дина Али Йазди (ум. в 1454 г.), известные под названием «Зафар-Наме» ( Книга побед), историк и географ Шихаб ад-Дин Абдаллах ибн Лутфаллах ибн Абд ар-Рашид ал-Харави, известный как Хафиз- и Абру, Камал ад-Дина Абд ар- Раззака ас- Самарканди (1413-1482 гг.) и д р.
Все они писали не только о политической истории, но и обращали внимание на географическое положение, культуру, цивилизацию и искусство.
Труд Шараф ад-Дина Али Йазди примечателен еще и тем, что здесь автор проявил себя не только как добросовестный летописец, но и как талантливый литератор, поэт и искусный стилист, что впоследствии отмечал Алишер Навои, отнесший сочинение Али Йазди к числу совершеннейших и мастерски написанных произведений.
Необходимо указать и на дневник Рюи Гонзалес де Клавихо - посла Кастилии при дворе Тимура, который ведет каждодневные записи о своей жизни в Самарканде и отмечает все, что касается жизни Тимура, его семьи и приближенных, города с его населением, состояния ремесел и земледелия, широкого строительства, как в столице, так и в резиденции Тимура -Шахрисабзе. Это интереснейший документ той эпохи, написанный очевидцем. Вот что он пишет о дворце Тимура: «В конце города стоит замок, с внешней стороны как будто на плоском пространстве, но окруженный
очень глубоким рвом, который образуется ручьем, и от этого рва замок делается неприступным. В нем царь хранил свою казну, и туда не входил никто, кроме алькальда (т.е. Тимура - А.Т.) и его людей; в этом же замке царь держал около тысячи пленных мастеров, которые делали латы, шлемы, луки и стрелы и круглый год работали на него».
В настоящее время принято вести отсчет истории изучение архитектуры Тимуридов в Средней Азии от второй половины девятнадцатого столетия. К первым десятилетиям двадцатого столетия Средняя Азия стала центром востоковедов, археологов, и художественных историков. Исследования В.В.Бартолда по истории Средней Азии положили устойчивые основы для археологической работы. После революции 1917 года были сформированы специальные экспедиции, чтобы делать запись памятников, и состоящие из команд инженеров и археологов, чтобы восстановить их. Археологическое исследование и сохранение памятников и в дальнейшем поддерживалось государством. Период перед второй мировой войной был чрезвычайно производительным в этом деле. В это время лидировал таки люди, как М.Е. Массон и Б.Н. Засыпкин, а в послевоенные годы - ЛИ. Ремпель, В.А. Шишкин, Г.А. Пугаченкова, Л.Ю. Маньковская и многие другие.
На пример первыми исследователями архитектурных пропорций Средней Азии были Л. И. Ремпель, Ш. Е. Ратия, Л. Н. Воронин. К исследованию мавзолея Саманидов в Бухаре Л. И. Ремпель обратился в 30-х годах XX в.. В 1950 г. появился труд Ш. Е. Ратия, посвященный исследованию архитектуры мечети Би-би-ханым в Самарканде.
В начале 50-х годов М.Е. Массон и Г.А. Пугаченкова было задумано исследование архитектурных пропорций среднеазиатского зодчества. Выполнялось оно в СНРПМ Республиканского управления по делам архитектуры. Исследования соразмерностей мавзолеев Саманидов (конец IX в.), султана Санджара (XII в.), Текеша (XII в.), Гур-Эмира (XV в.), Ишрат-хана (вторая половина XV в.) и мечети Биби-ханым (XIV-XV вв.) позволили установить ряд геометрических закономерностей в построении архитек-
турных форм, основанных на квадрате, круге, пятиугольнике и их производных.
На конкретных примерах анализа соразмерностей перечисленных памятников было прослежено развитие систем архитектурного про-порционирования в IX-XV вв.
В этих исследованиях 50-х годов вопросы средневековой теории архитектурной композиции Средней Азии выдвигались впервые. Исследования остались незавершенными, тем не менее они послужили отправной точкой в научных изысканиях молодых ученых: Л. Ю. Маньковской, К. G. Крюкова, В. М. Филимонова, И. Е. Плетнева и Ю. 3. Шваб, работавших в СНРПМ.
Эти ученые, обращаясь в своих исследованиях к вопросам построения архитектурной формы, признают правильными выдвинутые ранее научные положения, в той или иной степени развивают их, исправляют или отвергают, предлагая новые теоретические концепции.
Л. И. Ремпель. В своем капитальном труде, посвященном архитектурному орнаменту Узбекистана.
Они дали интересный материал, явились определенным вкладом в науку по изучению истории архитектуры Средней Азии.
Большинство исследователей архитектуры из Европы, Соединенных Штатов, и других стран использовали результаты их трудов об архитектуре Средней Азии. На пример Л.Г Голумбек и Д. Вилбер В своем капитальном труде, посвященном Тимуридская архитектура в Иране и Туран. Литература и методика
Исследование тимуридской архитектуры на современном теоретическом уровне возможно лишь на стыке различных гуманитарных дисциплин. Возникает необходимость изучения истории искусства с позиций теоретического обоснования логики развития художественного процесса, его закономерностей; в этом плане особую ценность представляет привлечение письменных источников в виде трудов археологов, историков искусства, в
частности, работ Б.П. Деннике, Л.И. Ремпель, В.А. Шишкин, Г.А. Пугаченкова, Л.Ю. Маньковской и ...
Диссертация призвана отразить процесс сложения и развития архитектурного декора Тимуридов.
Первая глава имеет дело с традиционным способом и с социальными факторами, воздействующими на архитектуру Тимуридов. Она начинается с краткого исторического обзора периода, потому что изучать культуру и искусство надо в историческом аспекте, а для этого прежде всего необходимо изучать историю.
Обсуждение проблем продолжается с основными действующими лицами: патрон, архитектор и потребитель архитектуры. Соответствующие вклады патрона и мастера тщательно оцениваются. Определяются различные здания определены и описывается функционирование учреждений.
Вторая глава посвящена обзору основных архитектурных памятников. Архитектура мечетей, медресе, мавзолея, ханака и дворцов в лучших своих образцах играла эстетически организующую и воспитующую роль. Тем самым она выходила за рамки «социального заказа» власть имущих, выражая созидательный вклад и художественные идеалы широких слоев городского населения.
Хотя еще нет никакого изданного каталога тимуридской архитектуры в Средней Азии, но сведения, которые имеются к настоящему времени, показывают, что сейчас в различных частях Средней Азии находится около 50-60 важных исторических зданий и сооружений эпохи Тимуридах. Каждое из них является значимым произведением искусства, прекраснейшим и ценнейшим памятником культуры. Основную группу сохранившихся в Узбекистане построек составляют сооружения последней четверти XIV в. -первой половины XV в.. Во второй главе мы обращаемся к наиболее выдающимся образцам эпохи.
Третья глава, посвященная материалам и методам художественного оформления, вводит нас в курс многих изобретательных методов,
используемых тимуридскими мастерами. По мере возможности эти материалы и методы научно оцениваются. Декор таких сооружений является не только элементом украшательства, но несет и функциональную нагрузку, все его части как бы дополняют друг друга. Мусульманский художник или зодчий ничего не делает ради чистого украшательства, он стремится решить поставленную перед ним задачу, и делает это красиво, со вкусом. Зодчий или художник руководствуется в своем творчестве как желанием использовать элементы украшения (декора), чтобы сделать здание красивым, так и намерением придать ему достойный облик и соблюсти пропорциональность и соразмерность форм, то есть воспроизвести то, что мы наблюдаем в природе.
Основные задачи исследования:
- определить основные этапы развития Тимуридского архитектурного декора в Средней Азии
- выявить вклад патронов и архитекторов в развитие архитектурного декора в Средней Азии в эпох Тимуридов
- выявить характерные черты местных традиций, которые использовались при украшении памятников архитектуры.
- определить роль влияний различных культур страны на архитектурный декор Тимуридов и на сложение памятников архитектуры.
Научная новизна: диссертации заключается в постановке и решении проблемы архитектурного декора Тимуридов как самостоятельной научной темы. Впервые в научной практике процесс тимуридской архитектуры подвергается комплексному, системному анализу с точки зрения иранского исследователя, работающего с русскими источниками. Раскрывается положение о том, что она является важнейшим механизмом и движущей силой развития местного искусства ислама, особенною архитектуры.
10
Глава 1. Основные вехи истории Тнмуридской эпохи
Исторически и географически Средняя Азия всегда была узлом, в котором во все эпохи скрещивались крупнейшие на Азиатском материке художественные культуры. Великий шелковый путь, пролегавший из Рима в Китай, на своем главном отрезке находился в руках народов Средней Азии. Эта трансазиатская магистраль сыграла огромную роль во взаимодействии художественных культур Востока и Запада. Столь же большое значение имели и пути, проходившие через Среднюю Азию с юга на север. По ним с древнейших времен осуществлялись связи Индии и Ирана с народами степного пояса, а за его пределами с народами верховьев Волги, Сибири и Дальнего Востока ( 98, с. 11).
Средняя Азия - страна высочайших горных цепей, обширных речных долин, бескрайних степей. Сообщения древних донесли до нас названия ее основных историко-географических областей. Бассейн Амударьи в верхнем и среднем течении именовался Бактрией, позднее Тохаристаном, междуречье Кашкадаръи и Зерафшана - Согдианой или Согдом, южное Приаралье -Хоразмией, Хорезмом, область по Мургабу Маргианой, Моуру, Мерном, вдоль Копетдага тянулась Парфия, долина и горы Ферганы назывались Парканой, за Сырдарьей лежали земли среднеазиатских скифов-саков. В эпических сказаниях раннего средневековья вся обширная область к северу от Амударьи именуется Тураном, обычно он противопоставляется всему Ирану. Арабы с VII-VIII веков называли земли, расположенные на северо-восток от Амударьи, Мавераннахр (Заречье), к юго-западу от нее - Хорасан, к северо-западу - Хорезм (там же. с. 11).
Политическая обстановка
Во второй половине XIV века на арену сначала среднеазиатской, а затем и всей мировой истории выступает Тимур, Тамерлан, «Железный хромец» русских летописей (1336-1405).
Полное и точное понимание обстоятельств формирования искусства эпохи Тимура и осознание особенностей этой эпохи невозможно без рассмотрения политической и экономической истории этого периода, а также без знания способа мышления и личности самого Тимура. Без необходимой информации по этой теме реконструкция данного исторического периода может быть серьезно затруднена. Также необходимо упомянуть, что согласно другой точке зрения, для выяснения обстоятельств, постоянно влияющих на культуру, в особенности на архитектуру данной эпохи, большое значение имеет четкое понимание системы управления государства Тимура.
История архитектуры эпохи Тимура, ее формирование и расцвет, были связаны и тесно переплетались с военно-политической ситуацией, имевшей место во время правления эмира Тимура. Поэтому необходимо уделить особое внимание социально-политической обстановке того времени.
Амир Тимур
Тимур (Тамерлан) появился на исторической арене с единственной мечтой - восстановить монгольскую империю.
Амир Тимур родился 25 шабана (8 апреля) 1336 г. в селении Ходжа Илгар близ Кеша (ныне Шахрисабз) (3, с. 49).
Уже в раннем возрасте он полюбил метание копья и конные состязания, имел склонность к военным играм. Помимо этого, он так полюбил охоту, что дни и ночи без устали мог проводить за этим занятием. Он не получил никакого систематического образования (58, с. 13).
Безусловно, подобными военно-спортивными играми в детстве и юношестве Амир Тимур занимался с помощью специальных наставников, служивших его отцу — амиру Тарагаю, однако история не сохранила для нас их имен.
Правитель Мавераннахра амир Казаган, убедившись в достоинствах Амира Тимура, летом 1355 г. отдал ему в жены свою внучку Улджай Туркан-ака. До этого Амир Тимур был женат на Турмиш-ага - дочери Джаку Барласа, крупного Амира долины Кашкадаръи. В 1356 г, у двадцатилетнего Амира Тимура рождаются два сына - Улджай Туркан-ака летом родила Джахангира, а осенью Турмиш-ага произвела на свет Умаршайха ( з , с. 50).
Обострение отношений между Амиром Тимуром и его шурином Хусейном неминуемо привело к военным столкновениям. Несколько таких столкновений произошло в период с начала 1367 г. и до весны 1370 г., причем между ними было два перемирия. Главная битва между двумя амирами сосотоялась в апреле 1370 г. возле Балха. Хусейн потерпел полное поражение, и военачальники Амира Тимура казнили его.
Из многочисленных жен Хусейна Амир Тимур забрал в свой гарем четверых, одна из которых, Сарай Мулк Ханум, была дочерью Казан Султанхана. После брака с ней к имени Амира Тимура было добавлено Тураган", т.е. "зять хана" (там же, с. 52). В результате этого брака он стал зятем семейства Чингиз-хана и, таким образом, мог он мог претендовать на принадлежность к роду Чингиз-хана, что и было зафиксировано на его монетах. В итоге, Сарай Мулк стала его главной женой, хотя она не родила ему детей.
Курултай в Балхе избрал Амира Тимура единственным властителем Мавераннахра, тем самым предоставив ему возможность установить долгожданный мир, стабильность и порядок в стране.
В начале лета 1370 г. он избрал своей столицей Самарканд, в котором начал строительство цитадели, павильонов и дворцов. Много лет Тимур посвятил реорганизации государства Моголистана.
Весной 1380 года Амир Тимур возвел крепостные стены вокруг Шахрисабза и начал строительство дворца Ак-Сарай - одного из величественных зданий средневековья.
Государство Амира Тимура
п
Али Йазди приписывает Амиру Тимуру следующие слова: «Обитаемая четверть мира = это не такое место, чтобы на него претендовали двое. Создатель мира - это бог, который един, и в мире тоже должен быть один царь» (там же, с. 56).
Скорее всего, Амир Тимур ставил своей целью объединить в единое государство земли, ранее входившие в подчинение трех западных монгольских улусов.
К 1380 г. не подчиненным ему оставался в частности улус Хулагу, включавший в себя Иран.
Силы Тимура состояли в значительной степени из кочевых стрелков из Мавераннахра с их лидерством от клона Барлас. Организация была основана на структуре армий Монгола: единица туман, или десять тысяч, делилась на тысячи и сотни, в результате чего складывались меньшие единицы.
Первый поход, направленный против Хорасана, закончился сдачей Герата, который отдал свое богатство: ворота города, окованные железом и покрытые надписями, были переданы Шахрисабзу.
Осенью 1380 г. Амир Тимур назначил старшего из своих сыновей - 14-летнего Мираншаха — правителем Хорасана и отправил его за Амударью с пятьюдесятью кошунами, т.е. с 25 тысячным войском. В состав правительства были включены знатные военачальники и соратники Амира Тимура. Мираншах перезимовал в Балхе (3, с. 57). После зимовки в Бухаре в 1382 г. Тимур передвинулся в Мазандеран, постепенно завоёвывая области Каспийского моря.
Аромат обильной добычи сильно вдохновил его армии. Так как Тимур был очень щедр в распределении военных трофеев, он был как никто способен нанести поражение Хусейну в значительной степени потому, что его противник проявлял жадность по отношению своим воием. Как только город был взят, сигналом для грабежа послужил черный флаг, поднятый над палаткой Тимура. Золото, серебро, одежды, меха, лошади, а также пленники -
14
женщины и дети, будущие рабы, - составили добычу, которая была разделена согласно соглашениям Ясе.
В 1383 г. восстание в Хорасане было подавлено прежде, чем Тимур возвратился в Самарканд для того, чтобы разобраться с неприятностями на востоке, и только в 1384 г. он предпринял завоевание Сеистана. На этот раз Тимур снова возвратился в Самарканд, что происходило все еще в пределах 1384 г. Он снова возвратился к Каспийскому морю, пересек пространство Алборза, захватил Рей, и затем переместился на запад.
С 1386 г. до 1388 г. он оставался в Иране. Он захватил Тебриз и назначил его правителем Мухаммад Султана, сына умирающего Джахангира. Летом 1386 г. Амир Тимур совершил первый поход в Грузию. Он овладел Тбилиси и взял в плен царя Баграта.
В южном и центральном Иране областями Исфаханом и Ширазом правила династия Музаффаридов. Шах Шуджа послал Тимуру символы подчинения. Однако его сын, Зайналабидин, был настолько опрометчив, что заключил в тюрьму одного из посланников Тимура. Поэтому осенью 1387 г. Амир Тимур предпринял поход на Фарс. Армии Тимура появились перед Исфаханом, который быстро сдался. Внезапное восстание в городе ускорило трагедию. Как сообщают, Тимур приказал своим воинам доставить ему 70 тысяч человеческих голов и сложить из них башни (39, с. 6). В итоге Шираз торопливо сдавался, и туда были введены войска Тимура.
В 1392 г. Тимур начал другой поход в Иран, проходивший, прежде всего, через области Каспийского моря и их непокорные цитадели. В 1393 г. Тимур пошел в Султание. Оттуда он передвинулся в Грузию и во второй раз взял Тбилиси. Тогда же он проделал длинный путь на юг, в Багдад, и на восток, в Луристан и Хузистан. После жестокой борьбы, в который принц Музаффаридов, Мансур, был убит (предположительно, Шахом Рухом), Тимур приказал казнить все семейство Музаффаридов, а область Фарса Амир Тимур отдал царевичу Умаршайху, в города же области назначил своих беков. В результате этих завоеваний Тимур утвердился как обладатель
Королевства Хулагу-хана, первого руководителя Монгольской династии Ирана.
В декабре 1393 г. многочисленные армии Тимура были собраны на западе Тигра и на севере Багдада. Тимур пересек реку, чтобы пройти в древнюю Ниневию. Все еще перемещаясь на север, он вступил в Одессу, не встретив сопротивления, и весной 1394 г. командовал нападением и захватом Мардин.
Решающая битва произошла 15 апреля 1395 г. на берегу Терека. После нескольких часов ожесточенного сражения Тохтамыш отступил и обратился в бегство. Преследуя его, Амир Тимур дошел до переправы Туратур на Волге. Здесь он передал служивших ему узбекских йигитов «сыну Урусхана по имени Кайричак Огул, находившемуся у него на службе, а также одарил его царскими доспехами, золотошвейной шубой и золотым ремнем и назначил ханом улуса Джучи, затем переправил его через реку Итил (Волга) и отправил в улус» для наведения порядка (3, с. 62).
Продолжая преследовать противника, Амир Тимур дошел до реки Узи (Днепр), где разрушил крепость Минкерман. Несколько отрядов противника, перейдя Днепр, бежали в Сарамдай (Бессарабию) и Исракию в Руме.
Возвратившись с Днепра, Амир Тимур направился в сторону Руси. В то время и значительно позднее население многих ее городов, в частности, на северо-востоке, было двух - и трехъязычным. Кроме русов-славян, там обитали угро-финны и тюркоязычные татары. Амир Тимур пошел на города Руси, скорее, всего, преследуя остатки войска Тохтамыша. Так, согласно летописи, им был взят город Елец (там же, с. 62).
В 1397 г. Тимур послал внука, Пир Мухаммада, в Мултан в Индии. В марте следующего года он намеревался следовать за ним с 90 000 солдатами, в результате чего к августу достиг Кабула. Одно крыло армии пошло в Дели, в то время как он сам направился в Мултан. 27 апреля 1399 г. Амир Тимур прибыл в Самарканд, остановился в только что отстроенном Баг-и-Дилькуша и уже на следующий день посетил могилу святого Кусама ибн Аббаса, где роздал милостыню неимущим.
ль |
